-
-
9箕子朝鲜的古地图在北部，三韩在南部，三韩被看作野蛮部落，不开化。卫满打败箕准后，夺其土地，如果三韩明确为箕子朝鲜，卫满肯定一起统治。箕准逃亡南方，不是从陆地去的，是从海上，说明南北的道路不通畅。箕准逃到韩地称韩王，因为他自居高位，三韩虽然野蛮，但心慕教化，或武力不如箕准，都认可了箕准的韩王的地位，如果三韩是殷人，自然会效忠箕准，然而箕准传了几世就被推翻，后代成为庶人，说明三韩是勉强尊其王位，有机会
-
3箕子朝鲜太祖箕子主要记年本记 武王克殷之岁（前1046） 《海东遗闻录》载：“箕子率五千殷民，乘玄鸟舟，浮于沧海。遇黑龙兴波，王乃抚剑而歌：‘天命玄鸟，降而生商。今渡东瀛，再续宗祊！’龙闻之，遂弭鳞而遁。”抵浿水之滨，见土人以贝为币，穴居野处，乃叹曰：“此《洪范》未敷之地也。”取龟甲灼之，得吉兆，遂立国于此。 元年（前1045） 春，颁《洪范八条》，见于《箕子政典》：“一曰敬天，立太社以祀上帝；二曰重农，教民耦耕
-
0《箕子孤竹联姻通考·玄鸟和鸣录》 卷一：天命东夷 《商颂·玄鸟》序（孔安国注）： “武王克纣，箕子避祸东海，得太公‘以仁为本’之训，遂率商民五千渡浿水，建朝鲜国。然孤竹君亚微素怀忠义，耻臣周室，乃遣使献白雉、玄圭，请与箕子结‘不臣不叛’之盟。” 考古佐证： - 平壤贞柏洞甲骨（2025年出土）：刻“孤竹君亚微卜曰：‘我与箕子并立，周室其奈我何？’贞人占曰：‘玄鸟翔于辽东，天命在夷。’” - 辽东红山玉琮：纹饰为双头龙
-
0那个玄孙想看又不看的指某吧
-
24半万殷人东渡建立朝鲜的文献来历 殷王朝的统治阶级当是从貉族中分化出来的部族。貉族的农业生产，本来就很低下，而这一部分从貉夷分化出来的统治部族，他们既不能脱离生产，因此他们的经济基础，是完全退到以射猎为主的阶段。因此他们就把使用弓矢射击的技能，推向一个百发百中的高峰，羿、逢蒙就是这个部族里的英雄传说。 商末周初，中原地区政治局势动荡。由此而引发了新的民族迁移高潮，尤其是处于环渤海地区的居民，移居海外的
-
1战国末年赵国灭亡，公子逃亡到代地，继续王朝，称代王。朝鲜半岛南部为三韩居所，所以称为韩地，箕准逃入韩地称王，所以叫韩王。能在韩地称王，也说明三韩没有反对，说明历史上，箕子朝鲜虽然不包括三韩，但是在三韩地区也很有影响力，为三韩尊敬，甚至可以说三韩臣服箕子朝鲜。否则，逃难之人怎么可能在韩地称王？打败三韩也没那么快吧
-
2箕子之国最早的国号是“辰国” 在谈论箕子东走建国的问题时，学界多数人都认为箕子所建之国就是“朝鲜”，包括司马迁撰写的《史记》，也是如此。但是，“箕子之国”最初的国号并不是“朝鲜”，因为在现存的我国先秦时期的史籍中，“朝鲜”之称最早出现于春秋时期。实际上，司马迁所云之“朝鲜”，用的是箕子之国后来的国号，或者说用的是“今名”。而箕子之国最初的国号则是“辰国”。《汉书·朝鲜传》载：“（满）传子至孙右渠，所
-
3箕子鲜于氏家族内部流传的古老传说 李氏朝鲜明宗时期，那部由当时的人们精心编撰的史料集《三韩史记》，犹如一座承载着历史奥秘的宝库，其中明确记载着鲜氏与宇氏的起源。据说，他们乃是流亡至高句丽的于山国王子的后裔，这一记载仿佛为我们揭开了一道古老而神秘的面纱。而依据那珍贵的太原鲜于氏族谱所显示，在箕子的长子，也就是那位被后世尊为第二代国王莊惠王的箕松登基的重大时刻，他以兄长的慈爱与责任，将自己的弟弟箕仲册
-
38朝鲜海州本孤竹国 海州是朝鲜西海岸的一个港口城市，也是黄海南道首府，临黄海海州湾，人口约为11.5万。原称为孤竹，但在940年改为现名。1954年，新设立的黄海南道将其定为首都 。 海州的历史可以追溯到古代，原名为孤竹，汉代属于带方郡，高句丽时期被称为内未忽郡、池城、长池，新罗文武王之后属于汉州，景德王二十一年（762年）改称瀑池。高丽太祖因其临海而改称“海州”，成宗时置州牧，后置节度使。显宗时废节度使，置安西都护府，
-
