传说中，龙性淫。与牛交合，生麒麟。与鲲交合，生蛟。
[编辑本段]宗教与龙
     中国的龙王信仰是随着佛教的兴起而产生的，但是又与印度佛教中的龙王有很大差异。可以说中国的龙王是佛教道教杂糅的产物。道教引进佛教龙王并加以改造，形成自己的龙王体系，称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等。具体例子：
      《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字
      《西游记》中的四海龙王（东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺）
      唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王
      宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
      清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
     由于龙为司水之神，凡有水之处，无论江河湖海，渊潭塘井均有龙王，职司该地水旱丰歉。于是大江南北龙王庙林立，成为中国龙崇拜的重要一部分。
道教
     道教是中国的本土宗教，是在原始宗教的基础上形成的，集巫术、自然崇拜、动物崇拜及秦汉时期的神仙方术于一身，并加以理论化和系统化的一门宗教。早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有："蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。
     东汉顺帝时，张道陵倡导的五斗米道，奉老子为教主，以〈老子五千文〉为主要经典，逐小形成 办有教理、教义、教规的一种人为宗教形式。道教自形成之初，便与龙崇拜有不解之缘。先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道教全盘继承。
     道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均称"天师"，并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁，传说他有十个儿子，号"张氏十龙"。另有一则传说称：张鲁的女儿在山下洗衣，忽有白雾绕身，因此竟未婚而孕，感到羞耻，便自杀身亡。死前留下遗言，务必剖尸看腹中为何物。结果，腹中有两条双胞胎小龙，婢女把它们放进汉水。其后的许多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系，如南朝时的道教代表人物陶弘景，传说其母梦龙而生，他是一个龙种。
     龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是"三轿"之一。这里所指的"三轿"，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为："濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。"他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。
     传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎。怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五里险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。瘦代天师翟乾佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共14条，均化作老人。翟天师让它们夷平险滩，以利舟行。群龙领命而去，一夜之间，风雷震击，十四里险滩都变成平潭，惟独剩一里依旧如故。翟天师一看便知是一条龙昨日未到，于是再次登坛作法，严敕神吏召它前来。三日之后，方有一女女子来到，原来是一条雌龙。好申辩说：乘船过这条江的，都有是富商大贾，给他们拉纤的，都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了，舟船通行无阻，他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利舟楫以安富商。翟天师听后连连点头，于是又召诸龙一切恢复原样。
    

