上古神话吧
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言必有据、引经据典的上古神话

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    犹记得小时候,不知从哪里翻出几片残缺的书页,上面大约是记载了黄帝战蚩尤的故事。可惜只有几张纸,内容并不完整,但这丝毫不影响自己的欣喜之情,捧着那仅有的几页纸,像淘着宝贝似的看了好几遍。幼小的心灵被字里行间描述的奇幻场景所吸引,想着如果有机会一定要一窥中国上古神话的全貌。 可惜由于学业的关系,青少年时期一直没有机会去实现这一理想。后来随着学业完成,踏上工作岗位,闲暇之余阅读了一些相关的文学作品,像《
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    关于 羿射十日的一些疑惑
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    有吧友了解么?此言论可有出处?泰一,即太一,就是东皇太一吧? 女娲次之,那她的地位很微妙,高于天后低于天帝(泰一正后又是谁?)
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    女娲的传说年代跨度很大,可以说母系部落首领就称为女娲而且有很多代,自大洪水后保守估计应该只有两代女娲。 大洪水之后女娲有很多故事,补天治水等等,其实这故事就两类,一个是治水一个战争,洪水之后人类面对三大难题,水患,猛兽,粮食,这是有顺序的,先治水而且效果很好,防野兽此时男人的体能优势上来了,然后粮食的问题没有解决,女娲的故事出现了战争讨伐,试想一下短缺的情况下优先满足谁?优先满足女人。 在防御野兽的
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    我都快被你气死了,***的**东西。 西方的造物主被翻译成上帝,本身就是错误的。 在日本翻译造物主这个词的时候,与日本本身的神的概念有明确区分,造物主根本就不是神。 所谓的有神论无神论,是指有造物主论无造物主论。 是中国近代翻译的时候,把它混为一谈的。 你***竟然还把中国的昊天上帝解释为造物主。 ***知道不知道帝字本身就是人祖的意思,是生殖器崇拜的象形字! 天帝的意思是在天上的帝,也就是死后的帝。 在中国引申为天子之
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    最近想写小说了,想问一下在中国神话体系里哪个神仙比较特殊,强不强无所谓,别太弱就行
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    求上古神话诸神,不要道教和洪荒神。 如昊天上帝,东皇太一,帝俊皆为天帝,伏羲女娲,除此之外,春神句芒,太阳神羲和,月神望舒,这类的。 但还有很多不懂,如雷神,不是雷公,雷祖,雷霆普化天尊之类的。水神,火神,请列举以及职责。
    峰safuly 8-2
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    第一:百度出处:女娲、伏羲是燧人氏和华胥氏的子女。(燧人氏和华胥氏的形象都是人)那理所当然,女娲伏羲也都是人。 第二:传说华胥氏是跟雷龙神生下“伏羲、女娲”。
    峰safuly 8-2
  • 46
    说女娲来源,有三个,分为娲皇氏来源,成纪女娲氏来源,骊山女娲氏来源,成纪女娲氏与骊山女娲氏都是娲皇氏化身,是娲皇在人间的两大道场。 先说娲皇氏来源。 盘古开天时,清灵之气上升为天,浑浊之气下降为地,东方清灵之气化作女娲,西方清灵之气化作西王母,有明确记载的事情。女娲是刚刚在先天后天的那条线上的先天存在,诞生于开天之时。 开天之后,女娲造人完成,居于三十三重天外的锦绣天娲皇宫,号称娲皇氏,是先天女神圣,
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    儒道法三家迫于消灭黄帝神话不昔用伏羲与神农迫害黄帝的古神话,政治家说黄帝不及神农,理由是黄帝居然打斗,还把人打出血来与破坏环境(实际上是为人开劈环境) 。 不单于此,还把黄帝钻木取火的功绩移植给了伏羲, 明代文献中言伏羲禅位于伯牛并钻木取火,可见儒生苦心于编造圣人神话来代替黄帝,不单于此,黄帝方四面的神话被儒生扭曲。 宋范晔《后汉书·律历志》卷九十一:“宓羲作易,纪阳气之初,以为律法。建日冬至之声,以黄
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    就是在盘古之前。比如太初时期诞生的。不知道昊天是不是出自盘古之前。注:只讲神话,不讲历史。
    7-12
