- 160老子作为中华文明的代表性人物，其著作历来受到高度的关注。在宗教文化出版社2012年出版的《老子集成》中，共收录了自战国到1949年265个不同时期、不同注解者的版本，其中称《老子》的120部，称《道德经》的145部。但最古老、最完整而又没有注释的本子，却是1972年从长沙马王堆西汉古墓群中出土的帛书《老子》。 帛书《老子》出土40多年来，海内外学者们对帛书《老子》的研究一直没有间断，著述颇多，他们也从多方面、多角度证实了古今学者
- 55在争鸣中精选信雅达的精妙解读、启发性的原创解读。 老子吧总要拿出一些自已的东西，证明自
- 293道可道非恒道，名可名非恒名。现在人的解释是：道可以表达就不是道…… 几乎所有人都没能考虑到这一点：道字，在老子时代，只有道路疏导的意思。然后，老子又给了起名为道字的意思。也就是说，仅仅只有两个意思，从来就没有说话，表述的意思，（这是后世人才引申出来的）。要尊重历史。 另外，名，是名字的意思么？别忘了，经中有一句：吾不知其名，强字曰道。为何用强字曰道，而不用强名曰道。说明什么？就是名，不是起名名字的意
- 202我本来在---生佛無别的帖子回复讨论， 但是不知的哪个大人物， 删我的回复？并且删的非常彻底，我们讨
- 39在老子那里，善和恶其实都差不多，祸和福其实都差不多。这种相对主义到了老子事业的继承者庄子那里
- 113治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。
- 815上德不德，是以有德 上等品德的人，不认为自己有多么高的品德，所以他是有德的 下德不失德，是以无德
- 25上次那个帖子有问题了
- 236【论道】什么是科学
- 211973年，长沙马王堆汉墓出土了一批古书，其中就包括我们盛行四海的《道德经》。结果经过整理复原人们发现，该版本与我们现在流行的《道德经》版本，存在着一些差异。 这些差异大多只是只字片句之间，但意义却有千差万别之远，所谓“失之毫厘，谬之千里”。这些差别，或许是传抄失误，或许是有心人的篡改所致。现在我们就摘录出八处来辨别一下，一起探讨探讨这桩千年公案。 帛书老子 第一处：《道德经》第二章 传世本：“故有无相生，共 8 张
- 37《老子》与《道德经》，就像《西游记》原著与《西游记》电视剧。 大家都知道西游记的故事，但很少有
- 72善行者无辙迹，善言者无瑕适，善数者不以筹策。 善闭者无关籥而不可启也，善结者无纆约而不可解也。 是以圣人恒善救人而无弃人，物无弃财，是谓袭明。 故善人善人之师，不善人善人之资。 不贵其师，不爱其资，虽知乎大眯！是谓眇要。
- 121《老子》中，经常出现“智（知）”和“聖（圣）”。 那么，什么叫智、圣？答案：见而知之，智也；闻而知之，圣也。 所以，在老子看来，君王（即《老子》中所讲的圣人）是不别要事必躬亲的，他只需在大殿中“圣断”；而大臣则应该亲力亲为，给君王提供具体情况和解决方案。这叫“百姓皆属其耳目”。 传本第47章，也应该从这个角度来理解： 不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名
- 8古之善爲道者，非以明民，將以愚之。 按：「明民」、「愚之」乃示民以明、示民以愚之意。 民之難治，
- 306我不知道楚简《老子》是节选本，还是原本就这样，但是帛书本（主要是甲本），却是一个比较完整
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- 69【论道】永恒之光
- 16扔砖“吾”与“我” 吾与我有交叉用共有含义 世界是存在的，人也是存在的。 吾是存在的， “我”是对
- 14前文说到了如何取天下，后面老聃又特别加以发挥，阐述了一大段政治经济学的理论： 以正之邦，以畸用
- 37道德经——“一” 文中有一的文字： 載營魄抱一，能无離乎 卅輻共一轂，當其无，有車之用也 視之而弗
- 34帛甲第七十八章（王本36章） 将欲拾之，必古张之； 将欲弱之，必古强之； 将欲去之，必古与之； 将欲夺之，必古予之； 是胃微明。 友弱胜强。 鱼不可脱于渊，邦利器不可以视人。 此章有两个字需要特别注意。 １、拾，２、友。
- 179一楼献给度娘 二楼以下 不一定有
- 65据有人考证，帛甲原帛上约有30个以上帛乙已经淘汰不用的古字。
- 120帛甲第三十章（王本８０章），《五千言》提出了一个作者理想的社会形态： 小邦寡民，使十百人之器毋用，使民重死而远送。 有车周无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。 甘亓食，美亓服，乐亓俗，安亓居。 邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。 而对于这个理想社会，我与许多人一样，过去一直持否定态度，认为：“复结绳而用之”、“民至老死不相往来”等，这些根本就不现实，完全是作者的主
- 282注：从大方向上本人并不认可他的说法，但一些细节还有点意思
- 62生活中有这样一种人，他说话尖酸造作，听上去不是词不达意就是弦外有音。做事总希望让人搞不懂动机，阴阳怪气，毫无坦荡君子之气。 在他那貌似自信的外在里，人们凭直觉就能感觉到他做人的空壳。在人们不理解这种人的同时，可以知道他内心的空虚，可以感受那嘲讽下边的懦弱，可以听出那争辩中的无聊和无力。 这种人躲在暗处中伤、诋毁他人只是显现出自己做人的猥劣和人格的萎缩。他没有能力反省自己，却将自己的过错推向他人，从而
- 15长，久远、长久。生，生长、生活。长生，长久的生命。想要长生的人应早日研习老子《道德经》，
- 66韩非子（约前275—前233）战国晚期韩国（今河南省新郑）人。郭店楚墓中出土的楚簡本《老子》抄寫時間約在公元前374年之前。湖南長沙馬王堆漢墓出土的甲、乙兩種寫本的帛書《老子》抄寫時間約在公元前206年至前180年間，甲本则早于乙本。 帛书《老子》乙本为了避刘邦之讳，特意把甲本中的“邦”字全部改成“国”字。通行本《老子》大概是为了避汉文帝刘恒之讳，又将“恒”字则全部改成了“常”字，使得原来的《道德经》原文完全
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- 42中和，即平和、调和、和谐。一般人喜欢中和的状态。但中和的状态，看似美好，却非进取之道。因为中和了，所以缺失了一种动力或吸引力，就像风停了
- 31首先要承认语言确实是一种很有局限性的工具，凡有描述，必有遗漏，就像任何一份中国地图也不可能“完整地”描述出中国是什么样子——不过我们也得看到
- 16楚简本《老子》是1993年湖北荆门郭店楚墓中出土的（抄写时间约在公元前374年之前），按其竹简的长度及编连情况，又分为甲、乙、丙三篇，全部内容
- 83老子：执今之道以御今之有 所以“持古之道，以驭今之有”是彻底反对老子的思想的。 这个说法看似是鼓吹老子的，其实是把老子的精神实质阉割掉了。
