01（通行本38） 　　上德①不德②，是以有德；下德不失德，是以无德。 　　上德无为③而无以为④也；上仁为之而无以为也；上义为之而有以为也；上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之⑤。 　　故失道。 　　失道矣，而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。夫礼者，忠信之泊⑥也，而乱之首也。 　　前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫⑦居亓厚而不居亓泊，居亓实而不居亓华。 　　故去皮取此。 注： ①、上德：“上德，授贤之

亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之。今有人，使奴

我出生于1962年，身高1.70米，由于长期饮食过度，2002年的时候，体重曾高达180斤，因此，患上了高血压、高血脂、重度脂肪肝，并引发了脑中风，口眼歪斜，右半身麻木。当时，为了尽快的恢复健康，我想到的第一个治病的方法就是求助于中医和西医，于是，我四处奔走，不断地往返于北京的各大医院之间，希望通过求助专业的医生来帮助我治愈我的疾病，但是，其结果却让我大失所望，因为所有的医生对我的疾病都无能为力，因为没有一个医生能够

世间道德是有经，二千年中看不明。 　　南山脚下图有踪，一纸书成连空同。 　　莫道书中有皇天，不言

悟道，关键在悟。悟与学不同，为学日益，为道日损。为学者在理性逻辑，为道者在体悟通达。故道不在学在悟，不在益在损。道是提炼、领悟、通达、验证，唯得道者和光同尘、无所不为，唯通达者得道，唯无为者通达，唯虚极静笃者通达。

百年前的北京城

　　“观光”有多高大上？ 　　观光，从艺术角度来看，这个词的定义是很准确的，观光行之于艺术，无

【校订版】为老子伸冤之《道德经》第二十三章—— 希言，自然。 飘风不终朝，骤雨不终日。 孰为此者

　　一位帝王，终于实现了他心目中最高的理想，获得了他梦寐以求的成就。 　　这时，他的对手问他：

　　 ——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 　　（帛甲本）：爲之者敗之，執之者失之

　　 ——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 　　（帛甲本）：古之善爲道者，微眇玄達

　　 ——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 　　（帛甲本）：有物昆成，先天地生。繡

　　征集志同道合的老吧老友， 　　力行本元朴素的老学重建。 　　星星之火， 　　可以燎原。 　　上

拒绝口水，全是干货

看吧友讨论“有”和“无”，我的想法:《老子》的重点是“无”。

　　 ——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 　　（帛甲本）：孔德之容，唯道是從。道之物，唯朢唯忽。忽呵朢呵，中有象呵。朢呵忽呵，中有物呵。幼呵鳴呵，中有請呵。其請甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以順眾父。吾何以知眾父之然？以此。 　　（帛乙本）：孔德之容，唯道是從。道之物，唯朢唯沕。沕呵朢呵，中又象呵。朢呵沕呵，中有物呵。幼呵冥呵，亓中有請呵。亓請甚真，亓中有信。自今及古，亓名不去，

　　从实践中来，到实践中去； 　　老学如果真能洞彻千年，应该能从中找到解释这三个问题的线索； 　

　　 ——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 　　（帛甲本）：天下皆知美爲美，惡已。

　　 《老子》首章在《老子》思想研究中有着举足轻重的地位，历代讨论的论作不胜枚举。但老实说，《

全是干货

序言： 在解说老子思想之前，我们先来了解这个世界。 这世界究竟是什么样的？ 只有少部分人知道真相，大多数人都不知道，还有一些人为了建立宗教崇拜乱编乱造，还有些所谓的神仙下凡投胎轮回，说出一些奇奇怪怪的知识扰乱人类发展。 在这里我先把世界观澄清一下！ 一、身心的感知和念头 我们认知和感知这个世界的，是依靠身心的认知。 一、阴性生命系统的五官感知，就是肉体的听觉，嗅觉，视觉，触觉，味觉。可以感知空间的长宽高，

自由 是一个政治哲学概念，在此条件下人类可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。

【校订版】《道德经》第七十八章—— 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。 弱之胜强，

搜狐文化> 读书木心：中国哲学家只有老子一个，庄子半个（深度好文）如学传媒mp2016-10-23 08:21:03阅读(3682)评论(0) 　　▲ 音乐与美文的跨界混搭，你有调，我有谱。 　　中国哲学家只有老子一个，庄子半个 木心 　　春秋战国的哲学黄金时代，奇就奇在出了一批天才——三百年出十个哲学家，以西方概率论，不算太多——不幸，中国从那时以后不再出哲学家了，吃老本吃了两千多年，坐吃山空。 　　一穷，穷在经济上；二白，白在文化上；三空，

国人热衷于各种绑架。算是古风和传统吧，从最早的投鼠忌器到现在的爱心强捐。 绑架爱心强迫捐款现在

我是相信有轮回的。善有善报，恶有恶报，我也相信。为什么我们人生有这么多的不如意。为什么别人那么幸福？其实说到底是自己的德积的太少了。德无所积确去和别人争这争那甚至用不择手段的手段到头来又害了自己。老子所谓重积德。无不克。并且还要早服。就是说你想要出人头地想要金钱想要地位和名誉多问问自己有没有这个德行可以拥有这些。无德而居高位其实吗反而害了自己。所以必须抱怨以德！！

有人认为老子所说的玄同，就是大同世界的大同。所以，老子追求的也是大同世界。是吗？

每个人的感悟十有八九是对的。但是是有前提的，这个前提就是与感悟人的当时情况相适应，即他的感悟只适应他自己的某种情况，对于别人可能不适合，也就不会同意你。此贴记录小仙的日常感悟，不想被打乱节奏，故开直播贴。——开卷语。

　　 ——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 　　（帛甲本）：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之而无以为也。上义为之而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。故失道。失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居 亓厚而不居亓泊，居亓实不居亓华。故去皮取此。 　　（帛乙本）