孙武兵法八十二篇吧
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    汉楚王韩信部分序次语 阴阳网罗兮、天地以为网罟;天地网罗兮、动静以为罟; 动静以为罟兮、顺逆以为网罗;顺逆以为网罗兮、四时以为罟; 四时以为网罗兮、方面以为罟;方面以为网罗兮、山林以为罟; 山林以为网罗兮、纵横以为罟;纵横以为罟兮、五行以为罟; 五行以为网罗兮、三才以为罟;三才以为罟兮、攻心、用间以为网罗; 攻心、用间以为网罗兮、相为变化以为罟。 丁酉年、孟冬、二〇一八年十一月二十日 鬼谷洞俗家弟子、西安古
    鬼谷神圣 11-20
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    淝水之战太有意思,朱序一声大喊,使得八十万前秦大军草木皆兵,八万东晋大军不战而屈人之兵........
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    破解【军志】的千古之谜 君者:天道、地道、祀道、君命必受,命之用道; 臣者:忠道、节道、应道,臣命必受,命之用律: 民者:顺道、服道、力道,民命必受,命之用力; 主者:正道、平道、王道,运命必受,命之用运; 将者:国道、君道、兵道,主命必受,命之用令; 卒者:将道、律道、战道,将命必受,命之用命: --------------------【军志】 这段文字的大意是;作为一个敢于为历史负责任的国君,必须能够立足于自身所处的特定历史条件
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    【孙武兵法】 第五十七篇‘九地三’  凡地之道,阳为表,阴为里,直者为纲,术者为纪。纪纲则得,阵乃不惑,直者毛产,术者半死。凡战地也,日其精也,八风将来,必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、迎众树者,钧举也,五者皆不胜。南阵之山,生山也。东阵之山,死山也。东注之水,生水也。北注之水,死水。不流,死水也。凡地形东方为左,西方为右,南方为上,北方为下,将战中局,以为中心圆点也,兵战格局,各守其方,各司
    鬼谷神圣 10-18
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    帛书原文: 古之善用兵者,分定而後戰。戰而矞,矞而變。各張亓主,各唯亓令,各備亓用,各居亓方,各擋亓面。存惪度力,不以相捄以為量矣。捄者至,又重敗之。故兵之大數,伍拾里不捄也。且近者百里,遠者數百里,此程兵之極也。 简体翻译: 古之善用兵者,分定而后战。战而矞(yu)(1),矞而变,各张其主,各唯其令,各备其用,各居其方,各挡其面,存德度力,不以相救,以为量矣。救者至,又重败之。故兵之大数,五十里不相救也
    演悟本来 10-11
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    他说,如果他是庞涓的话,那么直接挥兵直奔齐都临淄,这样就可以破解了孙膑的围魏救赵之计,来一个围齐救魏,哈哈!想法还是蛮不错的,只是....... @崩♀溃
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    对于【孙子兵法】‘费留’的进一步探析 在传世本《孙子兵法火攻》“夫战胜攻取,而不修其功者,凶,命曰费留”曹操注曰:"若水之留,不复还也。或曰:赏不以时,但费留也,赏善不逾日也。"李筌曰:"赏不逾日,罚不逾时。若功立而不赏,有罪而不罚,则士卒疑惑,日有费也"。张预注曰:"不修举有功而赏之,凶咎之道也。财竭师老而不得归,费留之谓也。"曹操、李筌的解释并不完全和准确。 在新发现的东汉阴山人《孙
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    孙武兵法考行语书理说明 一、孙武兵法考行语目录分别书于两块木简之上。第一块右上方标有"孙武兵法考行语(上)"之字样。第二块右上方标有"孙武兵法考行语(下)"之字样。各篇篇名之后,均有字数。二块左下,均标有"汉阴长生"四字。字之中,各篇考行语后,亦有时间地点,人名,和字数。自是而知孙武兵法考行语为汉阴长生所考。也分上下两卷何人所编,已不可考也。 二、篇特原容,以简册格式书理,篇篇字数以原标
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    孙武兵法82篇终于有了专业研究的新天地。在论坛上研究孙武兵法82篇,不很习惯,还是贴吧比较容易操作,容易登录。这是一个大好事!祝本吧在tianzg吧的主持下,红红火火,蒸蒸日上,欣欣向荣,繁荣昌盛!团结孙武兵法爱好者,齐心协力,励精图治,为弘扬孙子的军事思想而奋斗!呵呵!
