惠州是本土文化和客家文化、 潮汕文化、广府文化的交会地， 这里存在的方言形态主要有 惠州话、客家话、广府话、闽南话。 此外，还有使用人数较少的几种特殊方言， 如军声、占米话、路溪话、平婆话、蓝田话等。

求一份东江话（区别于粤、客）的分布地图

首先大家要知道惠州是个旧府，惠州府辖九县一州：博罗、归善、海丰、陆丰、长宁、永安、龙川、河源、和平，及连平州。惠州府地域广阔自然民系亦多，民系多自然所讲话种也多。

都市的老街似漂亮女郎脸上的痣，在光滑白皙之中兀自默然。 惠州就有这么一颗“美人痣”——水东街。美人迟暮，可知她当年集这个城市的辉煌于一身呢。从明代、清代到民国后期一直是最兴旺的商贸中心，是东江流域物资集散地。

讲什么话很重要吗?讲惠州话很光荣吧? 轉# “讲什么话”当然“很重要”，极其重要！它是一个族群（民系）、一个地方乃至一个国家的主要标志之一！语言（话）-方言（话）是文化的主要载体之一，又是文化的重要组成部分，以及由前者所派生、衍生和演绎的历史、风土人情、传统、习俗、……等等一切！以及该一切的生死存亡的问题！而惠州方言（惠州话），则是关乎前面所说的一切的！ 讲惠州话当然很光荣，无尚光荣！它既有前面所说的诸原

请大家埋黎听

在声调上的差异：（调号：阴平1，阳平2，阴上3，阴去5，阳去6，阴入7，阳入8） 博罗：阴平44 阳平21 阴上35 阴去24 阳去41 阴入5 阳入2 惠城：阴平33 阳平22 阴上35 阴去213 阳去31 阴入45 阳入21 源城：阴平33 阳平31 阴上24 阴去212 阳去31 阴入5 阳入3 佗城：阴平33 阳平52 阴上24 阴去31 阳去读中平 阴入5 阳入2 梅县：阴平33 阳平11 阴上31 阴去52 阴入2 阳入5 源城惠城佗城阴平上去入读出来完全一样：甘gam1 感gam3 赣gam5 甲gap7 佗城的阴去31调值有时候可以读成312最

前些年是我年轻气盛，在贴吧因为“惠州话归属”顶撞了好多人，还跟他们吵起来，也把自己弄得心浮气躁的，回想实是羞愧羞愧，但同时也好感谢那些支持我们惠州话独立的人，衷心多谢你们！ 但从那以后，渐渐的，玩贴吧少了，越来越少了，因为个人的一些变故，甚至都删掉了以前为惠州话发声的贴，把这个软件也卸了。 发此贴没什么特别意思，我的立场还是没有改变过，但看到自己以前跟别人争吵的记录，不禁笑起来，觉得自己好傻，为什么

发一张用惠州话录音讲的贴子 用手机百度才能听到 注意了

虽然本吧时不时有河源人（可能是本地人，也有可能是客家人）来劝惠州“本地人”，不过河源也不是铁板一块，坚持东江本地话的主体性的河源人仍然存在。

我是以前的“其他者” 前惠州话吧吧主 我们新惠州话词典未来几个月内就会出 欢迎各界人士来研究我们惠州话 购买新惠州话词典

现存古民居建筑600多处 　　郁郁葱葱的古树、保存完整的古建筑……昨日，记者来到旭日村，古朴的气息迎面扑来，让人有一种岁月穿梭的感觉。据龙华镇党委委员、副镇长谢文山介绍，旭日古村始建于明末清初，具有400多年历史，占地面积约360亩，现存民居600多处，古井、古树、古道等100多处，是一个集明、清、民国时期建筑文化于一村的古建筑群。2010年，该村有三处古建筑被列为“省级文物保护单位”；2012年1月，该村被列入第三批广东省古村

声母（19个，附国际音标，拼音方案暂拟） 唇齿音 帮斧b[p] 滂并p[pʰ] 明微m[m] 非会f[f] 云黄v[ʋ] 舌音 端知d[t] 透定t[tʰ] 泥脑n[n] 来舰l[l] 齿音 精章z[ts] 清昌c[tsʰ] 心船s[s] 日娘nj[ȵ] 牙音 见枯g[k] 溪群k[kʰ] 吴肴ng[ŋ] 喉音 安一q[ʔ] 影以j[j] 晓匣h[h] 1：声母“ʋ”摩擦成分较小。 2：声母“tstsʰs”与细音相拼，舌位略微向上接近“tɕtɕʰ ɕ”，没有音位对立，做一组声母处理。 3：声母“ŋȵ”没有音位对立，由于辖字较多，声母差异明显，做两个声母处理。 4

