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传承国学薪火,弘扬华夏文明

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    琵琶琴瑟八大王不接地气 魑魅魍魉众小鬼只会站边
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    🦢【孟子】 孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国; 以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。 以力服人者,非心服也,力不赡(shàn)也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。 诗云:‘自西自东,自南自北,无思不服。’此之谓也。” ——《孟子》 【华杉详解】 【这段可以说是《孟子》全书中比较核心的内容了】。因为王道霸道的分野,就是孟子提出来的。你是行王道还是行霸道?这已成为中国人自古以来永恒的
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    🦢【孟子】 孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。 禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。 取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” ——《孟子》 【华杉详解】 【这里讲德行的三个境界:闻过则喜、闻善则拜、与人为善】。 子路在第一个境界——闻过则喜。子路是勇于自修自正的人,心里唯恐自己有什么错误。自己不知道,有人给他指出来,他就特
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    传承国学文化为终身事业,学习国学文化的博大精深 为国家为民族为众生作贡献;坚持每天签到!
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    刚才布了个阵,立马咳血了,有会布灵阵的,在浙江的我们可以一起,这个不下雨只维持了40分钟,阵不够强
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    随缘收学员,传统玄学,授八字,风水,数字能量相关内容,初期理论知识免费,关键知识收费。有兴趣可联系哟。
    39573433 7-22
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    以不息为体,以日新为道--老子
    寒山客 7-24
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    不要随便解读经典蹭热度。 历代都有喜欢蹭热度的人。例如有人喜欢解读经典,有人喜欢解读古代名人诗词,这些都是不好的。 西汉王弼,有天纵之才,二十多岁注解道家典籍《道德经》,当时,黄老之学盛行,注解《道德经》可是大热点。 可惜,王弼在25岁那年去世,真正的英年早逝。按理,注解《道德经》,是大功德,为何天不假年? 《道德经》是一部奇书,不同层次的人阅读,理解的层次角度各异,高层次的人阅读,理解的层次就会很高。可
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    菩明居为河南人民点灯祈福,愿山河无恙!
    寒山客 7-24
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    三味真火修炼法 ---------谈祛除病毒危害及长生的修炼之法 有一个词语,有人比较熟悉,有人比较陌生,这个词语就是:热血沸腾。我们都知道,人是恒温动物,体温在摄氏三十六点五度上下,这个温度,也很适合病菌和病毒的生殖繁衍,一旦病毒和病菌寄生到人体,就会把人折磨的死去活来,例如最新发现的新冠病毒,还有以前早就发现了的HIV病毒,它们一旦寄生人体,宿主就会被折磨得百病缠身,衰弱不堪,直至死亡。 无论是新冠病毒也好,还是
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    一个小小的糖尿病,只要进行针对性道家修炼,身体的几个特殊部位修炼到了,即可康复痊愈,连药都不需要吃,干嘛还要住院?世俗之人真是愚蠢透顶。不可思议。就是七八十岁的老人,只要修炼部位得当,也能够康复痊愈。当年,七十多岁的褚时健因为糖尿病、高血压而保外就医,没想到修炼的部位得当,不药而愈,被人认为是奇迹。 七八十岁的老人因为修炼部位得当康复痊愈的不少,他们没有吃什么药也康复了。 是药三分毒,把药当饭吃就那
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    🦢【孟子】 “必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也,无若宋人然。 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益而又害之。” ——《孟子》 【华杉详解】 事,就是用功。正,是预期其效,老是在问结果。【必有事焉而勿正,就是只问耕耘不问收获,只管努力别问效果】。朱熹解说:“养气
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    一切都是有灵的。你恭敬它,它处处成就你,帮助你。 它这个感情就像找到自己的知己了,我们遇到心上人什么感觉?——特精神,俗一点说就是八十老太太觉得自己十八,大老粗也能写诗了,这叫画龙点睛笔,灵魂都活过来了,它也是如此。 那么怎样养风水呢?—— 养福德。 第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地,就是生气最旺盛的地方。杀生,生灵都害怕,都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。 沙漠上什么东西都没有,载什么资财
