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4谁造就了它呢?
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10邪淫十二害 ebook.shoukang.org 冒起宗注《感应篇》“见他色美,起心私之”二句云:见他人妻女之美貌,便起了奸邪的私心,这个念头一起,虽无实事
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1[转载]冬天洗脚,丹田温灼 标签: 转载 国画大师晏少翔先生已经98岁高龄,却依然思维敏捷,身体康健,每天挥毫弄墨,上网写作,忙碌起来像个年轻人。
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7原来是宣传戒色,可惜来晚了~已经放弃治疗了,没有救了~
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2时而清醒,时而迷糊,可笑也可悲。。
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6吧主能给常人拟定一个系统的修行计划么,让我们按步就班、有条不紊、扎扎实实地在家修行么?
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15RT 真心求教!
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4至道之情,杳杳冥冥。无视无听,抱神心以静。形将自正,心净心清。无劳尔形,无摇尔精,乃可长生。慎内闭外,多知为败。我守其一,以处其和,故千二百
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81、孔子:为人之道;2、老子:处事之道;3、庄子:养性之道;4、孟子:君臣之道;5、荀子:学习之道;6、孙子:韬略之道;7、管子:教练之道;8、韩非
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7第一次来这么少人的吧,觉得此吧有前途
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1此身不向今生度,更向何生度此身?
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0初修性命,先炼其性。 欲静其心,先静其身。 静坐之前,扫除杂念, 宽放衣带,不受束缚, 血脉流通,自然无阻。 入坐之时,身如槁木, 心似寒灰,两目
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0性命之学,中正之道也。 中正之道, 在儒,谓之:中庸, 在释,谓之:一乘, 在道,谓之:金丹, 乃:贯通三教之理也。 知之者, 在儒,可以成圣, 在
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0在儒,则谓;明善复初。 在释,则谓;摩河般若波罗密。 摩河者,华言;大也。 般若者,华言;智慧也。 波罗密者,华言:登彼岸也。 以:大智慧登彼岸
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0锅即鼎也,灶即炉也, 锅中贮水,灶底烧火, 火本上焰,水本下流, 今: 锅中之水在上,灶底之火在下, 水火颠倒,彼此相济。 而:饮食熟成, 此:凡
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0天体至高,虚圆不测,廓大无边,其大无外, 无物不覆,无物不容,始万物而不恃德,恩万物而不望报。 人尊敬,也由他; 人欺瞒,也由他; 人感戴,也由
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1儒释道三教,同源而异流。 下士闻之,而大笑之。 甚者,不惟嗤鼻,而且反唇。 此皆耳食,未尝:细究其理。
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0世闻:心诚意正之所学, 俱皆:厌恶。 吾等修道, 必:不求人知, 人知名至,祸来不安。 吕祖曰: 不知音,莫语告。 人人憎,个个笑。
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0修真之道, 乃:天下第一件大事, 亦:天下第一件难事。 以其:至大至难, 古人,皆,谓之:天下希有之事。 非:深明造化、洞晓阴阳, 存:经久不易之
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2从生到死有多远? 呼吸之间。 从迷到悟有多远? 一念之间。 从爱到恨有多远? 无常之间。 从古到今有多远 ? 谈笑之间。 从你到我有多远 ? 善解之间。
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2尝思道源自有正脉,万法不出一心。推而广之,道德五千言;约而述之,薪传十六字。所有分门而别户者,大抵殊途于同归耳。乃世之慕道者,徒向崆峒而访问,伐毛洗髓,欲换凡骨而无丹;立命寻真,语玄机而莫悟。殊未解理贵专心,法求一贯,要得其中之宗旨,端赖指示之相承。余在公余之暇,志道多年,素守国初白云观开山王氏真人《龙门心法》一经,朝夕穷其体用,恍然有所微明。随向契友白云观方丈张耕云,与炼师秦云樵,同道三人,言及
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6闻出健康—香味中药,芳香避秽。 中草药具有一定气味,与其性味相关,也是其功效的物质基础。一些中药天然芳香,沁人心脾,如艾叶、藿香、薄荷、山奈
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1今天来发我的第一个正式的帖子,正如大家所见,我所要论述的即为标题。因为我也比较小,所以只谈关于20左右的我的观点。 世界是五彩缤纷的,又像一个
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0我颠颠又倒倒好比浪涛 有万种的委屈我付之一笑 我一下低 我一下高 摇摇晃晃不肯倒 酒里乾坤我最知道 江湖中闯名号从来不用刀 (我不用刀) 千斤的重担
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06楼. 1 武术中的基本步法和手法: 1.弓步,是武术五大基本步型(五大步型:弓步、马步、仆步、虚步、歇步)之一。俗称弓箭步,用于桩功练习时,称为弓
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