大家好 我会惠州话、广州话、普通话三种话 以后会跟大家愉快的交流！

最近在某些平台经常看到数据推流，发的“撑粤语”视频；想说的是现在全中国大部分都是北方普通话发音的，外地基本上都是说广东的粤语是鸟语；以前大力推广的是普通话，北方省份部分发音可能就是不同口音的普通话，那么对粤语来说，没有一个盟友，就和潮汕话一样，是难兄难弟，独木难支（潮汕当地条件还起码支持他们本地方言，人团结性强）；大环境下没有推广，粤语几乎就无发展的空间；我以前出差的那段时间，在国外，华人都是抱团

首先大家要知道惠州是个旧府，惠州府辖九县一州：博罗、归善、海丰、陆丰、长宁、永安、龙川、河源、和平，及连平州。惠州府地域广阔自然民系亦多，民系多自然所讲话种也多。惠州分布的民系有：广府民系、河洛民系（闽系）、客家民系、疍家民系、畲族民系。 所讲语言有：惠州话、惠州本地话、白话、粘米话、下俚话、水源音、军话、客家话、河婆客、平婆客、咸水白话，等等

粤语中表示疑问和疑问语气助词的口音字“咩”（相当于普通话的“什么”和“吗”），其正字为“微”字。 “微”字是会意字，由“彳”+“𢼸”组成。“𢼸”是“头发长乱的人”+“敦促”的组合（甲骨文合補6003賓組），意为“理发”，引申为“认真细致的工作”。而“微”字“彳”+“𢼸”则包含了“遵循”+“理发”两层含义，本义为“像理发般认真仔细”，引申为“认真仔细地工作”以及“仔细”、“细微”、“难辨”、“什么”等义。因此

惠州话 当地又称东江本地话，博罗话，蛇佬话。 主要分布在惠州市境内的东江沿岸平原地区（惠城区及博罗县,龙门县）， 此外惠阳区，惠东县的沿西枝江地区也有不同程度的分布。 惠州话到底是客家话还是粤语的问题，数十年来，方言研究专家多有讨论。也有说法认为惠州话是缚娄古国的“国语”。惠州话渊源久远，话语中至今仍保留了不少原汁原味的古汉语成分，其音韵丰富，既有与粤语相近的地方，又与客家话相似，更有自己独有的特点，因

如何给东江本地话下一个定义？

粤语中表示“领属”、“所属”的口音字“嘅”（相当于普通话的“的”），其正字为“己”字。 “己”字是象形字，甲骨文、金文均是“用界志划分领属”的象形，本义为“领属”、“所属”，引申为“领域”、“提防”等。因此，由“己”构造的汉字均与“领属”的概念相关，例如：“纪”（划分领属的界线）、“记”（声明领属）、“忌”（内心提防）。由于年代久远字义流失，“己”字现已被理解为表示“自身”的反身代词以及表示“天干

粤语中表示“确认、肯定”的口音字“系”（或“係”），其正字为“是”字。“是”字上古音为[hei6]，本义是指确认、答应；而“系”字上古音为[gei5],本义是系绑，并非表示确认。现代现代粤语将“是”字读为[xi6]是受明清官话影响而产生的岐音，应更正为[hei6]。在粤语中，以“是”为音韵构件的字均以[ei]为元音，如“提”[tei4]、“堤”[tei4]。 粤语口音字的背后都是正统的汉字，粤语保留了这些汉字的上古发音，是研究汉语、修复汉语的重要参考

广东一些方言归属的问题 惠州话是一个很有趣的例子。惠州话听起来有点像广州话、也有点像客家话，但是也有一些自身的特点。一些客家学者如黄雪贞、周日健等认为它是客家话，但以本身是惠州人的刘叔新(1993)却带头反对，认为惠州话应该属于粤语。其他学者如李新魁（1994）则抱观望态度。 其实，只要我们猜出了“客家”这个谜的谜底，惠州话的归属就不是什么问题。梁肇庭也描述过惠州本地人和嘉应州的移民，在明代后期便开始有冲突，但很

对于客家，大家不必太当真，只是一种后世的认同，关于被裹‘客家’的人，如果不认同，该怎么活还怎么活，关于客家认同的历史推荐大家看一本书 客家：误会的历史、历史的误会

百度百科上惠州话/东江本地话全部写入客家话

东江本地话的资料目前都是零星的，但是我们已经在前人的基础上把东江本地话的范围划出来了。一直以来客家学者根本不了解河源北部本地话与客家话的分界线，所以2012年版「中国语言地图集」直接将东江本地话拆散，河源归入客家话粤台片龙华小片（东江本地河源话一锅端与五华曲江放在一起），惠州归入客家话粤台片梅惠小片（东江本地惠州话一锅端与梅县惠阳放在一起），这种划分正常人都会觉得极其不可思议。就算是1987年版「中国语言地

提要： 　　惠州话和惠州客家话，是惠州市域最主要的两种地方方言，但历来归属众说纷纭，或多将之归于一种从属关系。实际上，惠州话族群与客家话族群在惠州地域的形成渊源上差以千年时空，其方言的语言差别和在惠州地域存在的时空差别也相当巨大。作为一个地方文化主要载体的地方方言，惠州话承载了一千多至两千年的悠久地域文化历史的厚重，惠州客家话，则不超过四百年。