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闻道终南山,修行,养生,隐居圣地!

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    先发一段。 一日,元音老人修法毕,步行赴邮局上早班,途经四川北路,他忽然感觉一声爆炸,身心、马路、车辆与行人当下一齐消殒而灵知了了,一念不生,亦不觉人在走路。及至到了邮局门前,忽生一念:到了。果于眼前出现邮局大门。脚步未动,人已到了邮局,身轻松而心透脱,有如卸却千斤重担相似,元音老人因此欢欣鼓舞,不胜雀跃!佛法之妙有如是乎!此情此景岂笔墨所能形容?!
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    老子开示:南荣 南荣顶风冒雪,行七日七夜而至老聃居舍。 南荣拜见老聃,道:“弟子南荣,资质愚钝难化,特行七日七夜,来此求教圣人。”老聃道:“汝求何道?”“养生之道。”老聃曰:“养生之道,在神静心清。静神心清者,洗内心之污垢也。心中之垢,一为物欲,一为知求。去欲去求,则心中坦然;心中坦然,则动静自然。动静自然,则心中无所牵挂,于是乎当卧则卧,当起则起,当行则行,当止则止,外物不能扰其心。故学道之路,内
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    古本《西游记》的定稿人——华阳洞天主人,清代他被误认为是丘处机(高道悟一子陈士斌、悟元子刘一明等人都误以为是丘处机),民国至今被误认为吴承恩。现在,不能让谬误继续流传下去了。 最新考证《西游记》作者是出生山西、曾经在终南山、武当山修道,后到茅山开宗立派的全真教大师闫希言(闫祖派开创人)和退休还乡宰相李春芳合作而成,还应该有精通中医的李春芳胞弟李齐芳参与。 闫希言:(?-1588年),别号希言,人称闫蓬头,
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    黄中宫交流平台 黄中宫游学记 作者:风雪无迹 农历丁酉年( 2017),年初一下午四点的火车,末学离开上海,启程张家界慈利县黄中宫,作为一个初学者,正式踏上了求道的路程。 按照各位师兄热心准备的攻略,于第二天中午13:00火车准点到达张家界火车站,出站后在顺着执勤民警的指引,顺着人流往东,目标长途汽车站。路过购物中心,顺便买了一些水果。作为给道爷磕头时的供品。 走了15分钟,进入长途汽车站,按照指引,顺利找到了张家界
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    也不是讲,其实是搜集来的。让那些凡夫俗子知道修仙、修道、求仙、仙人并不是子虚乌有之事,只是凡夫俗子就像“夏蝉”,并不知有秋冬。
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    师徒对话:米晶子答疑解惑原创 文貞子 米晶子炁体源流文化学习体验中心 文貞子:师父,现在的社会发展节奏很快,我们的工作都很忙,生活压力也很大,又想修行,要咋么安排工作生活和修行的时间? 米晶子:这是对修行一知半解才会产生的疑惑。我们的修行是在心上修练,你的心无时无刻都和你在一起,不会因为时间和空间的差别而有或者没有“心”,但会因为你的觉知在和不在而不同。你的觉知在,就是你的心清明的时候;你的觉知没有升
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    终南山吧从2008年至今,有无数人想过去探访高人 访仙闻道,隐居过修行人生活。学佛,修道,隐居人 不知凡几。旅游求玄,交朋结友也多,其中也出现了 很多负面东西。 因为林子大了,什么人都有,就有了专门从事行骗的人。 有的人年轻气盛,想入山学道,隐居,后来因为没钱,无以为继 因为不是圣人,就做起了偷鸡摸狗,投机倒把,骗财骗色事情。
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    烟雨终南山,不一样感受!#终南山#
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    我是一位出家道士,师门在历史中属于轩辕皇帝殿巫祝师一类,常用一些黄帝老祖传下来的神乎其神的方法治疗病人,从唐代开始,师门一些弟子在义军中担任重要军医,因此受到牵连,传到我师傅这一辈,也算上是师门冷落!我师傅的师傅,在仙去时拉着我师傅的手,郑重的说,徒儿,我要走了,我们师门每每涉及历史变革,两次被牵连,受到灭门之灾,师祖告诉我,大浪潮过去,就是新天新地,师祖让你承担复兴师门之重任,从你开始,你就是我
