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悟拳道之精髓;修大成之境界!

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    凡是一上来就教站桩的都是正统传授,但人多吃不了苦,就偏爱行拳。所以行拳的多,专心站桩的少。而懂站桩的必然也少。 形意拳三体式大家都知道。而混元桩是王芗斋先生根据少林立禅功而创立。我想应该就是因为三体式过于艰苦,王芗斋先生才创了这一功法,以做为站三体式或矛盾桩的过渡功法。习者也比较容易坚持,用于换劲最好不过,出于纯养生目的的人比较合适。而出于技击目的的人,换了劲后还是要站三体式或技击桩。 根据我教授的
    孟之羽 2-7
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    为什么牛顿看到苹果落地就发现地心引力,而之前别人都没发现?就是因为熟视无睹!内气也是如此,就是一层窗户纸的事儿。只要人活着就证明内气的存在。比如火燃烧可以发热。热是什么物质,显然没有物质属性。但你不能说没有热的存在。这个热就好比先天之气了,火就比如后天之气,能烧成火的物质就比如各种食物,水,空气中的氧气。所以只要是活人就有活气,亦即先天之气,死人是没有活气的。可燃物烧起必须有火源,这个火源就好比父
    孟之羽 10-25
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    苏东坡评价练站桩时所说:“其效初不甚觉,但积累百余日,功用不可量,比之服药,其力百倍。” 奢华及表面,最是诱人; 简单而淳朴,成就内心。 几多人愿意给自己一百日以后受益终身? 简单,意想不到的简单。 你能坚持一百日,成就一个不简单的人。 慨叹世界纷纷扰扰,而自己却选择繁琐和累赘。 本来可以轻装上阵,却要背负自己无需要有也不会需要的包袱。 心灵先有病后身体,“物必先自腐然后虫生滋”。 练功,涤心通经、怡情养性。
    孟之羽 10-25
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    横批:大道桩功 上联:肌肉若一,气血交融非不死 下联:提挈天地,阴阳相济确长生
    孟之羽 10-17
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    三体式的前后脚应该踏在一条直线上。这条直线从脚到手再到鼻,这个大多人都知道。但具体前后脚的哪个部位在这条线上呢?前脚是脚掌,后脚是满脚中间的位置。这样才身形稳固。相似站法的还有大成拳和白猿通背拳。 白猿通背拳是前脚尖略微内扣,(我见过练形意的有直指,也有内扣,只要前脚掌吃劲都无妨)为的是避免迎面骨正面迎敌,容易被踢中。 大成拳是前脚跟内旋,这样前脚尖就显得外撇。为的是上步以前步变后步时不必再动脚跟了
    孟之羽 9-23
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    既然现在的80几式是杨澄浦创编,那为什么创始人却是他爷爷杨露禅?这显然说明一个真相:杨露禅和杨班侯根本不练套路。他们练的,教给达官贵人的是真正的太极拳功夫。 试想,满清贵族花钱请他们教拳,他们敢教套路这些花拳绣腿么?至于杨太套路以陈氏拳套路为基础创编的原因,我认为当时满清王朝结束,杨家失去了教拳营生, 转而在民间开场收徒。为多挣些学费,就迎合大众喜爱套路招法的心理,由杨澄浦创编太极套路。由于多年不练从陈
    方太IT 9-7
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    所谓“大道至简”!形意拳的“明劲、暗劲、化劲”也没那么复杂,就是字面上的解释。 明劲就是明面儿上的劲。也就是说人人都可以发出的劲,是一个人对另一个人的击打力,表现在外。内家拳经过专门训练所谓的外三合而发出的力,就是内家拳的明劲。 暗劲是通过身体内部混元力的修炼而成的本能活力,也称为“内劲”,就是内家拳内三合修炼出的暗含的劲力,需要通过站桩长期把后天僵拙之力化去而得。 而化劲就是将暗劲转化为明劲发出去,
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    站桩头顶悬意念过重,造成气滞于头,如何处理?