“若真如此，就更要看看。”
只是须臾，宗守就恢复过来，朝着林玄霜一礼。
“一切就拜托师尊！”
“这时才知求我了？”
林玄霜嘻嘻一笑，神情却渐渐凝肃：“不过你可要想好了！万载前哀家也随夫君入过死狱，陆无病之语，无半句需言。再若是这次运气不好，惊动了陆家那几位至境，便是你师尊我，就救你不出。”
那陆无病却摇头道：“断然不会，对陆家那几位守地狱长冇老而言，多一事不如少一事。即便心存疑虑，也不会贸然上报，而是等到一切查清之后。是私下处置，还是向圣尊求援。任意一事，都惊动圣尊，请示仙庭，岂不是显得那几位无能？臣所忧，是逃出死狱之时。”
林玄霜定定的看了陆无病一眼，而后颔首道：“此言颇有道理！如何逃出之事，不用尔等忧心。一切小心，哀家还等着这女人，觉冇醒前世宿慧时的感想呢！到底是发疯，还是认命，当真让人期待——”
说完之后，就是轻声一笑，拉着净音往远处的极光度厄舟行去。
净音没奈何，只能匆匆朝着宗守一礼，诚心诚意的念道。
“愿诸天之佛，佑未来佛平安的得归。”
说完之后，就又觉不对。未来佛不但是佛，更是佛主，本该是由他，护佑佛门才是。
宗守失笑，旋即也不再犹豫，与陆无病一起，直接化作一道遁光，冲入那火尘大阵中。
那尘火jī散，越来越是密集。二人过处，皆带起了一团刺目耀眼的红色光影，
也就在那阻力渐增之时，宗守身周，几十口剑影纷飞而起。
十绝御道灭绝剑阵引动，一时间无数的剑芒，向四面八方斩击。
使二人的遁速jī增，往前急掠。也恰在那更多的火尘，汇聚而来时。
陆无病的眉头忽然一挑，现出喜色。
“君上，就是这里了！”
身手一拍，就是一个裂隙出现在二人身前。
宗守顿时一笑，毫不犹豫投入其内。片刻之后，就又出现在另一处火尘密布的空间。
只仅仅这一次穿梭时空间隙，就节省了他们三息时光，不至于陷入与这大阵的纠缠。
陆无病所习，正是隙字真法，这方面的本事，还在他之上。
再眺目望去，那死狱壁障，已近在眼前。不过接下来的一段，才是最凶险最艰难之时。......（未完待续）如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）

序章：人无永在云随风
　　黑色，无边的黑色弥漫整个视野，偶有星光刺破也是一闪即逝，似是怕了这无边无际的黑。
　　这片黑色之中并不孤独，因为这里有船，金舟，三十三艘。船上有楼，玉阁，三百三十三层。楼上有人，甲士，三千三百三十三位。
　　每艘船长三万三千三百三十三丈，船船之间，金链相连。缓缓驶来，便如撒开一张遮天的大网。
　　这些船船头，都漂浮一个金色甲士，每个金色甲士握着一面黄色三角旗。　　此时三十三艘金舟堪堪停稳，如三十三座大山屹立虚空。
　　突然每金色甲士一步同时踏出，将手中的黄色三角旗一挥，高喊：“苍穹无边，舟行世间！”
　　号令一出，三十三本静止的金色大船，轰的一声四散驶出，航行间，船与船之间的金链越拉越长。每艘船航道看似凌乱，却隐隐有着规律，循环往复，行驶不息。
　　就在此时金色甲士再一挥旗：“星辰泣血，高楼上燮（ＸＩＥ）！”
　　话音一落，船上甲士俱一刀插入心口，血溅白玉楼，霎时间船上白红光芒频闪，加上船间索链金光，船船交错间，化作三十三条金白红三色彩带，当空而舞。
　　只见三角旗又是一舞：“祭身破界，三万三千！”同时，三十三个金色甲士齐齐喷血，金色甲士铠甲间裸露的皮肤，随着血液离体，渐渐枯萎。血喷如柱，三十三条血柱汇而成河，转而由河四散成雾，血雾遮天。
　　此时金色甲士居然还未死，张着干瘪的嘴喊出黯哑苍凉的一声“奉天承运，聚！去！” 　　霎时间白芒成骨，红芒成肉，金芒成经络，血雾汇于其中，渐渐聚成一只无边大手，慢慢向前碾压过去。
