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鲁国历史文化爱好者的讨论园地!

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    都是鲁国后裔?吧里有没有王室后裔啊?我们家是鲁国季氏后裔,有没有一家的啊?
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    求求,uu们有无这本书的文档。
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    〔提问〕问下鲁国的疆域包不包括兖州县,也就是古代的滋阳县
    xkfdkyq 5-29
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    【史图馆】中国历代疆域变化新版3 郑国小霸_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili 转自:https://www.bilibili.com/video/av52787877/?share_medium=web&
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    在西周时期,齐国只是抵御东夷的军事重镇,鲁国则是制驭东夷的政治强国。按照周礼,天子立庙,诸侯立祠,周公旦享有天子之礼,所以周天子准许鲁国立庙,史称“周公庙”,姜太公只享有诸侯之礼,所以齐国只能立祠,史称“太公祠”。 西周时期,齐国本为方圆五十里的小国,后来经过姜太公的扩张成为方圆五百里的大国,齐国在东方诸侯中就是周天子设立在东夷腹地,专门抵御东夷的军事重镇,在那个时期齐国一直用强大的军事力量抵御着
    xkfdkyq 2-14
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    有人说,牧野之战时,姜太公40岁,周武王不超过30岁,但有一点大家都忽略了,周武王驾崩13年后,周公旦薨逝,儒家子弟说周公旦总共活了60岁。若按周公旦去世的年龄计算,周武王应当是45岁灭商,47岁驾崩,如果大家质疑姜太公、周武王的年龄,那么周公旦的年龄,也是有问题的。 周文王享年九十六岁,周文王十三岁生周武王,周文王在位五十多年,按照如此说法,周武王应该九十岁了,年龄都比姜太公的女儿“邑姜”大上差不多五十岁了。可
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    有人说,春秋战国时期,唯独周公旦的鲁国谁都不敢灭,这其实不完全对。鲁国之所以不会灭亡,是因为周公礼制是为“周天子”服务的,不敢灭亡鲁国,就如同天下诸侯不敢取代周天子一样,周公礼制是周公旦发明,鲁国是周公旦的正统封国,也就是说,鲁国是周公礼制的发源地,而周公礼制整个框架都是以服务周天子为基准的,周公礼制的核心服务者就是周天子,所以在天下诸侯看来,灭亡鲁国就等于有取代周天子之嫌,这就是为什么齐国屡次差
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    我就不明白了,鲁国不是号称最尊崇周礼的吗?可周代第一起弑君就发生在鲁国,公元前973年,鲁魏公悍然杀了哥哥鲁幽公后自立,而且还居然在位50年,期间历经周昭王和周穆王,昭王忙着伐楚喂王八,穆王忙着和西王母约会,居然都不管不问!在此心疼鲁幽公三秒钟!