    孟之羽 6-9
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    首先说明一下,不是“虚灵顶劲”,而是“虚领顶劲”,此句出于《王宗岳太极拳论》。 虚,对应拳学的“上虚下实”理论,也有“用意不用力”之意;领,是领起,合《内经》素问里“提挈天地”的提起之意。王芗斋先生在站桩功里也说“上有绳吊系”,即此意;顶劲,指头顶之劲,不是用力向上顶,那样就用力而僵了。 整句意思就是,虚虚松松的领起头顶之劲。用王芗斋先生的话总结就是,用意设想头顶系有一绳索把自己如空中之囊一样吊(领
    super302 1-6
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    既然是练功夫,必以练功为要,就是站桩。比起那些拳架,站桩长功夫是最直接,高效的。也是入拳学大道的不二法门。 王芗斋先生有言,桩功要占总练功时间的三分之二,以三分之一做试力。每次练功时间一个半到两个小时。 根据这个时间分配,应先站混元桩,再站技击桩(形意拳是先站混元桩,再站三体桩)。之所以先站混元桩,是本着先合太极(混元即太极,为一),后分阴阳(为二),静极生动的原则。 桩功结束应立即作试力(形意拳是五
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    王芗斋拳学,简称芗拳(即中华大成拳),为养生及实战拳法,无套路,老少皆宜习练。本拳学由王芗斋先生(1885-1963)创立于1940年代,后经芗老不断完善。其在中华传统武术——形意拳的基础上,融合了鹤法与古代健舞之精华,参考了其他中外拳种之长,并将中国传统文化中儒、释、道思想之精髓及中医、书法、音乐等技艺之内在规律融会贯通于拳学修炼之中。芗拳属内家拳,有形意拳之刚猛,有太极拳之柔化,有鹤拳之阔姿和飘逸,可谓吸取诸
    孟之羽 6-2
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    第一个阶段:呼吸以腹;第二个阶段:呼吸以踵;第三个阶段:呼吸以体。 三个阶段必须循序进行,自然而为,切不可急功近利、强行求取。须得坚持天天站桩,保持肌肉松弛、气血通畅,历经大约十年之久而步入呼吸的第三阶段。到那时,精力充沛,百病难生;四梢盈满,养生功成。 与此同时,也就达到了以本能活力取代后天拙力的愿望。所以大成拳宗师王芗斋先生在他的拳论当中得出结论,站桩试力达十年后方可言拳,也就是说可以练技击之术
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    不是每天打几遍拳套,练那么几年就内家功夫上身了。得每天站桩一到一个半小时,坚持十年以上,才有了一定的内家功夫。期间最难的除了信念上的坚持,就是甘于孤独寂寞。所以能练成功的比较少。这种内家功夫的真实体悟,就是王芗斋先生所总结的四如境界:“身如灌铅,体整如铸,毛发如戟,肌肉如一”!
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    这是大成(意)拳宗师王芗斋先生对推手这项训练的概括性总结。 之所以我称之为训练,是推手应当归于技击的慢动作演练,其目的是打胜,而非推胜。而执于推手就是指为推而推。以至于虽变化多端,推人发力得心应手,但一遇被击打时,便茫然无所应对。真正以打为目的的推手,是以很简单的手法模拟实战。二人互相配合,攻中有防,防中有攻,打顾合一。日久生成本能反应,用时就信手拈来,一击而中的。
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    王芗斋先生说,设想头顶有一绳索把自己吊在半空中。但在初学乍练时却很难做到这种状态。因为从假想到身体实际反应是有距离的。我的经验是,先把头顶起来,做向上抻脖子状,然后再放松。而这时就要意想头顶拴在绳索上阻止下坠的感觉。久而久之就会自然进入虚领顶劲的状态,就是在平时中也能保持,这就融入到生活当中去了。
    孟之羽 1-4
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    人类利用武器打败了已知看得见的所有敌人,却败给了微小的细菌、病毒。人类的免疫力无时无刻的被这些敌人攻击着,吃药杀死病毒的同时,免疫力也被误伤了,何况不一定杀干净。而下一波病毒又接踵而至。所以养生才是第一要务,对自身免疫力是一个很好修复。技击只是顺势而为。因为你不可能天天打吧? 职业运动员又另当别论,那是以健康换金钱荣誉。
    孟之羽 12-30
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    内家拳不需要健美运动员那样的肌肉,尤其是腹肌,会使浑身僵紧。不但筋骨之力出不来,血液也不能通畅,血液不畅也就意味着气不能通达,对养生不利。 练功有成者都没有一身疙瘩肉的。有时老师傅检验弟子练得进度,还要摸一摸其身上肌肉的松软程度。要把肌肉练得婴儿般的柔软,需要十年之功一点儿不过。 松软肌肉的最佳方法,只有站桩。柔练拳架也可以,但效果就比较慢了。
    孟之羽 12-30
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    站桩除了换劲,还有减肥的作用,尤其是对于肚腩的效果。这得从肚腩的产生来解释道理。肚腩主要是坐出来的。人平时尤其吃饱了往那儿长时间一坐,气血就淤在腹部难以下行,必然以脂肪的形式存在那儿,连带肝部也储存形成脂肪肝。而通过站桩可以疏通血脉慢慢的化解脂肪行到下肢,也使得下肢得到营养。当然一开始的效果肯定不明显,只有持之以恒的站个几年,气血才可以畅通起来。等感觉到下肢有明显膨胀感,腹部脂肪也就开始加速消融了
    孟之羽 12-23
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    芗老的深州原住址空地 本门桩法 马骥良,芗老赐名马道远