　　这手似无可阻挡，如一片天地般压下，无人可与此手为敌，无人可与天地为敌！　　轰！
　　天地般的大手按向茫茫黑天，似两片天地在碰撞，发出震天巨响。
　　随着轰然巨响，这不可阻挡的手，终究还是被阻了，但却看不清究竟是为何物而阻。仿佛是有人在夜里空挥了一下手，却砸到了墙上。
　　手在颤抖，这片天地也在颤抖，这一切就像是一根绷紧的弓弦，似乎随时会断裂。　　终于，弦还是断了。
卡卡的碎裂声不绝于耳，一道道裂缝在大手上显现，裂缝渐渐增多，最后如同皱纹般爬满了整只手。终于，这不可阻挡的天地大手，如一只掉在了地上的琉璃杯，四散碎裂。
遮天大手骨肉离散，散出的是破楼，是烂船，是短剑，是铠甲残片，也是真正的骨和肉。林林总总，散射开来，静静漂浮在这本就寂静的黑色空间。
　　又安静了，似乎还将这样安静千万年。　　但有人不想这儿得到片刻宁静，远处，有歌声传来。
　　 “宇似牢笼宙似磨，浮游絮絮奢常恒。”
　　一人踏歌而行，穿行于残破的废墟间。此人身披九龙袍，头戴大日冕，恍若人间帝王。但人间帝王袍上纹龙不会这般鳞甲分明，周身游动；头上冠冕，也不会真若挂着一轮大日般，光耀周天。
“事有终焉山作海，　人无永在云随风···”
　　只见来人一句一步，一步一句，四句一出，便在这处黑的世界，走出一条通天光路，远远一看，如同谁在黑布上劈了一刀，刀出不停，缓缓推向黑布黑上更黑之处。
“你——来——了！”
　　无边的黑色中仿佛藏了无数个生灵，无数的生灵仿佛同时说了同一句话，让这三个字，让空间颤抖不息。
　　“你不会以为朕会回答‘朕来了’吧，瞎子也能看到的事，问来作甚。”光路上那人脚步一停，淡淡道。一句话方出，便像是在刚敲响的锣上按了一掌，止了这空间的震荡不休。　　话音刚落，只见这人大袖一挥，泼洒出了一片光明，落在黑色的最深处。那黑色散开些许，露出一个巨鼎。此鼎上有一条裂缝，斜贯而下。
　　“呵，朕还真忘了，你还真瞎了，血肉都没了。”这人声音似有些唏嘘：“不愧是十二王之首，竟能创出如此秘法来，可惜此法虽另辟蹊径，终为外道，不足挂齿！可怜荒古巨神一代天才人物，今日便要陨落自此···”
　　“哈哈哈哈哈···”，一阵笑声震荡诸天。
　　许久后，鼎中缓缓飘出了一句“外道？不足挂齿？那你敢不来吗！”
“···敢不来吗！···敢不来吗！···”
一句话在此空间不断回荡，似带有无尽悲凉。低沉的嗓音仿佛是从每个人心里发出来的，要每个人自省；要每个人扪心自问。
　　“哼！”来人往心脏捶了一拳，回声自此而绝：“想不到吃了我的三十三天诛魔大阵，还有反击之力。可惜你道鼎已破，体内乾坤阴阳渐乱，陨落就在今日。你这蝼蚁欲修宇宙大道，朕便赐你造化，化作宇宙，也不枉费你辛苦修行。”
　　说罢向大鼎一指，随后转身踏着光路回返。与此同时黑色不断从大鼎裂缝中流出，速度越来越快。
　　“狂妄，若非我遭人背叛，你如何来此。”
　　“无耻，若非我道鼎关键时候被破，你如何敢来。”
　　“成王败寇，也罢也罢。”
“天庭仙帝，不过如此。”
　　轰！铜鼎终究被滚滚黑流冲破，一片黑色四散开来越来越远，渐渐的，黑色中有了日月星辰···
·······
　　　“宇似牢笼宙似磨，
　　浮游絮絮奢常恒。
　　···”
　　一人踏着光路而反，似带着无尽快意，一步一歌。

（六九）
杭州丐帮也是接到华山通知，虽然此时正助戚将军相抗沿海倭寇，但自古攘外必先安内，身为天下第一大帮，丐帮自然应允参加。傅剑寒自离开剑庐，游山玩水朝拜观佛台、天都峰等处，入了杭州找萧遥斗酒，此次丐帮相助铸剑山庄，他便一同随行出力。
歇有几日，萧遥需要回去杭州城。杭州城，东方未明支吾，也要同行。他跟师兄说，自己之前随丹青书生游玩杭州，认识有人……何人？魔教的人吧！！
“不是！”东方未明大喊，却发现是心魔作祟，自言自语。谷月轩莫名其妙，转瞬又是面无表情、一如这几天冷冷待他，没有拒绝也没有答应。未明看不透师兄脸色，但是想再见一面的心实在强烈，最终怀着忐忑的心情奔赴而去。
二入杭州，梦回芳草思依依，天远雁声稀。参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。天清日朗，乾坤浩荡，城墙脚下有一乞丐倚身软绵绵晒着太阳，想是发饿，口里叨叨念着肉包子、肉包子，如此反复，似有音韵。萧遥渐城停马，下来给他几个小钱，东方未明问着，不是丐帮弟子？萧遥只是笑：“别说这个，难得东方兄今日再进杭州，咱们先去喝几杯吧？”未明谢过推辞，萧兄还是先办正事吧！不忙不忙，萧遥摇手，二人缓辔进城往西。