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    风入松(内观亭) 年来不向利名行,惆怅鬓云惊。苍苔绿暗流清露,寡轮鞅、泽畔呼僧。活火分茶正好,菊篱素壁分明。 雾云不到内观亭,鱼龙吐新晴。心香熏破藤床卧,袅淄衣、宝炉烟轻。镇日无非无是,萋萋野草孤灯。
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    紫荆月娥~采药、修行、山居生活、体验人生,我在终南山的日子简单并快乐着。
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    因为迷茫,我逃进了终南山,隐居、种菜、学医、问道……
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    几年前曾经发过一个帖子,很多吧友都问了许多问题,我也作过解答。现在重新开帖,是想解答没有去过终南山吧友的问题和顾虑。还有现在终南山的环境已经变化许多,以前的有些解决问题的方法已经不适合现在。比如经济方面,住宿问题,进山问题等等。重新做一个解答,当然会不全面,欢迎补充。
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    多看看这些,这是转载 炼心者,仙家彻始彻终之要道也, 心地茅塞,虽得丹道,亦是旁门; 虽成顽仙,不登玄籍! ——青华老人 世间之顽愚之人,妄想避开炼心,直入丹道修炼。世上修道者多如牛毛,为何成道者凤毛麟角?修士当认真思考! 子欲炼丹而不先炼心,犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫,心灵则神清,神清则气凝,气凝则精固。丹经所谓筑基,药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离,皆从炼心上立名。至于配合之道、交济之功、升降之
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    本来想写一篇终南山住山经验谈,后来想想,为什么不范围大一点,把自己出家十几年来所学,所听和所想的内容作一个梳理、分类和表达,也跟对此有共同兴趣的贤友同道来一个分享和交流呢。 先简单介绍一下我的人生轨迹。 我大学毕业以后上班工作,后来虽然也有过女朋友,但是并没有走到结婚买房生小孩这条路上去(真是逃过一劫啊)。 那时候很喜欢打坐,并且拿出大量时间静坐,有过一些初浅但也非常令人惊喜的体验。 后来就想到出家这
    致静y 4-30
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    小伙很健谈,比尔·波特也还很健康。 还是那山,那人,那狗!对于山水,人文,地理,宗教,宇宙人生,终极探索,用平实的手法一一记录。 小扣柴扉久不开 洞府幽深 山居生活:天当被,地当床 把酒话桑麻,菜园 坐而论道 寻隐者不遇:只在此山中,云深不知处 起而行,看80岁的老头来爬个坡 会当凌绝顶,一览众山小 家住山顶,所谓白云深处有人家 山野闲谈 活在当下,砍柴,烧水,做饭,皆是道! 道在尿溺 道在书中,嗯不论你信不信,反正我
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    近来山里各种整顿清理,有不少道友不得不另找其它地方安顿。有些可能去了其他峪,有些可能离开了,也有相当一部分搬到了山中偏远隐蔽的高处,对于后面这一部分道友来说,一定要注意安全第一,山中遇险摔死的摔伤的,已经不在少数。几年前,某峪还发生过师傅被徒弟推下山摔死的刑事案件。所以没有相当的户外生存经验,尽量不要到太险峻的地方去住山,有些需要和道友一起同住的,也一定要找个真正可靠的道友,必要的警惕性还是要有的
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    昨晚跟小师兄说起寻一无人山区,找个小房子,弄块地,日常采点药,种点药,潜心学习医道,以后开个道医馆,免费服务善信,以实现心中的弘道心愿。不知怎么说起道教的现状了,偏离正道,成天个除了诵经、就是唱戏。小师兄随即打过来一串:有用吗?有何用?有用吗?有何用? 是啊,我也在问自己,有用吗?有何用? 更想问问各位道兄,有用吗?有何用? 华佗,孙思邈,葛洪,陶弘景、王冰、杨上善、刘完素等等等等,这些为道教做出巨大