2箕子在朝鲜半岛建立朝鲜之后，曾到中原朝觐过周天子，以尽臣礼。但是，不久之后，箕子中断了同中原的联系，原因主要在于，周成王在位时镇压了以武庚为首的殷人以及东夷人的叛乱，中原的政治局势及其对周边民族所施行的政策皆发生了重大变化，海外的殷遗与东夷便疏远了西周王朝。 明朝何楷引用邹忠胤的《诗传阐》,认为此诗作于武王初封箕子于朝鲜之时 ，但实为，周成王时。箕子也盖周人诚不吝公侯之爵，以宠殷献臣而箕子自靖罔为臣仆
-
0箕子朝鲜的宫基传说证明了箕子朝鲜考古学上的真实性徐命膺(1716~1787)是朝鲜中兴期——18世纪的代表学者及官员。从英祖的后半期到正祖的前半期，徐命膺曾历任文、武班的高位官职，是从事国家给编纂工作的组织者和担当者。他留下了大量的著述，他写的《箕子外记》证明了箕子朝鲜考古学上的真实性，节选部分如下：高麗明孝王七年 求箕子墳塋立祠以祭 忠肅王十二年 立箕子祠于平壤內城之仁里 本朝世宗十一年 以舊祠隘陋 命增修之 祭以中祀 史
-
1《汉书》说箕子制定了八条禁令，标志古朝鲜社会在中国文化的影响下，已快速地迈进了有成文法的文明时代。考古证明，朝鲜青铜时代大体开始于公元前 10世纪，主要遗址在平安南道和黄海北道。这时代正好与箕氏王朝开发朝鲜的时代相吻合：箕子朝鲜的国都王俭城的故址也正好在平壤市南郊大同江岸边。而且，古朝鲜的青铜器和支石墓跟中国辽宁和山东的青铜器与支石墓，形制一致。今平壤有箕子墓，也决不是空穴来风。我国山东省曹县也有箕子
-
2鲜于这一独特复姓源于我国商殷朝箕子。箕子的长子箕松，登上朝鲜莊惠王位、遂将其弟箕仲封为于山国(郁陵岛)君王。箕仲之后裔遂将朝鲜的“鲜”字和于山国的“于”字合为“鲜于”复姓。本贯定为泰源。或（太原）。 李氏朝鲜明宗时期编撰的史料集《三韩史记》记载，鲜氏和宇氏是流亡高句丽的于山国王子的后裔。根据太原鲜于氏族谱，当时箕子的长子，第二代国王莊惠王登基时，他将他的弟弟仲登基为于山国，因此，箕子所在的土地是中国商
-
3在远古时代，鲜虞国是一个位于中国北方的小国。这个国家的人民以勇敢和勤劳著称，他们善于耕种和狩猎，过着平静而幸福的生活。鲜于氏是鲜虞国的一个重要家族，他们的祖先是商朝的箕子。在商朝末年，纣王无道，箕子劝谏无果，最终商朝被周武王所灭。武王克殷后，箕子被封于朝鲜。但箕子的两个儿子箕山和箕殷决定留在中原，他们迁居到鲜虞国，在那里生根发芽。箕山和箕殷在鲜虞国努力发展，他们带领人民开垦土地、发展农业，使国家逐
-
2
-
2
-
1中国最早的诗集《诗经》中有“中田有庐，疆场有瓜，是剥是菹，献之皇祖”的诗句。庐和瓜是蔬菜，“剥”和“菹”是腌渍加工的意思。据汉许慎《说文解字》解释“菹菜者，酸菜也”。《商书.说明》记载有“欲作和羹，尔惟盐梅”，这说明至迟在3100多年前的商代武丁时期，中国劳动人民就能用盐来渍梅烹饪用。由此可见，中国的盐渍菜应早于《诗经》，应起源于3100年前的商周时期。泡菜历史悠久，流传广泛，几乎家家会做，人人吃，甚至在筵席
-
1周灭商后，箕子率领五千商遗民东迁至朝鲜半岛北部，在那里建立了箕子朝鲜。箕子朝鲜存在的时间为公元前11世纪至公元前1世纪，统治中心在平壤。根据史书记载，箕子一行来到朝鲜半岛北部后，第一件事就是定都。经过仔细考察，他们发现有一座山特别适合建立都城，于是将都城选在了这里。这座山后来被称为“箕子之山”，也就是现在的平壤市西山。在定都之后，箕子开始着手治理国家。他制定了一系列法律和制度，推广中原的礼乐文化，推广
-
1在远古时代，中国的古朝鲜有一个名为孤竹的国家。孤竹国的王子伯夷和叔齐以其仁爱和贤德而闻名。当周武王攻打纣王时，他们心怀正义，试图劝阻这场战争。伯夷和叔齐认为武王的行为违背了孝道和仁义。他们跪在武王的马前，恳切地劝谏道：“父亲尚未安葬，就发动战争，这怎能算是孝顺呢？臣子杀害君主，又怎能算是仁义呢？”然而，武王并没有听从他们的劝告，左右的人甚至企图对他们动武。这时，姜太公站出来说：“他们是有义气的人，
-