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    来斗图,有啥图发出来,别藏着掖着了
    傲o寒 7-21
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    鬼的等级怎么划分呢同标题,楼主已经被小说里鬼的等级迷惑了,能提供资料的吧友们谢谢啦#求助,鬼的等级怎么划分#
    傲o寒 7-5
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    有火速围观天启大爆炸啊
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    【求助贴】请问为什么蚩尤与炎黄大战被叫做煌犼之战啊,是游戏起的名还是本来就有这说法
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    中国著名的神话小说《西游记》,《封神演义》……,鬼怪故事有《聊斋志异》神话故事“牛郎织女”……等。中国神话是神话,历史是历史,这一点分的很清楚。中国古代哲学如先圣先贤伏羲(八卦阴阳)炎帝黄帝尧舜禹的“政言”有清楚明白的历史史书记载,他们都是治理洪水亲自劳动的、教导人们如何建房屋打猎捕鱼亲自种植庄稼教导人们种植稷禾的劳动者。 神话也是劳动者生产生活中创造的(宣传阶级统治剥削压迫奴役恐怖主义邪教神除外)。神
    傲o寒 6-13
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    创世神都代表着哪些品格啊啊啊啊啊
    傲o寒 6-4
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    白马亦马 写的《万神榜》已完结,看看封了哪些上古大神。 拜诰敕毕,帝禹适取下万神榜,秉正身形,面向坛下,亢声道:“昔日,圣匠肇兴,剖大混之一朴,发为亿万之体,适有了山川地理,发大蕴之一苞,散为无穷之物,适有了生命之性。大荒几经轮转,沧海几经桑田,迨至于今,人世已久经废兴治乱。感生死轮回,循环无已;业冤相逐,转报无休。兹有先天圣人,秉承天地人三道,报上天,酬后土,特饬夏氏,依劫运之轻重,循资品之高下,
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    什么是神话?这个问题既难也不难。我相信大多数人其实对神话都是有一个大致概念的,只不过很难用自己的语言完整并严谨将其表述出来罢了。 在学术上,要具有一些条件才可以被称之为神话。不过那些生硬的学术字句我搬过来难受,你们看着也难受,于是我便加以自己的一点想法,做了个小总结,要点有三: 其一:必须是叙述早期原始时代的故事。 其三:传承者要信以为真。 其三:由古人们集体创造,在传承过程中不断得到补充。 举个栗子:
    一只... 5-7
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    用希腊神话的画风打开中国神话 #比较迷慎点# #如果看到了什么奇怪的东西,都是我瞎编的,不要在意# 沿用了本人在《三月三,说黄帝》中的部分观点
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    每天水一贴
    一只... 5-1
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    另一种怪兽,别人看不见它的形体,它却可以拿白色的小石子掷人。如果你反掷它,它就会把你吃掉。用白色芦苇来刺它,才能免于灾祸。还有一种怪兽,形体娇小,状如兔子,尾巴是青绿色的,它的名字叫做木产。如果有人看到这种怪兽,意味着当年会发生饥荒。不知从哪儿窜出一种怪兽,样子像头猪,黄身子,红尾巴,声音像婴儿,吃人吃蛇,它要一叫唤,就发大水,不等你换气,就把到嘴边的庄稼淹光了。 书里没写这些怪兽的名字,请问有知
    一只... 5-1
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    西岳天成育精魂,端庄秀丽悯苍生。 桃花天籁暗孕香,刀影闪闪断情源。 华山汋满桃花雨,**溢出灯油泪。 天灯成灰情不灭,鱼雁难询心相连。
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    “上巳节”,俗称三月三,是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日,人们结伴去水边沐浴,称为“祓禊”——有起源于沐浴兰汤以辟邪之说,比较具有巫术性质。 可能大部分人对于上巳节还是比较陌生,不过对于《兰亭集序》应该还是比较熟悉的,毕竟高中必考篇目—— 「永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其