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    如意门天医堂 如意门天医堂 真武万病一碗水 真武万病一碗水,又称真武水法,是天医堂真武法脉中的重要法门,治病驱邪,扫除不正之气。 真武法脉的主神为真武大帝。真武大帝是道教万法祖师,真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝,全称真武荡魔大帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。其形象往往非常威武,身长百尺,披头散发,金锁甲胄,按剑而立,眼如电光,足踏腾蛇神龟,身边侍立着记录着三界功过善恶的金童玉女。
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    《李适良说三字经》截图版,大家有时间不妨一看。截图版内容较为完整,分为解字、释文、讲义三部分。解字部分解说字形字义;释文部分翻译、解释文义;讲义部分为文中义理之引伸、详解,是全书精华部分。此书截图版仍有美中不是处,即书中金文部分无处上传,一上传即全部自动转化为甲骨文,此问题一直无法解决,这是此书之一大瑕疵,是读者所应留意的。
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    如果你碰到了自己的父母亲很贫穷,你要财施为孝 如果你的父母亲老弱多病,你要照顾他为孝; 如果你的父母亲脾气暴躁,你要理解他为孝; 如果父母亲勤俭持家,你要帮助他为孝; 如果碰见父母亲固执己见,你要顺着他为孝顺; 唠叨的父母亲,你要听着为孝。父母亲对你的帮助,能够让他们如愿,你就是尽孝。 -----S F
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    庾亮,晋人。《相马经》曰:“马白额入口至齿者,名曰的卢。奴乘客死,主乘弃市,凶马也。”庾亮有此马,或劝其卖去。亮说:“我若卖之,必有买者,我恐其害生而卖之人,是移此祸于他人也。嫁祸于人,仁者不为。昔楚人孙叔敖为儿时,出道上见两头蛇,杀而埋之,归而涕泣,母问其故,叔敖对曰:‘闻见两头蛇者必死,今出见之,是以泣耳。’母问蛇所在,对曰:‘恐后人见,杀而埋之矣。’母曰:‘夫有阴德者,必有阳报。尔无忧也。’
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    看到标题点进来的你,是不是正在嘀咕“哪个字我不认识啊”?对,本文说的就是认识的“识”字。 在探讨“识”字的读音之前,有必要梳理一下“识”字的意义和用法。 “识”繁体字作“識”,在《说文·言部》中解释为“常也。一曰知也。从言戠声。”依此来看,“识”有两个义项,即“常也”和“知也”。 《释名·释兵》:“常,九旗之名。日月为常,画日月于其端,天子所建,言常明也。”可见,常就是旗常,也就是旗帜。“識”后来多写
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    请问,这本:《声律启蒙与笠翁对韵探源精解》怎么样?网上风评很好,有注音解释插图,还有古音对比,但是也有说其中有解释牵强附会的。另外,对比中华书局版的如何?黄色封面精装32开,有注音解释,网上两本书合卖的,求指点。
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    个人,从来就不是个人的事。每个人,都是环境的产物。每个人,都需要在互相的对峙,摩擦中成长。 - 个人与外在事物。 - 个人,是由对外在事物的体验和认知而形成。 - 人的成长在于,形成正确的认知。 - 外在事物,有外在事物的形态,规则和原理。人不可能完全的按照自我意愿行事。 - 人的不足在于执着,自认为是怎样的,有了对他人,与外物的不妥协。 - 每一个人,都需要在互相的对峙,摩擦中成长。最终形成正确的认知 - 最终不得不承认,
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    孔子语录,持续更新。。。 有人说,整理记录文字这种工作要谨慎小心,要反复思考后才落笔。孔子听说了,就说:“这还不够,要再次的三思而后行,真正地弄清楚搞明白才可以。”
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    交流分享 18627136426 明德书院黄老师
    hbpaycn 7-22
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    《金陵塔碑文》是中国民间流传的十大预言之一,相传为明初刘伯温所作,在民国七年(1918年)被发现于南京(金陵)的一座塔内。碑文按时间顺序预言了二十世纪以后在中国将要发生的一些重大事件。 碑文中记录的主要事件,人物和时间的预言详细程度令人叹为观止,并且时到如今的所有预言,准确程度达几乎到百分之百。 因为碑文预言的时间包括现代和未来,涉及的许多人物和事件都非常敏感。本文旨在尊重碑文原意的基础上,使用来自于史料的
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    关注公众号,回复“戴建业”三个字,提取戴老师课程视频,很全!
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    看到一块这样的牌匾,不甚理解,有懂的解说一下吗?
    God_theone 7-22
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    哎……替王阳明吹牛逼——你成不了古迹!!! 替孔夫子吹***照样———成不了古迹!!!