4箕子与河南的联系主要体现在一些民间传说和历史遗迹中。箕子是商朝末期的重要人物，他是纣王帝辛的叔父，因不满纣王的暴政而装疯避世。在河南省周口市西华县城区箕城路北段西侧，有一座古砖亭——箕子读书台，这是纪念箕子在当地生活、读书的一个文化遗址，表明箕子可能在此地有过一段停留或者活动。 另外，虽然箕子最终远走朝鲜并建立了朝鲜侯国，但在河南省内流传着关于他关心国家大事，试图劝谏纣王的故事，这些故事反映了箕子
-
10申请人：@大漢099 申请感言：精通箕子圣人历史，服务帖吧
-
1在遥远的古代，有一位智者名叫箕子（约公元前1173年至公元前1082年），他的名字叫做胥余，是商王文丁的儿子，商王帝乙的弟弟，也是商王帝辛的叔父。他被封在箕地，因此人们称他为箕子。 箕子是一位才华横溢的人，他在商朝的政治和社会动荡中展现出了非凡的智慧和才华。尽管在商王文丁和商王帝乙的时代中，他担任了太师的职务，为商朝的政治稳定和发展做出了重要的贡献，但他对商朝的政治和社会状况感到不满，决定离开商朝，前往朝鲜建
-
4箕子封于朝鲜，见于中国古史记载，而且为多处古代记载提到，因此不存在造假可能。后代历史，卫满朝鲜为大家认可，那卫满之前的朝鲜不可能凭空而来，其夺国是无疑的，箕子朝鲜既然存在，那箕子入朝，则肯定是信史了。
-
1箕准被卫满夺国后，逃到海上，以至于南方，就可以当韩王。说明什么，说明三韩是臣属箕子朝鲜的，所以箕准逃到南方，轻而易举地就可以当韩王，就算是征服，也不可能逃跑中还一下征服了三韩。另外，就是箕子朝鲜是积极发展疆域的，和西北方向打了不少仗，那为何他不征服小小的三韩？唯一的可能就是三韩经济不发达，而且早已臣服。 箕准称韩王也是一时，他的后代后来就丧失了王位，成为普通人，三韩恢复了各自的权利，猜想如周王室一
-
1箕子遗迹多在中国，因为箕子是商的大咖，在中国留有遗迹很自然，而且箕子所在箕国，早期在中原然后迁徙，留下历史遗迹也很自然。但迁徙到朝鲜后，一个是地方狭小，发展水平不高，几千年都为战乱之地，当地人不懂保护，留下遗迹少，也是很自然的。箕子作为大咖，偏远之地建国，肯定想落叶归根，归葬中原也很自然，且受封朝鲜，虽逃无叛，归葬肯定也很顺利，享受礼遇。至于两处墓地之争，后人敬仰，多设一个衣冠冢也是正常的。
-
1【箕子墓在曹县】 朝鲜族始祖箕子陵墓在中国山东省荷泽市曹县【图】
-
2
-
0
-
5
-
0
-
8中国历史上所记载的朝鲜最早是西周灭商之后，商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”，这个国家在中国的秦朝时代被燕国人卫满所灭。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在中国汉代的历史学家司马迁的名著《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。
-
9箕子的后裔现在还有吗，都姓什么，有没有姓徐的请赐教。
-
1麦秀渐渐兮、禾黍油油，彼狡童兮、不与我好兮。
-
1违衰殷之运 啥意思
-
14箕子朝鲜时期的北方环境 （2001上海“第四届韩国传统文化国际学术会议”论文） 张京华 洛阳大学东方文化研究院 洛阳中韩文化交流促进会 说明 1990－1995年，笔者在研究燕赵地域文化时，于商代子姓燕国与周代姬姓燕国问题曾加留意，其中亦多涉及“箕子朝鲜”一事。其后笔者有《燕赵文化》一书出版（辽宁教育出版社1995年5月出版，1998年6月第2版），但关于箕子问题尚无准备与研究韩国学的学者作专门的交流。2000年5月，韩国高丽大学
-
5
-
10箕子是驳斥韩国人的最好例子，我们要顶起来。
-
0经核实吧主汉铁骑军灭朝鲜 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 箕子吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
-
2《箕氏朝鲜史话》打0431—86942247可购
-
35在山西榆社县讲堂村西现存一商周遗址。传说是箕子的城池。城中有一庙箕神庙。值得研究!
-
11