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    有巢氏,又号“大巢氏”,是继昊英氏(待考证)之后的又一位远古时代部落首领。相传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者,不过由于年代久远,并未有文字记载其详细生平。而关于他筑巢成居之事,倒是多有文献。 在《庄子·盗跖》里有记载:“且吾闻之,古者**多而人少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”相似的记载在《韩非子》、《路史》等古籍中也有出现,且多言“人少而**众”。 大致意
    华东心 3-18
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    第一卷 山林惊变现瘟兽 赤子解疫赴征程 第一章 少年 历儿山,位于黄河的一处河湾里。 这里河流纵横,水草丰茂。 渭水、共水、渠猪水等数条河流在山周围的草地上蜿蜒而过,把绿色的大地分割为无数的河洲和小岛。大大小小的池沼、湖泊,星罗棋布地散落于千里草地,宛如大神镶嵌在绿毯上的美玉。 如果能够登上山顶,向西方还可以望见美丽的瑶泽,方圆百里、碧波荡漾,岸芷汀兰、一碧万顷。 盛夏时节,历儿山山高林茂、郁郁葱葱。 繁茂的
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    傲o寒 3-2
    一只... 3-2
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    现在很多人把一些洪荒小说里编的神话介入到现实的神话体系。 先说鸿钧吧,这个人物是虚构出来的,首先道教神系里道祖是太上老君也就是太清。 再说玉帝吧,玉帝并不是昊天,玉帝是正一道的那群道士联合宋真宗一起给虚构出来的,也就是说玉皇大帝是宋朝才开始出现的,宋以前都是昊天。(昊天作为儒家的天帝,到宋朝被道家勾搭当时的皇帝推翻另立一个天帝也情有可原哈。) 从上古时期出现天帝,到周朝定位最高神为昊天上帝作为官方祭祀,
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    上古神兽——白矖!有谁知道她的来历和故事?不要百度的
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    恭喜本吧美女上位小吧,恭喜贺喜,普天同庆
    傲o寒 2-29
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    神创论都是人编的,是万物生于水,万物生于火的哲学么……
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    幻想成为魔法师,获得天启,像有魔力,会不会真有类似的神迹……
    傲o寒 2-15
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    适当的水下
    傲o寒 2-7
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      少典氏,姓公孙,是上古时期有蟜氏部落的首领。单提少典大家可能没有什么感觉,毕竟他也不怎么
  • 1
    欢迎大家水贴,尽情的水吧
    一只... 1-20
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    祁昆突然觉得可能有什么不好的事情正在发生,而历儿山下的村民们还浑然不知。他毅然决定继续沿着小溪向下游探查探查,看能不能把事情搞清楚。 祁昆沿着溪流一路向下,看到沿溪两岸到处是枯死的花草树木。慢慢的,枯树的范围越来越大,溪水流动的也越来越缓慢,祁昆也不由自主地放慢了脚步。 最后,溪水流注到一个小水潭里,水潭的面积不大,周围满是枯草朽木。水面上还飘浮着几具死去的动物尸体,滋生了蚊蝇和蛆虫,掩映在丛生的枯
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    第四章 山林惊变 时光荏苒,如白驹过隙,眨眼之间就过去了十年。 祁昆也从一个稚气未脱的少年成长为一个壮硕英武的男子汉。他已经是一名经验丰富、能够独当一面的高明猎手,公孙老爹也早就不再担心他一个人进山了。 老爹不再关心生活琐事,一切由祁昆定夺。如今的他只忙着要给祁昆张罗一门合适的亲事,好能早日抱上孙子。 老人有时坐在门口的青石上,眯起眼睛憧憬着未来,好像已经看到子孙满堂、幸福欢乐的晚年生活了。 这一天,祁昆
