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9六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
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1古琴像书法，别人感觉你丑，那就是丑书呗。可是，丑书也是艺术。 别人感觉你美，你就真的美了吗？你要你觉得，不要别人觉得！弹自己就好。伯牙和子期的故事，来，不妨稍微思考一下， 就会得出这么一个结论：伯牙只弹自己的！ 假如伯牙听了任何一个人的意见，对节奏和音准做出了调整， 就有了钟子期以外的第二个听懂的人。 因此，伯牙只弹自己的，从来没人听懂过。 伯牙怎么在子期死后毁琴呢？因为子期是唯一听懂他的人。 好不容易有
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13古琴品鉴的标准，古人早已给出。 叫【四善】【九德】
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2苏轼讲雷氏琴： 其岳不容指，而弦不（先攵），此最琴之妙，而雷琴独然。求其法不可得，乃破其所藏雷琴求之。琴声出于两池间，其背微隆，若薤叶然，声欲出而隘，徘回不去，乃有余韵，此最不传之妙。 岳山低，但不发出先攵声，是何原因？ 现代斫琴师懂了吗，
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2古琴是每一位琴友的心头宝。 修音服务： 独门手艺，改良震动 解决不匀、不透、不润等问题 不开膛，不破腹，不伤漆面，无损修复 三日搞定，随治随走 注： 适合高档琴和名家琴等有维修价值的古琴
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3武王墩大墓，考烈王
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14背景：在历史上，我国曾经有大量的古籍，经过战争等原因，不幸流入海外（很多是被抢走的 T_T）。这些古籍，涉及 礼乐经史、诗词、琴棋书画、医卜祝等等，都是我中华文化的精华。很多时候，我们在一些领域的研究，几乎是断代和空白的；而那些鬼子、棒子们，却搞的有模有样。这样的事情，太气愤了。偷国和抢国对我们觊觎已久的东西，我们要想方设法的，保护起来。而那些不幸落入他们手中的宝贝，要拿回来、要回来、夺回来。搜集即正义
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00009古琴和京剧，不是一个层次的东西。 古琴更多的是悦己，悦知音。 京剧是大众艺术，程式化表演。 观众的熟悉程度也不一样， 懂古琴的人，太少了。很多人一辈子没见过古琴，但却可以吼几嗓子京剧。 举个例子，端午诗话会，我和一个琴友去演出，我弹《洞庭秋思》到一半时，忘谱了。咋办？串烧呗，把《关山月》和《酒狂》续上，保证时长。 很遗憾，现场静悄悄的，没有倒彩。弹完后，掌声如雷。 另外一个琴友水平高，弹《离骚》。 掌声没我72004年3月，凝结着琴学大师、著名古琴教育家顾梅羹教授一生心血的《琴学备要》手写稿本终于正式出版了。刚刚出版，便收到了顾淡如伯母赠与母亲的《琴学备要》。翻开新版影印本的《琴学备要》，那一幅幅熟悉的手势图和一篇篇详细的琴曲后记以及诸多熟悉的琴曲便映入了眼帘。终于看到了顾教授的手迹，崇敬喜悦之情溢于言表。 这部共分六篇、二十五章、近二百节几十万字的琴学巨著，涉及到总规、指法、手势、曲谱、音律、论说等六大方面共 4 张004王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。 王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。著有《王阳明全集》《传习录》《大学问》《王文成公全书》等代表作品。后因起兵平定宸濠之乱，被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。1529年去4中国魏晋时期的哲学伦理学著作。作者郭象，字子玄，河南洛阳人。本书共10卷。本书首先建立了万物殊形、各自“独化”而成的理论前提，认为万物各有其性，要达到“性命全”而得“福”，就应各守其性而不能越轨。人也是这样，人的性也各不相同，有高贵与卑贱之分。这种差别是本于“自然”的，人们的尊卑贵贱之分是合情合理的。本书认为，包括刑、礼、法、德在内的整个名教都是与“我”无关、本于自然的。仁义规范和礼法制度都是变化不0亲爱的各位吧友：欢迎来到古琴新声