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    银雀山汉墓竹简【孙子兵法】“九势”的残缺补正 【昔之善战者,任势也,故任势有九,曰道势、曰天势、曰地势、曰人势、曰权势、曰阵势、曰气势、曰变势、曰诡势,道势者:向势也,日月必顺之以恒规,应四时之常序,毋以尧舜而生、毋以桀纣而亡,能顺能应者生,逆之者亡;天势者:阴阳有理,寒暑有节,时制莫不以常规而循,能用之,则必为利于已战之前,弗用之,则必为患于无穷;地势者:远近有数、而广狭有度也,故林地多骑射,山地易
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    第三届孙子兵法国际网络论坛评选结果 第三届孙子兵法国际网络论坛自2014年3月30日正式发出征文启事以来,截至7月底,共收到来自北京、湖北、吉林、辽宁、四川、山东、山西、陕西、安徽、河北、台湾、香港等14个省市的参赛论文共38篇。经过山东国际孙子兵法研究交流中心学术委员会评审专家认真评阅,共评出荣誉奖1篇、一等奖3篇、二等奖7篇、三等奖15篇。其中,山东国际孙子兵法研究交流中心主任、执行主任等驻会人员论文不参评。现将评奖
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    第三届兵学论坛会议与10月17--18日在北京桃花谷召开,与会代表专家发表银雀山《孙子兵法》研究新成果。 请网友到“鬼谷书院吧”浏览概况。
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    作为兵圣故里之人我骄傲
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    孙子,又称孙武兵法,吴孙子兵法,是中国古代的兵书,作者为春秋末年的齐国人孙武字长卿。一般认为,孙子兵法成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间,也即前515至前512年,全书为十三瓶篇,是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼,是见于司马迁史记;孙子武者,孙子武者,齐人也,以兵法见吴王阖闾,阖闾曰;子之十三篇吾尽观之矣。
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    2.3.4.7军争篇 军争篇:故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。 注释:所以不了解诸侯各国的图谋,就不要和他们结成联盟;不知道山林、险阻和沼泽的地形分布,不能行军;不使用向导,就不能掌握和利用有利
    ggy150 12-22
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    2.3.4 《孙子兵法》的基本原则 《孙子兵法》共13篇,分为计篇,作战篇,谋攻篇,形篇,势篇,虚实篇,军争篇,九变篇,行军篇,地形篇,九地篇,火攻篇,用间篇。 《孙子兵法》有6000多字,其内容几乎涵盖了军事的方方面面,并且每一方面都有很深刻的见解。李德·哈特很推崇《孙子兵法》,在其书《战略论-间接路线》引用了13条孙子语录。作者在此选一部分进行讲解。 2.3.4.1计篇 计篇:孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不
    ggy150 12-22
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    qq群号:236825800 里面有很多学习兵法的爱好者,有几百本孙子兵法的兵书和孙武兵法八十二篇的内容,加入吧。
    tianzg 11-24
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    不知道多少人期待着.......
    tianzg 11-24
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    邀请函 兵学论坛(简介) 本论坛将长期举办。每年分春、秋两季召开。地点,以北京西山桃花谷为主,根据论坛主题需要也轮流在各地相关文化遗址召开,承办者可申报。 论坛宗旨:推进中国古代兵学文化遗产的深入发掘和系统整理,为各界借鉴应用兵家智慧提供依据和便利。 讨论内容:以孙子兵法为代表的古代兵学文化及其应用。论坛以学术研究为核心。解读整理古代兵学文献,探讨兵学文化遗产在各行各业的实用价值。 论坛机制:以学术研究
    tianzg 11-24
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    【孙武兵法】‘弌将. ’ 【 欲以安国而平天下者;多有中正谋事之才,欲以安军而使敌必败者;多有独当一面之将,弌将者;咊上而同下,内根三元、外根三畯,故六根合弌而咸事者;【军政】命曰‘弌将’也】,将者不可不义,不义则不严,不严则军不威,军不威则卒弗死,故义者兵之首也;将者不可不忠,不忠则韦军韦军则中不正,中不正则卒相乱,故忠者兵之心也;将者不可不仁,不仁则不克,不克则军不取,军不取则将无功,故仁者兵之腹