杭州城西，堆有旧事，不光此处酒楼，灵隐寺、怡红院，满满都是回忆。对面姑娘花枝招展，东方未明不敢多看，低头喝酒，萧遥再斟，谢他与逍遥谷两位前辈多年前出手相助，未明讷讷应着。萧遥看他心不在焉，两人既是朋友，说话也不拐弯抹角了，看能否帮上什么忙：“东方兄可是与谷兄有了误会？”
“没有，我与师兄好着呢。”东方未明赶忙支开话题，他问起戚、戚老爷如何了。
戚老爷？萧遥一愣，继而明白。果然一谈到这位民族英雄，萧遥便精神一耸，他好想把话说个干净，无奈内容多涉机密，只能忍住不发。他看食客中有人摇着扇子，指着它跟未明说道：“冬则龙潜，夏则凤举。”未明先看萧遥面有悦色，想戚将军无恙，甚至复职，但萧遥再现忧虑，看他喜忧参半，未明心中又是不定。
“萧兄，在下能否帮着扫却烦暑，召回清凉？”东方未明轻轻问来。
“剿滨海之盗犹易，剿衣冠之盗甚难，遇上私通外寇、叛祖逆族之辈，东方兄意欲何为？”萧遥更轻地反问。未明不知，这城外纷纷扰扰的乱贼之中，既有倭寇，也不乏汉奸，大动水军便说你任情生杀贱视同类，曲宥招抚又说你寡谋薄略难靖蛮众。粮草兵马，多有不至，更待一步走错，城内东厂立即报书朝廷，便又要伺机陷害了！萧遥仰喉饮酒，想那弟子，该是把消息送到了吧？这会儿先把帐结了、就要别过未明。“今日得与东方兄共饮，甚是痛快，无奈俗务缠身，容我告退！”东方未明明白，看萧遥面呈酡颜，相送下楼。
呵，没事呢，萧遥摇手，他为了与傅剑寒斗酒，还真把杭州城每种酒都喝上四五遍，这会儿酒量是大有长进呢。日照小楼，碧瓦千家，空气中烟霞交翠，花雨生香。东方未明目送萧遥远去，转身，对面便是怡红院，丁香花模样的圆楼，岁岁年年盛开着，结愁干绪，似忆江南。敢是寄情太深，未明又闻树树芳香依轻风，瑶琴挥彻郎日中……
咚——忽然钟声璜琅大闹盖过俗世千百音，直棱棱夺了路上众人听觉，未明下意识朝灵隐寺一望，回头再仔细聆听，怡红墙内墙外佳人千千笑，而无一声复像。缘分已过，缘分早过，鸣钟这时不疾不徐一声声，试图为痴儿开释，却是剪不断，理还乱，一时之间千愁万绪纷纷扰扰，东方未明头胀。“这位大爷，进来坐坐啊？”有女子媚声招呼、还要过来拉扯，吓得未明拔腿而逃。后头笑声追着他逃进灵隐寺。
绿叶娑娑，钟鸣声声，度入空中，门外魔音自然驱散，门内黄莺无谐声，语燕无叶律，万物皆兴会入神。未明立门听有一阵，觉得心中风尘渐渐扫尽，比刚才踏实一些，看善男信女游走大殿、烧香叩头，未明也在外头请了九柱香，也不管旁人吃惊，自己合为三代人祈福。作揖插香，再入大雄宝殿，不能不感慨时光荏苒，释迦摩尼光彩依旧，数年如一日地安坐引渡众生，左右侍立诸天、圆觉，仿佛一场天界的盛会。未明看到中间的蒲团，又忆共闯龙潭的那一夜。
有人不小心擦了东方未明胳膊，他才意识自己挡道了，赶紧让开。等着一个蒲团，未明也前去跪下双手合十，掌心为空，由上而下置于心口，嘴里默念。诚心许毕愿，睁眼见殿内烟雾氤氲，周遭隐有梵音，仿佛是钟鸣所化，未明这会儿忽然发现后院奇石古树之间，有高僧开坛讲佛：“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性、卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正生命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲回爱生，命加欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果……”正是由于多情，故思、念、欲、事、语、笑、愁、乐、喜、怒、好、恶。此十二行，复神怠，精散，智损，形疲，气促，肝伤，心慑，意溢，忘错昏乱，百脉不定，专迷不治，焦煎无宁。
天宇澄清，风和景霁，氤氲香雾，缥缈祥辉。虽然听不懂一些词汇，但其声抑扬抗坠，东方未明只觉五体俱和，六情皆谐，问旁人，此乃《圆觉经》。
