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传承、弘扬老子文化

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    为了复兴中华文明,忠实传承中华道德,圆“中国梦”!2016年12月30日、31日上午,株洲市天元区三门镇家
    eve 2-13
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    我不明白什么叫‘五位一体,敬请老师指教。感恩!
    灿之兰 12-28
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    https://v.qq.com/x/page/z0630qyli22.html 【原文】 谷神1不死2,是谓玄牝3。玄牝之门4,是谓天地5之根6。绵绵7若存8,用之9不勤10。 【注释】 1.谷神:虚中若尘一息之神。 2.不死:不断不灭,断灭为顽空。 3.玄牝:亦名玄穴,雌柔虚静之意,亦名道生之一、无极、无。 4.之门:一生之二,或名时空。 5.天地:是对应三有太极之后的名,以有才能名天地。 6.根:天地根在道生之二。 7.绵绵:绵绵相续、绵绵清静、绵绵若存,具有轻、松、软、柔自然自在的合意。
    灿之兰 12-18
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    中华民族的全部价值是什么? 人类四大古代文明仅存中国道,使命责任决定舍道无根弃道无性,中华民族的全部价值就在运载传承了必将承救造福整个人类以及所有苍生的道。注有太上血统的中国人,正是凭借拥有了这一无上的生存财富,才大律决定了东方中国的世界性必然崛起。
    灿之兰 12-15
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    开个帖子专门来阐述整理一下这个问题
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    【原文】 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”正言若反。 【注释】 无以易之:无以,无以为、无所为;易之,随遇自然与于。 受:承认、接受。 国:国政、国象。 垢:错误、耻辱、见不得人的行为。 社稷:广义的社会。 不祥:不好的事端、做法、现象、祸乱。 王:王尊、主持。 正言:受国垢、不祥。 若反:好像不
    灿之兰 10-12
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    学习《老子》需要了解的几个问题: 一、什么是中国文化? 文者圣说之理,化者育明之归。凡是离开本源取向、本源明承的理和论,都不可称名文化。中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。 三观中,人类的有史记载,老子、释迦是宇宙观者;墨子、孔子、马克思是社会观者;基督、伊斯兰为人生观。三观不二道,三观一实体。 文化不可没有本体不变的法则主导,不可没有本体不变的法则支撑,不可没有本体不变的法则
    灿之兰 9-17
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    《庄子》外篇·在宥 黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在于空同之上,故往见 之,曰:“我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以 佐五谷,以养民人。吾又欲官阴阳以遂群生,为之奈何?”广成子曰 :“而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也。自而治天下, 云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光益以荒矣,而佞人之心 翦翦者,又奚足以语至道!”黄帝退,捐天下,筑特室,席白茅,闲 居三月,复往邀之。广
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    老子坐骑青牛现世(逢天下盛,而现世出)大赞盛世来到
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    习主席说:"国无德不兴,人无德不立",中国传统文化的复兴就是道德的复兴.
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    学习《老子》 《老子》,又名《道德经》、《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》;它是中华民族永恒不朽的珍典,虽只五千字,却无所不包、无所不有。 人类多元文化,其实质都不外是对《老子》道德的解读与运用,且在历史的今天,在复兴中华文明不可抗拒的大势中,已经规律自然的到了重新回归道德的时候了。 所以,重新学习《老子》,重新认识《老子》,已经是中国人不可推卸的责任与使命。 《老子》相传是春秋末期楚国李耳骑青