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    有的人说,这是考考咱看看咱是不是成熟,缺不缺心眼的。所以只告诉咱这样的话。 有的人说一一—这是孔子说的,这是孔子说的!!!孔子是这个意思。孔子是那个意思……… ……… ………
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    今晚跟大家继续讲新时代文化,新时代文化上一节课讲到了新时代文化的定义,即是宇宙文化。也通过天运以及人类文明进程去阐述了新时代文化诞生的必然性。这一节课我们延续这个话题继续去讲。 虽然说新时代文化诞生是人类历史文明进程的必然,但是诞生新时代文化也必须要现实落地。这个就涉及到新时代文化对人类,国家以及社会所提供的价值。任何东西都要有价值,才具备生存条件。文化也意义,天地万物存在必然有存在的价值,若是没
    7-21
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    山水清奇
    寒山客 7-21
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      梁·陶弘景真人修道既成,待诏飞升,而诏久不至。一日有二青童一白鹤,自空而下,真人以为天诏至矣,岂知一童宣诏,乃太上敕桓闿升天,并非敕陶。时闿方为陶真人执役也,真人乃语之曰:“吾修道勤至,何淹延在世?愿为访之。”闿三日后复降陶室曰:“君之阴功着矣。所修《本草》,以虻虫、水蛭为药,功虽及人而害物命,以此迟滞,更一纪当解换去。”真人乃以草木之药可代物命者,着别行《本草》,后果尸解。又唐·孙思邈真人着
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    八十年代前中医的整体疗效比现在好得多,几副药就好了
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    正常人看到美的东西,马上就有感觉了,这就是“知”,而喜欢这种美的感觉就是“行”。这些感觉、反应都是出于本能的,看到美好的东西就生起喜欢的感觉。而不是看到之后再起什么心,再找什么理由去喜欢。 王阳明认为知与行本来是合一的。真正的知行合一是很纯粹的,出自本能的反应。一个人只有在知行合一的状态下,或接近知行的合一的状态,才能将自己的潜能最大限度的发挥出来,成就一番伟大的事业。
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    世人不识王阳明,皓首穷经妄度之。 万物一体心即理,事事物物是知行。 #国学经典##心学##王阳明#
    zhanpar 7-20
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    记住本霸主异世界军团的名字:冷锋军团!
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    谁说不应有恨,恨还是挺高端大气上档次的一种情节。
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    最近我们想要办一个个人的小报,《兰云》,主要讲儒学和非暴力沟通思想,以及各类杂文,诗歌,小说,论文,绘画。欢迎各位朋友,老师来稿,来稿凡纳用者,付稿费二到五元,两个星期内到账。 联系地址:2864463353@qq .com lihaotian82@ gmail .com QQ:2864463353 微信:L18560422190
    zhanpar 7-19
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    宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》 这是搜集记录的作品, 朽木一—— 土话叫朽<囚>木,在现实生活中,朽(囚〉了的木材是没有人会用的的 局部朽(囚)变的木料是没有人丢弃的。这是常识识。在应用的时候都 是会尽可能的躲开朽(囚)变的部位……… 雕————调个也说换换头 有经验的师
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    若以色见我, 以音声求我, 是人行邪道, 不能见如来。 -------禅诗道歌分享
    归真子 7-18
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    一个人做的所谓的善事,到底是不是真的行善,这个外人是很难判断出来的。因为一个人做事的动机,只有当事人自己心里最清楚。有心为善,为了善而去行善,非善也。只有无心为善,即不是为了善而去行善,就是这个人从内心认为自己作为一个人就应该这样做,没有什么善不善的,我就该这样去做呀,这种心态下的行善才是真善。自己善与不善,只有自己内心最清楚。一个人可以伪装成善人,可以骗过别人,但是,永远骗不过自己。骗不了自己,
    论语团 7-18
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    🦢【孟子】 “其为气也,配义与道;无是,馁也。” ——《孟子》 【华杉详解】 【接着,孟子讲了养浩然之气的三大心法】。我们先学第一条: 【“其为气也,配义与道;无是,馁也。”】 朱熹注:配,是合而有助之意;义,是人心之裁制;道,是天理之自然;馁,是饥饿乏力、气不充体之状。 【浩然之气必须和道义相配】,【行事合乎道义】,【则一身正气得道义之助,行事勇决,无所疑惧】。【如果没有浩然之气,虽然一时的所作所为未必
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    🦢【孟子】 “是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊(qiè)于心,则馁矣。我故曰‘告子未尝知义’,以其外之也。” ——《孟子》 【华杉详解】 【这是孟子的养浩然之气“三大心法”的第二条:集义】。和《中庸》里讲的“至诚无息”意思差不多。 慊,就是快意、满意。行有不慊于心,就是做了一件内心有愧的事。 【孟子说】,【浩然之气,是由正义的、持续的积累所产生的,是不能间断的】。 “非义袭而取之也”,意思是:【不是偶然

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