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    《淮南子》曾言,姜太公实行“尊贤上功”的政策,结果国家被权臣篡夺,周公旦实行“亲亲上恩”的政策,结果周朝、鲁国、卫国等信封周公旦的国家都寿终正寝。 即使周公旦的思想多么伟大,似乎历朝历代都不实行“亲亲上恩”的战略,反而历朝历代都在遵循姜太公的“尊贤上功”的战略。 西汉开国时大肆重用贤臣,不论是否是血亲关系,都被重用,这一制度,结果导致王莽篡汉,王莽是齐国田氏的后代,历史也是极为相似,王莽是汉朝的外戚
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    唐宋之前,儒家学派推崇的都是“周孔”之道,那时还没有所谓的孔孟之道,宋朝之后,朱熹开创的“程朱理学”第一次提出了孔孟之道,这种现象就像兵家与道家的思想变动是一样的。 有人说,兵家思想都提倡“孙吴”之道,其实这是错的,中国历史典籍中并没有“孙武、吴起”并列的字眼,但是在唐宋之前,历代军事家提倡的是“吕望、孙武之兵术”,清朝时期,历代军事家提到兵家先贤,首推“黄帝、太公”,《孙子汇征》:“古今谈兵之雄
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    文圣本不是儒家的产物,文圣、武圣都是民间学者对周公旦和姜太公的尊称,姜太公、周公旦的思想一直被诸子百家所称赞,姜太公更被尊为诸子百家之师。 姜太公擅武,周公旦好文,所以诸子百家,就以文圣来尊崇周公旦、以武圣来尊崇姜太公,后来汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,儒家子弟擅长舞墨弄文,于是儒家就成了“文圣·周公旦”代言人。 自春秋战国到唐朝时期,周公旦与姜太公同被世人尊为文武二圣,周公旦是文圣,姜太公是武圣,
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    周公旦,中国历史上的第一个文圣,被儒家子弟亲手罢黜,让孔子所取代。 自春秋战国时期到唐朝初期,周公旦一直被历代学者尊为文圣,姜太公一直被历代学者尊为武圣。唐朝初期,唐高祖李渊遵照古制正式尊周公旦为武圣,唐太宗即位后,儒家子弟反对继续尊“周公旦”为文圣,儒家子弟强烈要求尊“孔子”为文圣,儒家子弟还说周公旦理应单独祭祀于“周公庙”。其实,在唐高祖时期,周公庙就是文庙,全称为“文宪王庙”,后来唐太宗时期
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    自春秋战国到唐朝时期,周公旦与姜太公同被世人尊为文武二圣,周公旦是文圣,姜太公是武圣,也就是说,唐宋以前,周公旦已经当了一千三百年的文圣,唐朝建立以后,唐高祖李渊遵照古制正式尊周公旦为文圣,由于唐太宗曾自诩自己是姜太公的化身,李世民即位后也正式尊姜太公为武圣,唐太宗并在“蟠溪”建立了一座《太公庙》。但是唐太宗时期,无数儒家子弟反对继续尊周公旦为文圣,儒家子弟说,文庙的亚圣七十二贤都是孔子的传人,不
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    邾鲁两国的关系不言而喻,用当今的惯语就是搬不走的邻居,两国世代相邻,鸡犬相闻,却又彼此连年干戈,互相攻伐,而文化上又互相影响,被外界成为邹鲁文化,双方到底是什么关系
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    有人说楚国早就在夏商时期就有了,但却经史籍记载,楚国的原称是“荆国”,熊通称王之后在改国号为“楚”,所以后人经常称湖广之地为“荆楚”。 如果以此来推算,周公奔楚,无论是在熊绎受封之前,还是熊绎受封之后,但是周公旦被诬陷的时候,根本不会有楚国这个地方,若是楚国早就存在,为什么熊绎建国时,定国号为“荆”,而不是将国号定为“楚”? 熊绎定国号为“荆”,是为了纪念他的曾祖母妣厉,熊通改国号为“楚”,是因为“
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    周朝时期, 周天子之下,公爵等级最高,周公旦是公爵,周武王去世之后,周公旦假天子之位,地位相当于清朝的摄政王多尔衮,但是周公旦只是一个公爵,所以周公旦顶多是“摄政公”。 汉朝时期,王莽专权,自封摄皇帝。清朝时期,清朝皇帝之下,亲王等级最高,多尔衮是亲王,所以“多尔衮”才是真正的“摄政王”。 又传,周公旦假天子,相当于王莽自称“摄皇帝”,摄皇帝就是“副皇帝”的意思,也就是摄皇帝之位的意思;所以周公旦也可
    佛海天涯 12-26
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    春秋时期,齐国是东方的霸主国,威慑东方各国诸侯;鲁国是东方的宗主国,领导东方各国诸侯;莒国是东夷诸侯之雄,雄踞东夷诸侯之地。此三国,形成山东地区的三足鼎立之事,成为山东地区最强大的三个国家,最终造就了后世“齐鲁莒文化”的灿烂与辉煌。 齐国本为五十里的小国,姜太公凭借三监之乱带来的祸患,一下子开拓了五百里的疆域,按照《周礼》侯爵只允许有五百里的疆域。 姜太公去世一百多年后,齐国因齐哀公之死而爆发了七十
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    什么领土争端?谁打谁?结果奚归谁了?