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    韩信,你很像张良:初读淮阴列传以为刘邦用韩信为大将军,只因为战必胜,攻必取的缘故。后来才逐渐体会出:信是邦有意提携出来的,他的沛县系人马过于庞大,需要有一个非圈内势力来制衡。而信、良正是符合他心意的最佳选择。这或许也是邦对信只贬不杀,最后只能因成也萧何,败也萧何,死吕后手中缘故。
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    1969年6月,墨西哥世界杯中北美洲最后一席出线权的争夺在这两个邻国间进行。第一轮,萨尔瓦多客场0∶1告负,球员怒不可遏地将失利归结为裁判被收 买、主队球迷的噪音和石头骚 扰。一周后,萨尔瓦多主场作战,以3∶0报得一箭之仇。疯狂的主队球迷开始羞辱对手,看台上大打出手,随后升级为街头暴 乱。两国媒 体之间也大打口水战,推波助澜。 6 月26日,萨尔瓦多宣布断绝与洪都拉斯的一切关系。7月14日黄昏,萨尔瓦多发动闪电式袭 击,打响
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    http://v.youku.com/v_show/id_XNjU5NzcyODEy.html
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    真本的概念是什么?“是不是说必须是每个字都是孙子亲笔所写,才为真? 是否为其亲著? 或其中有多少“亲著”之成份? 有多少“增伪”之成份? 俞嘉锡《古书通例》卷一云:“慎思明辨, 好古敏求。信其所可信, 疑其所可疑。”诚哉斯言。张心 《伪书通考•辨伪律》云:“辨者愈多, 此真彼伪。疑伪疑真, 使人目迷五色, 不知所从。” 故提出辨伪律有六:“一、不可别有目的。二、不可存成见。三、不可以一斑概全体。四、书之价值为另一问题。五
    兰花阵营 10-17
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    如果当年武则天立太平公主为储君,命上官婉儿为宰相,那么她既可以将狄仁杰“立侄,则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”有力回击掉,又可以顺理成章的通过女儿“立子,则千秋万岁后配食太庙,承继无穷”,将女帝延续下去,或许历史上就会真的有了一个大周女国。元芳,你怎么看?
    兰花阵营 10-17
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    难道他还抱着从厄尔巴岛卷土重来来的幻想,再从圣赫勒拿岛中再现吗?
    兰花阵营 10-15
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    初看张良得大力士博浪沙刺杀秦始皇,感觉很鲁莽,甚至有些可笑。但后来想想为什么司马迁还要将它写入史记呢?难道仅仅因为它是史实吗?仔细想来无非两个意思:张良也和常人一样有一个“不忍”到“隐忍”的心路历程;荆轲、高渐离都曾刺秦,但无不身首异处,只有张良却得以逃脱,可见张良事前已经想好退路,此时已见张良谋略一斑
    兰花阵营 10-15
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    三十年,魏伐赵,赵告急齐。齐宣王用孙子计,救赵击魏。魏遂大兴师,使庞涓将,而令太子申为上将军。过外黄,外黄徐子谓太子曰:“臣有百战百胜之术。”太子曰:“可得闻乎?”客曰:“固愿效之。”曰:“太子自将攻齐,大胜并莒,则富不过有魏,贵不益为王。若战不胜齐,则万世无魏矣。此臣之百战百胜之术也。”太子曰:“诺,请必从公之言而还矣。”客曰:“太子虽欲还,不得矣。彼劝太子战攻,欲啜汁者众。太子虽欲还,恐不得矣
    兰花阵营 10-15
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    卫青为什么遇到长公主和陈皇后的陷害,汉武帝要保他呢?最关键是因为卫青是卫子夫的弟弟,汉武帝有心要保卫子夫一脉。为什么呢?读过史书的都知道:当年没当上皇帝的刘彻 正是答应长公主娶陈皇后,才得到长公主的支持。可以说汉武帝当上皇帝与长公主的支持 和与陈皇后联姻是分不开的。在这方面可以说长公主和陈皇后是汉武帝能坐上大汉天子宝座的有力盾牌,汉武帝应该感激她们事实上开始也的确感激她们。但后来这感激就变成了仇恨,
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    史记曰:“臣闻平居家时,盗其嫂”无知曰:“盗嫂受金又何足疑乎?”既然是谗言,可无知似乎又没有否认这件事,难道陈平真盗嫂?可史记又记载:其嫂嫉平之不视家生产,伯闻之,逐其妇而弃之。显然不是这个嫂子吧!负诫其孙曰:“事兄伯如事父,事嫂如母。”不知陈平有几个嫂子呢?还是灌婴等人污蔑呢?
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    刘邦最信任的说到底还是萧何,两人交情日久, 萧何本身忠心,又一直跟随着刘邦 ,且属于沛县核心人物 。刘邦还是布衣的时候,萧何就一直护着刘邦,后又将刘邦推举为沛公。对刘邦一直不离不弃,并且一直做着兵马未动粮草先行的攻人。得天下后,一直稳坐宰相之位,并赐带剑履上殿,入朝不趋。问汉初,几人有此殊荣呢?只可惜后期跟吕后太近,不过这或许也不是萧何的错吧!