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    前不久去市里面试,面试完之后 感觉肚子不舒服,于是找了个公共厕所……那是一个比较干净、整洁的公厕,洗手台很长,5、6个水龙头。我看 洗手台那空间挺大的,而且很干净,于是就把包放在洗手台的最右边了,,然后去上厕所…… 我出来之后,发现包不见了。之后,我先是找公厕管理员(公厕管理员是一位大爷,跟他一起的还有他的老伴),结果管理员大爷说他啥都不知道;然后我在管理员大爷的陪同下,到旁边的‘土地局’请求调监控,结
    m1500km 7-8
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    【原文】 载1营2魄3抱4一5,能无离6乎?专7气8致柔9,能婴儿10乎?涤除11玄览12,能无疵13乎?爱民治国14,能无知15乎?天门开阖16,能为雌17乎?明白四达18,能无为19乎?生之20畜之21,生而不有22,为而不恃23,长24而不宰25,是谓玄德26。 【注释】 1.载:承载、同载。 2.营:营卫、安营、住守。 3.魄:魂魄。 4.抱:神魂体魄合抱一体同心同德。 5.一:虚一、一中。 6.无离:不离守一。 7.专:一心专守。 8.气:微微意照绵绵气态之中。 9.致柔:一定要柔
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    【原文】 持1而盈之2,不如其已3;揣4而锐5之,不可常保6; 金玉7满堂,莫之8能守9;富贵10而骄11,自遗12其咎13。功成身退14,天之道15。 【注释】 1.持:坚持、持续。 2.盈之:不断余积。 3.已:罢休、停止。 4.揣:锻磨。 5.锐:锋锐。 6.常保:长久保持。 7.金玉:金钱玉宝。 8.莫之:莫,没有;之,人。 9.守:守住。 10.富贵:富,富华;贵,自贵、自凌。 11.骄:傲慢、豪横。 12.遗:留下、种下。 13.咎:灾险,恶报。 14.退:退出、退隐。老子西关而
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    杜甫 绝代有佳人,幽居在空谷。 自云良家子,零落依草木。 关中昔丧败,兄弟遭杀戮。 官高何足论,不得收骨肉。 世情恶衰歇,万事随转烛。 夫婿轻薄儿,新人已如玉。 合昏尚知时,鸳鸯不独宿。 但见新人笑,那闻旧人哭。 在山泉水清,出山泉水浊。 侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。 摘花不插发,采柏动盈掬。 天寒翠袖薄,日暮倚修竹。
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    【原文】 企1者不立,跨2者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也曰,余食3赘行4,物或恶之5。故有道者不处。 【注释】 1.企:跷起足跟。 2.跨:跨大步。 3.余食:贪吃过量、张贪不止。 4.赘行:肿瘤、腐生的病变。 5.物或恶之:不但有情物会恶,绝对讲,无情物亦能生成厌恶。或,可能。 【今译】 跷脚显高不能久立,跨步逞能不能远行,唯执自识者不能明真,唯我自是者不能彰正取信,唯功自夸自标榜者人见其显失
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    【原文】 曲1则全,枉2则直,洼3则盈,敝则新,少则得,多则惑4。是以圣人抱一为天下式5。不自见,故明;不自是,故彰6:不自伐7,故有功;不自矜8,故长。夫唯不争,故天下莫能9与之争。古之所谓“曲则全10”者,岂虚言哉?诚全而归之。 【注释】 1.曲:委曲、受压制。 2.枉:冤枉、过量。 3.洼:低洼。 4.惑:疑惑、障遮。 5.式:定式、方式。 6.彰:彰显、彰证。 7.伐:夸耀。 8.矜:傲狂呈能。 9.莫能:没有能。 10.全:自全、反全。 【今译】
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    【原文】 不尚1贤2,使民不争;不贵3难得4之货,使民不为盗;不见5可欲6,使心不乱。是以圣人治世,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知无欲也。使夫知不敢,弗为7而已8。则无不治矣。 【注释】 1.尚:崇尚树立。 2.贤:贤是努力欲知欲能欲名欲利的有成者,是有以为者而不是无以为者。 3.贵:宣扬,显示,占有。 4.难得:得不到的奇珍异宝及受用。 5.不见:不宣现,引参与。 6.可欲:能诱生欲求。 7.弗为:不轨的行为。 8.已:停止。 【
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    新华社北京1月25日电 近日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。 《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》全文如下。
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    道德的德,左边双人旁,右边是十、四、一、心,汉字是通常具有象形和表意的作用的,那这个字同样也有着非常深刻的内涵,双人旁就代表了芸芸众生、广大的百姓,十象征了十种善心,四是言听事行四象,一和心就是一心一意,那么这个德的意思就是全天下人都应该一心一意地做好事、做善事,就是老子说的抱一贵德