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    鲁国有什么名将吗~~ 除了齐鲁
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    鲁国、卫国、曹国,楚晋争霸、齐晋争霸中的苦难三兄弟。 鲁国,周文王第三子周公旦之国,其子伯禽赴国。 卫国,周文王第九子康叔封之国。 曹国,周文王第六子曹叔振铎之国。
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    孟孙氏(仲孙氏) 鲁桓公 庆父 穆伯(敖) 文伯(榖) 惠叔(难) 献子(蔑) 庄子(速) 孺子(秩) 孝伯(羯) 僖子(貜) 懿子(何忌) 武伯(彘) 敬子(捷) 叔孙氏 鲁桓公 僖叔(叔牙) 戴伯(公孙兹) 庄叔(得臣) 宣伯(侨如) 穆子(豹) 昭子(诺) 成子(不敢) 武叔(州仇) 文子(舒) 季孙氏世系表 鲁桓公 季友 仲无佚(齐仲无佚) 文子(行父) 武子(宿) 悼子(纥) 平子(意如) 桓子(斯) 康子(肥) 昭子(强)
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    伯禽 鲁考公 鲁炀公 鲁幽公 鲁魏公 鲁厉公 鲁献公 鲁真公 鲁武公 鲁懿公 鲁废公 鲁孝公 鲁惠公 鲁隐公 鲁桓公 鲁庄公 鲁君子般 鲁闵公 鲁僖公 鲁文公 鲁宣公 鲁成公 鲁襄公 鲁昭公 鲁定公 鲁哀公 鲁悼公 鲁元公 鲁穆公 鲁共公 鲁康公 鲁景公 鲁平公 鲁文公 鲁顷公
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    求医院,营口垫鼻梁去哪家医院好?不知道这种的话大概需要多少钱呢?他们这里做出来的效果好不好呀?这两天比较了很多地方心里都没底,毕竟不是件小事情,很纠结不知道哪里做好一点,
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    西汉学者刘向在其编著的《说苑·理政》中点评道: “齐之所以不如鲁者,太公之贤不如伯禽,伯禽与太公俱受封,而各之国三年,太公来朝,周公问曰:‘何治之疾也?’对曰:‘尊贤,先疏后亲,先义后仁也。’此霸者之迹也。周公曰:‘太公之泽及五世’五年伯禽来朝,周公问曰:‘何治之难?’对曰:‘亲亲者,先内后外,先仁后义也。’此王者之迹也。周公曰:‘鲁之泽及十世。’故鲁有王迹者,仁厚也;齐有霸迹者,武政也;齐之所以不
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    齐鲁受封于东海,王遗之曰,尔等三年之内治好各自封土,然后来告天子。立国三年期满,鲁君朝周天子,告周天子曰,吾已采周礼而抚鲁国,鲁民皆已教化,然齐君未见天子,逾期数月,齐君见天子,告之曰,齐地之民多粗鄙,皆不习周礼,我以我之法教化之,远见智者闻之,预言曰,齐国能成霸业,而鲁国,为周礼殉葬,坐以待灭也。
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    话说武王托孤,让周公继位称王后,满朝文武没有不拍手称快的,但只有一人心中不服,他就是武王的三弟、周公的哥哥管叔姬鲜。 武王灭商之后,把殷都朝歌仍然封给了商王纣的太子武庚,又把自己的三个弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处分别封在了朝歌的东面、南面和北面,目的就是要监视武庚,防其造反,号称“三监”。 当初,管叔本来想自己一个人监视武庚,可哥哥武王却让弟弟蔡叔和霍叔与他一起监视武庚,这让管叔很不高兴,认为是武王不
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