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36〖计谋〗 （“阴和阳”结合，“彼和己”结合，“攻和防”结合，“进和退”结合，“虚和实”结合，“奇和正”结合，“主和客”结合，“刚和柔”结合，“动和静”结合，“快和慢”结合）：使用。 （以柔克刚，以刚制柔）：结合“使用”，拿出来“做事、工作”就可以“赢人和成功”了。 达到：“无穷无尽，千变万化的计谋，急中生智，险中求胜，以不变应万变，随机应变，困境求生，知己知彼”，就能“胜利”了。 作者：梁田生
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73看《三十六计》吧里发表的帖子，产生的问题。个人已有答案，意图是想看看还有没有更为贴切的答案。虚乱邪
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2虚心向大佬们请教，初学鬼谷子应该以什么样的方法学习？虚乱邪
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1vvvjhg
2020-12
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0这个可以吗
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1求各位大神，有没有心里学书籍
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31这是许久之后再一次迎来这样的状态，第一次是初闻道时，后来经历了自我否定自卑的时段，整个思维崩塌，放下之后好久才逐渐重建起来；第二次是初悟道时，大量的信息斧正积累。这次是第三次，整个认知都在自然整合中，不知道何时才确信完整通透了。 每次都觉得终于完成，每一次又都是一个新的开始，下一次开始已经有感知是什么，但这一次还未确信完成，所以不会贸然进入那个阶段。
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90《本经阴符七术·盛神法五龙》原文上篇译释和解析 以下译释和解析的内容，仅供吧友认真感悟原文时，参考、学习、评议！！ 1、“本经”，《百度》说：“‘本经’，据以进行传解的经书，如《＜书＞序》：‘济南伏生，年过九十，失其本经，口以传授’。”（《百度词典》）由此可见，“本经阴符七术”是用来诠释纵横家游说法则的经典书籍；又，先辈陶弘景说：“由本以经末，故曰‘本经’。”（《鬼谷子》秦恩复嘉庆十所刊本）说的就是，
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73我是一个刚毕业刚工作的小青年，不会一点勾心斗角，今天的事不知道怎么处理，请大家帮想个忙，事情是这样的，我是个放射科的，今天安排我和一个女同事搭班，每人一个小时轮换，她是女性，所以兼做乳腺，今天上午一共20个乳腺，其他人做只要一个多小时，她做了快3小时，我去催她，她向主任告状，把我批了一顿，说她做的不少，其他人偷偷和我讲她是主任的红人，不要得罪，大家都知道她偷懒，我现在也挨批了，考虑是不是向主任说下实际
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8飞钳之术是不是和三十六计上屋抽梯有异曲同工之处。
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65貌似看不到辩论的智慧，这叫不拘泥于书本吗
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44人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故**知用其所长，而谈者知用其所用也。
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7重读清静经，修身养性
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1观天之道，执天之行，尽矣！所观者神也，所执者志也，所尽者意也！ 道生神，神近道，故观空而有，无为而成。 所执者，用志不分，屏息凝神，贵一也。 意乃气也，自然之气必先消失殆尽，乃为后生，所以生生不息，故恩生害害生恩，迅雷烈风莫不蠢然！ 其三者需并用，无为中有一，一中有意，意尽返虚，刚柔并进，水火相依，阳消阴长，阴阳交媾之时方可论“机”！
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13阳动而出 阴隐而入 阳还终阴 阴极反阳 这句话怎么理解 不明白阳返怎么停止于阴 阴到了极点转化为阳 如何去理解说话做事 求解答
谁似桃...
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0【五行是五炁不是五种物质，多少人说错了 - 今日头条】https://m.toutiao.com/is/JnFWVn8/
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4听兰彦岭的，还有江南易林的，感觉都不错，很想找到文本的看着听。有没大神推荐哪里能搞到虚乱邪
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8还有外向但内心缺爱的人
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28符阴中：盛神中有五气--五气是指的什么虚乱邪
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4粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。 我觉得这句话的意思是：根据考察上古，那些厉害的人物，都是走在普通人的前面的先知先觉者，比普通人觉醒的早，他们知道 掌握了解生命宇宙根本的原理，然后把万物分类，给他们命名（这个命名不光是取个名字，根据特有的属性命名）并掌握了万物生长跟
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1昨日刚刚说了执知的方面，今日忽然发觉了一些“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的一些隐执。 就是执于道理，总体现象就是三句话不离道与理，而后反思自身，执者失之随心而出，因非自然。 经过反省，息心归补，普通寻常才是真。
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2其不可善者，或先征之，而后重累；或先重累，而后毁之；或以重累为毁；或以毁为重累。 其用或称财货、琦玮、珠玉、壁帛、采色以事之。或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之。 其事用抵戏。
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46引钩箝之辞，飞而箝之。 钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。
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2会不会被打死
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23国学文化进入视频大爆发时期
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18凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
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12自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。 察之以捭阖，能用此道，圣人也。 圣人者，天地之使也。 世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋； 可以上合，可以检下。 能因能循，为天地守神。
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11说句不吹牛×的话，我已将市面上所有著名的兵法谋略书都看完了。
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4也許 古代的文言文创作 更加注重意境 ta們往往致力於用更少的語句 杂以自己的心灵体验 巧妙地概括出丰
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19圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。 世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之； 或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。 五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。 诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
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13首先说一说鬼谷子结构和重点。 第一：持枢，这个是鬼谷子“核心枢要”。犹如武术心法 第二：本经阴符七术，这个是鬼谷子的“根基”。犹如武术基本功。 第三：十二技，鬼谷子实施行动的实施方法。犹如武术套路。 中经：一些注意事项和提示。
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13天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。
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2阖而隐于道，也是契合符应之意。老子开天辟地，庄子隐于荣华。
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3鬼谷子曰：「人之不善而能矯之者難矣。說之不行，言之不從者，其辯之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辯之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入於人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說。」
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4经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙为道术用。
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7事之危也，圣人知之，独保其身，因化说事，通达计谋，以识细微。
本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
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谁似桃...
冷君
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