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    5月12日,由吉水县文化馆、吉安市祖道文化传播有限公司联合主办的“复兴中华文明 弘扬道德文化”公益论坛圆满落幕。包括机关干部、社会组织、青年团员在内的百余名中华优秀传统文化爱好者参加了学习。
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    为认真贯彻落实海口市精神文明建设指导委员会办公室、共青团海口市委员会、海口市志愿服务联合会文件海志联【2017】30号文件精神,2017年5月27日上午,由龙华区“双创”工作指挥部、龙华区文明办、共青团龙华区委员会、龙华区志愿服务联合会主办,海口市西湖实验学校、中腾文化志愿服务队承办的践行社会主义核心价值观——优秀传统文化进学校志愿服务活动在海口市西湖实验学校开讲。参加此次学习活动的有学校领导、海口市西湖实验学校
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    善恶到头终有报。不是不报,时辰未到。这是古老的智慧,并非迷信。天上人间,自有其规律。
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    “圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”老子在这里提出了《道德经》的核心价值观,教诲世人积德比积财更重要,精神富有比物质富有更重要。有道之人把为了他人、给予他人当作价值观念与行为准则,当作生命的崇高意义和人生的最大快乐,不去追求物质上的占有而注重精神上的富有。 用道德文化传家,“圣人不积”是一条重要原理,人为什么要活着?是为了他人还是只为自己?生命的崇高意义是什么?是剥夺他人还是给予他人?有
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    万物之理,古人称之为“道”,中国是一个“道”的国度,从春秋起,便为此争论不休,老子讲天道,孔子讲人道,庄子也说盗亦有道……可以说,“道”是中国传统哲学中最丰富的表达之一。 人在道中,而不知其存在,就如同鱼在水中,不知水的存在,但我们也如同鱼离不开水一般,无法脱离道而存在。许多人参悟一世,或许只得其百分之一的精髓,而我们,却可在诸子百家的典籍里,知道、明道、得道、守道。 那么到底我们应该遵循什么样的道
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    不忘本来,始终保持中华文化的民族性。越是民族的越是世界的。长期以来,中华优秀传统文化正是以与生俱来的民族特色,以独一无二的理念、智慧、气度、神韵,卓立于世界文化之林,绽放夺目的光彩。体现中国独特思想智慧的《论语》《道德经》《孙子兵法》等在海外有深远影响。中国传统戏曲,舞台上只有一桌二椅,却能够“三五步走遍天下,六七人千军万马”,这种写意的美学品格在世界上也是独树一帜的。在与世界不同文明对话中,我们
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    在两年前,有位学习传统文化的老师告诉我上海伊老师的事。我一直想见见她。这次回国从上海入港,我就直奔她的住处,上海浦东郊外的一个住宅楼的小阁楼上,不到七、八平方米的“正房”里可以说是“卧室、工作室、厨房”,收拾得蛮干净。外面其它的地方是她的库房。我说明了来意,想了解她在来上海前后工作六、七年的甜酸苦辣,于是我们聊了起来。 当我问起她怎么来上海时,她笑着说,这要追溯到2004年,我带着我的女儿聆听了一位传统
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    在两年前,有位学习传统文化的老师告诉我上海伊老师的事。我一直想见见她。这次回国从上海入港,我就直奔她的住处,上海浦东郊外的一个住宅楼的小阁楼上,不到七、八平方米的“正房”里可以说是“卧室、工作室、厨房”,收拾得蛮干净。外面其它的地方是她的库房。我说明了来意,想了解她在来上海前后工作六、七年的甜酸苦辣,于是我们聊了起来。 当我问起她怎么来上海时,她笑着说,这要追溯到2004年,我带着我的女儿聆听了一位传统
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     《黄帝内经》里头有三句话:百病皆生于气、生病起于过用、德全不危,把疾病的起源讲得很透。 第一句:百病皆生于气。   怒则气上,容易脑溢血,眼睛充血,咽喉上火,口臭,鼻炎中耳炎。   恐则气下,思则气结。思虑太过,不是长包块,就是生癌肿,所谓的甲状腺肿、肝囊肿、肠息肉、子宫肌瘤、脂肪瘤,只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已,名虽不同,气凝其痰血,使血水结聚不散的本质是相同的。   无私也,无为也,岿然
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    主者,关天关地关事业,业中层层之首司体制性,亦处其体之环环要。首先要明确世间百事千业的本质都是人都是人业、人事。离开人地操持,离开人地生产,离开人地需用,何其曰业,何处生钱。所以中国有句话叫“信乃万事之本”,就是业全在纵深用人、纵深为人、纵深取信人,纵深遵循其中的道德不变之律,而区别人事业的祸福之别择益而为之。 通常讲争钱道、享受法、气派颂、福寿赞,似乎很易被人接受共识或视为实际现实,而讲学智于德

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