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855旧帖离奇消失,暂且另开一帖。 《浮生六记》之太极拳史料是伪作 路迪民 看到《武当》2012年第10期胡克禹先生《读沈复、曾国藩〈浮生六记〉有感》一文,使我联想到几年来对《浮生六记》的关注。胡先生对《浮生六记》中关于太极拳的记载,谈了自己的感想,对我们认识太极拳的确大有裨益。但从文献研究的角度看,这一段文字的真实性值得考虑。前几年也有拳友问及此事,经我查阅有关资料发现,此文纯系伪作,有必要加以辨析,以免引起太极
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0在我国的传统中,茶占据着非常重要的地位。例如,宾客登门,一定会奉上一杯热气腾腾的茶,久而久之,渐渐就形成了茶文化。据介绍,我国古人饮茶,早已脱离了止渴的基本需求,而是注重于一个品字。品讲究的是一种情趣,包括对茶叶的制作要求、泡制要求和品茶时的环境要求。对茶叶的制作要求是我国茶文化的根本,其中又包括对茶叶的种类、质量和新旧的要求。茶叶的种类大体可以分为绿茶、黄茶、白茶、青茶、红茶、黑茶和花茶。 绿茶
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3申请人:吴宪明好校书 申请感言:很多年前申请创立了初学记吧,现在想要把它管理好。
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0亲爱的初学记吧的吧友们:大家好! “吴宪明好校书”为本吧吧主候选人得票最多者,共计1张真实票数,根据竞选规则,官方最终批准@吴宪明好校书,为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后,请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task,履行吧主义务,积极投身本吧的发展建设,也请广大吧友进行监督。如出现违规问题,请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/reportBazhu
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4据赵德洵编辑的《清孝钦后陵寝史料》,慈禧棺内所殓入的珠宝玉器皆备载内务府簿册,《故宫周刊》于民国二十二年(一九三三年)四月十五日至二十二日(第二三七至二三九期)连载慈禧陵葬宝内容。现抄录如下: 清孝钦后殓入及山陵供奉珠宝玉器等物一览 清孝钦后,殉葬物品久为世人所注意。兹在清内务府档案内觅得殓入、送衣版、山陵供奉、赏遗念玉器衣服等账。因摘其殓入及山陵供奉珠宝玉器等物(衣服多件从略)胪列于后,以飨阅者。
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0麟趾新制(参撰 佚) 北史李浑传:文宣以魏《麟趾格》未精,诏浑与邢卲、崔㥄、魏收、王昕、李伯伦等修撰。 齐礼律令(参撰 佚) 北齐书本传:天保八年夏,复参修律令。 北齐书李铉传:天保初,诏铉与殿中尚书邢卲、中书令魏收等参议礼律。 北齐书封述传:河清三年,敕与录尚书赵彦深、仆射魏收、尚书阳休之、国子祭酒马敬德等议定律令。 案隋志:北齐律十二卷(目一卷)、北齐令五十卷、北齐权令二卷。 文宣帝丧礼(参撰 佚) 北
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2◎校正伤寒论序 夫《伤寒论》,盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟。故晋皇甫谧序《甲乙针经》云:“伊尹以元圣之才,撰用《神农本草》,以为《汤液》。”汉张仲景论广《汤液》为十数卷,用之多验。近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精,皆可施用。是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经,得不谓祖述大圣人之意乎?张仲景《汉书》无传,见《名医录》云:“南阳人,名机,仲景乃其字也。举孝廉,官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖,时人言识
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24◎楚辞目录【班孟坚云:“始楚贤臣屈原被谗放流,作《离骚》诸赋以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属,慕而述之,皆以显名。汉兴,高祖王兄子濞于吴,招致天下娱游子弟,枚乘、邹阳、严夫子之徒,兴于文、景之际,而淮南王安都寿春,招宾客著书,而吴有严助、朱买臣,贵显汉朝,故世传《楚辞》。”隋唐书志有皇甫遵训《参解楚辞》七卷、郭璞注十卷、宋处士诸葛《楚辞音》一卷、刘杳《草木虫鱼疏》二卷、孟奥音一卷、徐邈音一卷。始汉武帝
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13如题,因为楼主校订二史八书,接触到了一些和魏收及他的作品魏书有关的文章,所以发过来与以便披阅并诸君共享。
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972如题,最近发太多主题贴了,更新到自个儿都觉得累了,所以干脆发个杂抄贴,看到什么就抄什么,省去无数烦恼。哈哈!
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61谢灵运的佚诗和佚文 阅读:1732011-09-06 21:15 标签:谢灵运佚诗和佚文文化 谢灵运的主要创作活动在刘宋时代,主要成就在于山水诗。从他开始,山水诗乃成为中国文学史上的一个流派。《隋书·经籍志》所录谢灵运著作,除《晋书》而外,尚有《谢灵运集》等14种。但有的只是分合繁简之别,有的是谢灵运辑抄前人的诗赋集。《谢灵运集》19卷(梁20卷,录 1卷),北宋以后就已散佚。明代李献吉等从《文选》、《乐府诗集》及类书中辑出谢灵运的作品,