“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”此情此景，此歌此谒，岂不为己而唱？才刚静息，又是动念，未明只觉百爪挠心，再听闻“未出轮回，而辩圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是”，整个人不能坐定，这可不是说的自己？明明思发千古，绪接万世，却又装着凝意专志灵台清澄，好不要脸！！他拨开后头人潮返回大殿，信众对未明如此行为甚是不悦，只当他是欲海人、糊涂客，不留也罢。
猛然抬头，殿内亦有圆觉，十二菩萨之眼神千变万化，无一不是放在他东方未明身上。来此原求拔魔除障，却不知魔高障深与佛对峙，怨憎会，爱别离，这会儿一并引发，未明感觉天灵盖被石头压着、太阳穴被锥子顶着，脖子被铅球拉着，天旋地转，身子不能自持，居然一股脑裁在彩像前面！！

回复 诸天长玉 :←_←这里月 　　　　　　　------觉几度、魂飞梦惊。 后夜相思，尘随马去，月逐舟行。

宗教与龙
中国的邮票龙照片集锦(7张)龙王信仰是随着佛教的兴起而产生的，但是又与印度佛教中的龙王有很大差异。可以说中国的龙王是佛教道教杂糅的产物。道教引进佛教龙王并加以改造，形成自己的龙王体系，称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等。具体例子：　　1.《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字；　　2.《西游记》中的四海龙王（东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺）；　　3. 唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。　　4.宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。　　5. 清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。道教　　道教是中国的本土宗教，是在原始宗教的基础上形成的，集巫术、自然崇拜、动物崇拜及秦汉时期的神仙方术于一身，并加以理论化和系统化的一门宗教。早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有："蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。　　东汉顺帝时，张道陵倡导的五斗米道，奉老子为教主，以〈老子五千文〉为主要经典，逐小形成 办有教理、教义、教规的一种人为宗教形式。道教自形成之初，便与龙崇拜有不解之缘。先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道教全盘继承。　　道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均称"天师"，并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁，传说他有十个儿子，号"张氏十龙"。另有一则传说称：张鲁的女儿在山下洗衣，忽有白雾绕身，因此竟未婚而孕，感到羞耻，便自杀身亡。死前留下遗言，务必剖尸看腹中为何物。结果，腹中有两条双胞胎小龙，婢女把它们放进汉水。其后的许多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系，如南朝时的道教代表人物陶弘景，传说其母梦龙而生，他是一个龙种。　　龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是"三轿"之一。这里所指的"三轿"，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为："濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。"他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。　　