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    在茫茫东海里,有一座度朔山。山上有一棵枝干盘曲、荫盖三千里的大桃树,在其东北的枝叶间有一座“鬼门”,是天下万鬼往来冥世和人间的门户。大神后土的属神神荼、郁垒就在此镇守。 东方海外的大荒里有一座东极山,仙宗“太一”居住其上。 在东方海外不知几万里的远方还有一条深不见底的大壑,名唤“归墟”,是大陆上的百川海洋,甚至天河水流的最后归宿。 传说,在归墟里面有五座神山,分别为:岱與、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱。山上
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    第三章 山海世界 在历儿山的脚下,有一个小山村,仅几十户人家,连名字也没有,只是一小片简陋的茅草屋稀稀落落地散布在一处河湾里。 这里是少典部族领土的一部分,少典部族是自洪荒时代以来最古老的部族之一。 祁昆就在这个小村子里长大,靠近山脚的几间茅屋就是他的家。他的父亲复姓公孙,是村里比较资深的猎手,大家都尊称一声“公孙老爹”。 要说村里最“宏伟”的建筑,应该就属“圣火堂”了,其实也就是几间大一点儿的茅屋而已
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    第二章 义救 少年小心翼翼地拨开面前的草丛,在他正前方的黑暗中,伏卧着一头巨兽。虽然天色太暗,看不大清楚,但仅就体型来说绝不比狪兽的个头小。 少年被这庞然大物惊呆了,大脑一片空白,一时间不知道该怎么做,但他马上就醒过神来,轻轻地退了回来,转身想要逃离这危险之地。 也是该着倒霉,在转身的时候,他竟冷不防**丛中一块光溜溜的石头绊了个大马趴,一下子扑倒在前方的草地上。伤倒是没有伤着,但这重重一摔却惊动了那巨兽
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    傲o寒 2019-12
    啊啊啊
    傲o寒 12-23
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    伶伦又称泠伦,是一位神话人物,相传为黄帝时代的乐官,亦被后世尊称为乐神。传说伶伦是中国古代发明律吕、据以制乐的始祖,即中国音乐的始祖。 《吕氏春秋·古乐》有"昔黄帝令伶伦作为律"的一段记载,说伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声,选择内腔和腔壁生长匀称的竹管,制作了十二律,后又铸造十二钟以合五音。 我们知道吕不韦称《吕氏春秋》"一字千金",即如果有人能够改动一字,就悬赏千金,结果没有一个人能对书上文字加
    傲o寒 12-14
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    宇宙诞生缘起~大道衍生至妙 太虚之中阴暗无极,无象无我,经无量劫数,生起一丝灵秀之气。 此灵秀之气蠢蠢欲动,经无量劫数,七窍渐开,化生先天玲珑之心。此心无智无勇,无道无德,乃心之正机,清净本源。 再经无量劫数,本心突变,生起寂寞空虚之意,达成眼望群生之识。意识交错,风生水起,一丝无明业火直透太虚,转眼化作一堆浮尘。空间时间能量物质~风水火土。 本心经此幻灭之象,得无量大法,开大道菩提。造化混沌,混沌者
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    远古神话都活灵活现,里面的人物都写得有血有肉的,他们的长相也都有描述,这么细致的传说是假的吗? 就打算这些是先民的幻想,但是你一个人的幻想想要得到大家的认可,并流传下来那就不容易了,就好像你个人吹牛,所有的人会相信吗?这些人会代代相传吗?是否他们都亲眼所见? 还有神话中记载的大水,是否发生过,不然东西方神话都有着这一段记载? 这些都值得我们去思考下。
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    来聊个天,一条五毛……
    第一男 12-3
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    有没有大神知道青鸾怎么叫?不是怎么读是怎么鸣叫,谢谢
    傲o寒 11-30
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    关于蜡烛的“灵异事件”,有人看过相关的神话传说吗? 前天停电,点蜡烛,蜡烛往我这边流腊,一大块一大块的,我就坐到了相反的位置上,然后蜡烛就开始往相反的位置上流腊……
    dailiyang521 11-28

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