有些人老是喜欢cue大特管普瑞赛斯叫傲慢造物主像是中二病。然而被泰拉人这么骂的从头到尾也就普和博两个人。 大特为什么攻击傲慢造物主？因为之前巴别塔内战的时候塔博一边帮着小特打大特，一边突然又为了源石计划跑去找大特干巴别塔。还摆明了要源石扩张把萨卡兹当枪使。骂他的理由也很简单，操纵萨卡兹命运。塔博这么干了没得洗的，当然责任归普瑞赛斯，灰钉导致的。然后大特找了半天源石里还有一个更坏的普瑞赛斯，张口就是你们

建武六年春二月，刘秀汉大司马四县广平侯吴汉斩送刘永汉东海王董宪首级，山东悉平。皇帝乃大征诸将山东诸将还洛阳，休养士马，置陇蜀于度外。遣讨虏将军富波侯王霸屯田新安，为经略关西做准备。 三月，成家天子公孙述使翼江王田戎、将军任满出江关，下临沮、夷陵闲，招其故众，因欲取荆州，征南大将军舞阴侯岑彭拒之。诏征虏将军颍阳侯祭遵与建威大将军二县好畤侯耿弇、虎牙大将军盖延、汉忠将军山桑侯王常、捕虏将军山都侯马武、

孔子那句话咋说的来着？小杖则受，大杖则走 这句话本意是为了让父亲别因为打似子女而受到他人责备，所以才让子女跑路，但是现在我觉得可以理解为子女跑路等长大了回来好好揍老登

你真无敌了。小杖则受，大杖则走不懂？这不就体现出他是一个纯纯废物吗？

小杖则受，大杖则走，孔老二都知道的道路，不讲理的酒鬼没必要再孝了

儒家再怎么迂腐，都知道小杖则受，大杖则走。今天的中国还能冒出来一个你的生命源于我，所以我要夺走你的一切，我要你死，你就要马上死的贵物。真是-÷，楼主，如果你爹要你的脑袋，你一定会一动不动，低着头等你爹砍的对吧？

刘恒废肉刑改为笞刑，把人打死了，鞭子数都没打完，刘启不得已减少笞刑数
汉文帝十三年，太仓令淳于意女緹縈上书，愿没入为官婢，以赎父刑。帝悲其意，遂改肉刑：当黥者髡钳为城奴令舂，〔七〕当劓者笞三百。此即笞、杖之目，未有区分。笞击之刑，刑之薄者也。隨时沿革，轻重不同，俱期无刑，义唯必措。孝经援神契云：「圣人制五刑，以法五行。」礼云：「刑者，侀也，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。」孝经鉤命决云：「刑者，侀也，质罪示终。」然杀人者死，伤人者刑，百王之所同，其所由来尚矣。从笞十至五十，其数有五，故曰「笞刑五」。徒、杖之数，亦准此。
２杖刑五：杖六十。赎铜六斤。杖七十。赎铜七斤。杖八十。赎铜八斤。杖九十。赎铜九斤。杖一百。赎铜十斤。　　「疏」议曰：说文云「杖者持也」，而可以击人者歟？家语云：「舜之事父，小杖则受，大杖则走。」国语云：「薄刑用鞭扑。」书云：「鞭作官刑。」犹今之杖刑者也。又蚩尤作五虐之刑，亦用鞭扑。源其滥觴，所从来远矣。汉景帝以笞者已死而笞未毕，改三百曰二百，二百曰一百。奕代沿流，曾微增损。爰洎隨室，以杖易鞭。今律云「累决笞、杖者，不得过二百」，盖循汉制也
[老师好]——————唐律疏议
翻译：杖刑五等：杖打六十下（当赎赎铜六斤）。杖打七十下（赎铜七斤）。杖打八十下（赎铜八斤）。杖打九十下（赎铜九斤）。杖打一百下（赎铜十斤）。
【疏】议说：《说文解字》说“杖是持握的意思”，这不应是握了可用它打人吗？《孔子家语》说：“虞舜侍候父亲，小杖打来就接受，如是大杖就逃走。”《国语》说:“轻刑用鞭杖。”《尚书》说：“鞭打用作治官之刑。”这就如今天的杖刑。又有记载说蚩尤制作五种残酷的刑罚，也同时用鞭杖之刑。探其起始的情形，该是很久远的了 。汉景帝鉴于当时受笞打的，人已被打死而笞数还未执行完毕的情况，于是把原来规定的三百下改为二百下，原二百下改为一百下。之后，世代沿用此制，数額增减不多。及至隋朝，用杖代鞭。今天的《律疏》说“累加决打笞、杖的，总数不得过二百下”，那是因袭汉朝的制度。
翻译：笞刑五等：笞打十下（当赎赎铜一斤）。笞打二十下（赎铜二斤）。笞打三十下（赎铜三斤）。笞打四十下（赎铜四斤）。笞打五十下（赎铜五斤）。
【疏】议曰：笞，是击打，又解释为羞辱。是说人有小过错，依法必须惩诫，所以用杖捶打使其蒙受羞辱。汉代笞杖用竹制，今日是用荆条。所以《尚书》说：“杖打作为训教之刑”，就是这种意思。汉文帝十三年，太仓令淳于意的女儿缇萦上书皇帝，愿自己没入官府为奴，以抵父亲的刑罚。文帝同情她的心意，就对刑制加以改变。改变的办法包括：罪当处黥刑的，改为剪发、颈上加铁钳，令分男女服筑城或舂米等苦役；罪当割鼻子的，改为笞打三百下。这就是笞、杖刑罚名目的由来，但当时没有区分等级之轻重。用笞杖击打之刑，是刑罚中之轻刑。各朝随情况的变异有沿袭，有改变，轻重各有不同，都是希望杜绝犯罪，不用刑罚，意在最后达到弃置所有的刑罚。《孝经援神契》说：“圣人制定五刑，用以对应五行。”《礼记》说：“刑，是型，是成。一成而不可变，因此审判量刑的官员要尽心尽力地处理好刑罚。”《孝经钩命决》说：“刑，是型，是以受刑抵罪作为犯罪的最后结果。”所以，犯杀人罪处死，犯伤人罪受刑，千百年来的帝王都这样做，其由来已很久远了。笞刑从笞十到笞五十，有五个等级，所以说“笞刑五等”。徒刑、杖刑的等级，也依五等分轻重。
杖刑五等：杖打六十下（当赎赎铜六斤）。杖打七十下（赎铜七斤）。杖打八十下（赎铜八斤）。杖打九十下（赎铜九斤）。杖打一百下（赎铜十斤）。
【疏】议说：《说文解字》说“杖是持握的意思”，这不应是握了可用它打人吗？《孔子家语》说：“虞舜侍候父亲，小杖打来就接受，如是大杖就逃走。”《国语》说:“轻刑用鞭杖。”《尚书》说：“鞭打用作治官之刑。”这就如今天的杖刑。又有记载说蚩尤制作五种残酷的刑罚，也同时用鞭杖之刑。探其起始的情形，该是很久远的了 。汉景帝鉴于当时受笞打的，人已被打死而笞数还未执行完毕的情况，于是把原来规定的三百下改为二百下，原二百下改为一百下。之后，世代沿用此制，数額增减不多。及至隋朝，用杖代鞭。今天的《律疏》说“累加决打笞、杖的，总数不得过二百下”，那是因袭汉朝的制度。

感觉这家家长有问题。女儿手段极端了点但初衷是好的。
唉家庭真的是，没办法。小杖则受，大杖则走。家长犯浑的时候，就离原生家庭远一点吧。

小杖则受，大杖则走 晓芙，为什么你不懂呢？