传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎。怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五里险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。瘦代天师翟干佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共14条，均化作老人。翟天师让它们夷平险滩，以利舟行，群龙领命而去。一夜之间，风雷震击，严敕神吏召它前来。三日之后，方有一女子来到，原来是一条雌龙。好申辩说：乘船过这条江的，都有是富商大贾，给他们拉纤的，都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了，舟船通行无阻，他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利舟楫以安富商。翟天师听后连连点头，于是又召诸龙一切恢复原样。佛教

外章与后记
从此，诸神寂静，将魔王留在孤独的人间。
他选择了留下。宁可舍弃诸神狂欢的天堂，也要独自留在人间，因他愿意守护那段记忆。虽是支离破碎、不堪回首，但这就是他和她的记忆，他曾来过他的生命，他就不会放手。
也因为，他必须自我放逐、自我囚禁。当开启阿修罗之炮火，决意将这个世界化为炼狱时，他的心也被深深惊动。那个要用怒火将芸芸众生化为灰烬的魔王，或许并不是他，而是那注定要灭世的神明，占据了他的躯壳。原来，一直潜藏在他体内的破坏之神的神格是如此强大，强大到连他自己也无法驾驭。
于是他选择了留下。让这朵温婉而洁净的莲，成为他心的囚笼。
还不肯放手的执著，便是魔王对自己的封印。他的魔性由小鸾的离去开启，却因相思的离去封印。
这是多么，多么奇妙的因缘。
年年岁岁，花谢花飞。世间已沧海桑田，湖畔波光依旧。
卓王孙独坐湖边，低头看着掌中的莲花。他的笑容在波光映照下，褪去了一切暴虐、桀骜，只剩下无尽的温柔。
一如初见。
那一刻，舟行水上，落花无方，岁月如此静好，只等待一次三生三世的回眸，一番痛彻轮回的邂逅。
淡淡地，一个声音响起在迷雾中：“你愿意重来一次么？”
重来一次？他淡淡一笑，是他自己选择了放弃天堂，留在地狱，还奢望什么来生？
对于他而言，现在就是永恒。他眼中的芸芸众生、万里江山、无边勋业、诸天神佛都已烟消云散，唯有盘亘于心底的痛，才是他的所有，他的救赎。
声音再度响起，在他眼前凝结成一道炫目的光芒：“这一次，你将再度遇到她，重新和她相遇，重新书写因缘，重新邂逅那些已离去的人。”
“这是命运，给你的一次补偿，也给所有人。”
他沉默了。
是的，对于他而言，一切都可以结束，但那些他曾辜负过、伤害过的人呢？是否可以有一个从头再来的机会？“
良久，他缓缓抬起头：“我愿意。”
“这一世，你将失去一切超越常人的力量。甚至不再记得她，也不再记得杨逸之，不记得秋璇，不记得小鸾……”
“一切都将重新开始，因缘将被打乱，聚合出无数种新的可能。你，愿意么？”
“我愿意。”他的手指轻轻拂过莲花，指尖沁过朝露的微凉。
重新开始，不再记得。是的，这也是她的期望。
他想起了她临别的话：“若真的有来生，一定要记得，要讨厌我，欺负我，作弄我，骗我，伤我的心——总之，来生别让我再爱上你了，好么？”
他淡淡苦笑。
是的，在相见之时，就已误了她的一生，若没有遇到他，也许她会更幸福一些。也许她会在那一江迷离的秋水中，永远如莲般绽放。
若有来生，他宁可她不再爱上他，宁可看那朵莲花偎依在别人怀抱，也要让她幸福。
“而对另一个女子，你将偿还前生亏欠的一滴眼泪。你愿意么？”
“我愿意。”
他记得自己的承诺。若有来生，他会放下骄傲，去补偿曾经给她的伤。
秋璇，相思，小鸾……也许，还有其他人。
但，真的可以如愿么？
困缘难测，天意难问。
能做的，不过释然一笑而已。
他轻轻抬手，指尖触向光芒中心。
光影斑驳，不可知的因缘再度运转。
却是另一个完全不同的世界。
缘已尽，情犹在，此生未了，相待来生


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