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    回忆先父王芗斋先生 纪念先父诞辰115周年 ——王玉芳 先父王芗斋1886年农历10月29日生于河北深县魏家林村,1963年7月12日病逝于天津市总医院。享年78岁。 先父的一生是的奋斗、创新、探索和精进的一生,是把毕生精力贡献给中华民族武学事业的一生。 先父因患喘病和身体瘦弱,14岁便跟随形意拳巨擘郭云深老先生学习形意拳。经过郭老数年的悉心教导和独传密授,尽得郭老学理的精髓和形意心法。 这为日后先父追求武学真义打下了坚实、牢固的基
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    今天站了6次,每次15分钟,大师教导的中指微弹,还不是佷理解,站后后背有的发热,手臂不怎酸,现在
    zfzfb 11-12
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    一笔一画地写,心可以静下来。
    孟之羽 7-17
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    没有套路表演,只有站桩、推手听劲、单操手试力实作的才可称拳;没有难度动作的套路表演可称为操;有难度动作的套路表演可以称为舞。由此可见,大成(意)拳是最符合太极原理的拳种。
    孟之羽 7-11
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    各位老师好。我平时站桩半个小时。最多一个小时。没有武术功底,能自学拳术吗。我想学大成拳。今年25
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    https://mp.weixin.qq.com/s/IanO80KS9CvTIdWEDfp7nA
    孟之羽 5-25
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    https://mp.weixin.qq.com/s/VWQGtvh_rGYmdGegDItojw
    孟之羽 4-22
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    套路招式都为后人妄造 ,练的越多越久越是耗费元气,发力更甚。站桩功才是补充蓄养元气。所以王芗斋先生考证说,太极拳原传只有三式;形意拳原传是三拳一式;八卦掌原传是单双换掌。支持简单招法的所谓内劲都源自于桩功的日积月累。王芗斋先生称其为“本能活力”。形意拳与太极拳都有桩功。而八卦掌的走转是桩功与步法一起练了。王芗斋先生独创四形健舞而开宗立派,更是以桩功为核心,抛弃套路招法,吸收太极拳之松柔、形意拳之身
    孟之羽 4-5
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    因为甭管形意拳、太极拳、心意拳、八卦掌及王芗斋先生创造的大成(意)拳,修练研究的都是太极哲学的阴阳转换、对立统一等理论。所以要想真正练好内家功法,必得先要学好太极理论。否则过于重视拳架的标准(其实都是后人妄造的标准) 就与操、舞无异了!
    孟之羽 4-4
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    年轻时,我练拳为了提高功力,手持五公斤的哑铃做出拳动作。长期的练习,不但打击力度没怎么长,还
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    太极理论本为古代先贤创立解释自然规律的一种哲学理念。它可运用于自然界和人类社会各种领域,不独
    qsas11 3-20
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    爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。 新的一年祝广大芗拳爱好者新年快
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    日野晃动着身躯,双掌舞动,恨不得将王芗斋一口吞下,他感觉自己像一只老鹰,而王芗斋只是一只小鸡,
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    王芗斋先生对武学的特殊天份,及形意顶尖高手郭云深的点拔,硬的在当时中国武林上千种武术中,创立
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    如果出现两手发热,是有了初期效果,等到了一定层次,手的热度就会降低,反而全身有一种温热感,暖融融的非常的舒服!这就是气血交融、全身贯通的具体体认! 大成(意)拳宗师王芗斋先生有言:“气血交融、必然发热”。实证是,我在20度的房间要穿短袖练功。未站桩时,感觉凉意袭身,一站起桩架来,温热感马上布满全身。收功时还额头微汗。
    牧狼人axb 11-23
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    为什么芗老的徒弟:于永年,毕静克,,曾广骅,何静平,王选洁,常志郎,扬德茂的儿子,等人,出的书名
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    为什么芗老的徒弟:于永年,毕静克,,曾广骅,何静平,王选杰,常志郎,扬德茂的儿子,等人,出的书名
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    三次赴石家庄学大成拳有感 恩师修改2017\9\18 天苍苍,野茫茫,求真男儿志如钢. 原习某拳多疑问,寻真千
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    9、18勿忘国耻、如若重回当年、我一定学大成拳马骥良前辈一样、双手带刀、用大成拳浑元力、破杀侵略

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