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    孙武兵㳒 第弎拾玖篇 玖敚 古之善用兵者,分定而后战。战而矞,矞而变。各张亓主,各唯亓令,各备亓用,各居亓方,各挡亓面。存惪度力,不以相捄以为量矣。捄者至,又重败之。故兵之 大数,伍拾里不捄也。且近者百里,远者数百里,此程兵之极也。故《兵》曰:积弗如,勿与持久;众弗如,勿与接合;径弗如,勿与捄战;佚弗如,勿与战长;习 弗如,勿当亓所长。伍度既朙,兵乃横行。故兵横行千里而无所阻者,量也。量积以为行,量
    知66 7-8
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    第一个项羽:历史上的项羽,一个在巨鹿之战令人钦佩不已,一个乌江自刎令人惋惜的项羽; 第二个向羽:火蓝刀锋的向羽,兽营中永远第一的向羽; 第三个向禹:生活中的向禹,此女初三时候,我正值初一。第一次听到她的名字,她从全校第132名一次性进步到第六名;第二次听到她的名字,她得了全市第八名;第三次,听到她的名字,她得了全校第二名......在她的精神鼓舞下,我从全校第188名一次性进步到123名,似乎不如向禹精彩........
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    记得小学语文课本有一篇课文《田忌赛马》,讲完课文后,老师突然提问:“谁能评价下文中的孙膑和田忌?”小学嘛,当然积极踊跃举手回答问题。但听了一番,老师似乎不太满意......这时我站了起来:“孙膑是一个足智多谋的人,田忌是一个善于听取别人意见的人.....”听后,老师惊喜赞道:“田忌评价的非常好......”试想当年,都自以为是的时候,善于听雨别人意见似乎显得尤为惊喜.......
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    忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下、辈。于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君胜。”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。及临质,孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。 孙膑和他的祖先孙武一样,在上战场之前将兵法应用到了非战场领域,孙膑在这场赛马中应用兵法中“避实击虚”、“以正为奇,以奇为正”赢齐威王
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    为什么孙子吴起列传中,对吴越之战,一字未提呢?难道此时孙武已经归隐了吗?但在伍子胥列传中却出现“当是时,吴以伍子胥、孙武之谋,西破强楚,北威齐晋,南服越人。 ”,由此可见,当时孙武还在吴国,对越国作战时候,只是提出建议,但未领兵出战而已,否则孙子列传不会只字不提。看来当时对越国作战的主将当时伍子胥,而非孙武......
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    史记曰:阖庐曰:“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰:“可。”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰:“可。”于是许之,出宫中美女,得百八十人。 念兮京京解读曰:孙子兵法确实是十三篇,而非八十二篇。孙武也现身说法,兵法不仅可以用于战场,也可以用于非战场。至此对于孙子兵法为什么会流传千古不衰,并且应用于各个领域也就见怪不怪了。 孙子曰:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其
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    史记曰:十三篇;汉书曰:八十二篇,貌似还有图卷。恐怕只有孙武知道了,孙武,你的孙子兵法到底有多少篇呢?
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    还有图九卷.......可为什么史记记载却是十三篇呢?
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    貌似因为当年银雀山汉墓出土的孙子兵法竹简为十三篇加五篇孙子佚文,总计十八篇......正如佛哥曾说,难道银雀山汉墓出土的竹简不说明什么问题吗?
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    《孙子兵法七字经》 张秦麓 兵者安国为大事, 五事七计庙算周; 知彼知己知天地, 百战不殆胜无穷; 用兵之法谋为上, 其次伐交再伐兵; 立于不败再求战, 修道保法是关键; 先处战地待敌佚, 谨养勿劳士气足; 十则围之五则攻, 倍则分之敌能战; 善攻动于九天上, 善守藏于九地深; 攻而必取攻不守, 守而必固守不攻; 我欲求战攻必救, 乖其所之画地守; 兵以正合以奇胜, 奇正相生变无穷; 军争之难患为利, 后发先至迁直计; 兵以诈立
    a119991234 4-18
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    http://weibo.com/sunzi82 新浪微博,宣传孙武兵法八十二篇,大家来互粉!!
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    银雀山竹简《善者》与《孙武兵法》82篇《四五》之比较 王洪武 一、文字纵向对比 银雀山汉简《善者》篇共存九简,篇题写在第一简简背,末简后有文字统计(字迹不清),查全文为283字。 张氏藏《孙武兵法》82篇手抄本中的《四五》篇为独立的篇目,全文为365字。 273号简:善者,敌人军□人众,能使分离而不相救也,受敌而不相知也。故沟深垒高不得以为固,车坚 《四五》:古之善用兵者,敌之军怙人众,能使分离而不相救也,能使受击而不相
    tianzg 3-20

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