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    五年前在终南太乙,一日亭下阅卷,观落花纷纷,不禁吟出“落花茅舍有闲人”。不知不觉在终南山已经度过五个春秋,这五年来,我的生活范围除了庭院就是后山,但这并未使自己觉得落寞,相反,只有此时才深刻体会到人与自然的密切交融,才真正开始走入陶渊明“固穷守道”任运宇宙的精神世界。
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    问:悟后的光景如何?   月溪法师答:悟后无量的生死种子和盘托出,此时根尘识俱变为佛性,见性后在本体上看,是一律平等的,无所谓佛,无所谓众生,无所谓众生成佛,生死涅槃犹如昨梦,菩提烦恼同是空花。未见性前,一假皆假,妄识所支配故。既见性后,一真皆真,真心所流露故。所谓以金作器,器器皆金。那时郁郁黄花无非般若,青青翠竹总是真如,大地山河皆为佛性,石头瓦块概属菩提,嬉笑言谈真心妙用,扬眉瞬目佛法宣流。盖
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    纯阳吕祖师云:为人不可恋嚣尘,幻化身中有法身。 玉枢斩勘玄文云:太上金口相传授,教吾身外更生身。
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    坐标,西南某地 不喜欢虚假的人情往来,在社会竞争里觉得很累。去宫观里,总是接触到一些负面情况,也没能呆下 去年被同事诓骗,被迫辞职了 然后宅家里,考驾照,同时在隔壁单元找了一份家教兼职,挣点生活费
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    一 魏超今年二十六岁,来自蒲松龄的故乡淄博,是个寡言而偏执的山东小伙。2016年刚过,他一个人背着书包来终南山寻仙访道。 第一次见他是在2017年春天,我在抱龙峪向他收房租,当时他身着对襟布扣衫,脚蹬圆口黑布鞋,除了头发短一些,简直像从古时穿越到现代的文弱书生。 房子是移民工程前我家的老屋,一座孤零零的农家小院,位于抱龙峪半山腰上。每年都有许多修行人士,来终南山租房隐居,抱龙峪因为出入方便、环境清幽,成了他们理
    小妙香 12-24
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    说走就走,行脚百天
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    万法不离心。苦乐丑恶心中出。
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    我在终南山采药的日子,清静并快乐着!
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      太谷县凤凰山龙泉宫,始建于元至正十五年,迄今已有六百六十多年之历史,是山西著名的宗教活动场所。也是历来民众游憩之地。   龙泉宫位于太谷县城南十二里地的凤凰山腹地,为太谷十景之一。观前有高大精雕的石牌楼,全观殿阁楼台,依山层层布置,苍松翠柏古树龙根掩映其间,更有水母洞内龙泉涓涓细流,源源不断,清澈如玉,四季长青,饮之沁人心脾,万虑俱消。山顶风水塔巍峨入云,雄壮秀美。   龙泉宫历史上曾进行过四次大
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    广福宫道观位于浙江省台州市黄岩区北洋镇前蒋村,北靠茶亭山,南面永宁江,其东不到一公里即是浙江省一级饮用水保护区——长潭水库,其西距黄岩城区20公里,紧邻县级公路黄前线,环境优美,交通便利。 美丽的长潭水库:【图片】古时此地为周边诸境之交通要道,来往行人络绎不绝,因其地荒僻无遮蔽休息之处而苦之。清光绪年间,有沈明广者,道教十大洞天第二洞天委羽山大有宫主持凌圆佐方丈之徒弟,路经此处遇雨,感染风寒而病亡。凌
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    圣水观简介: 据1991年版《荣成市志》载,金大定年间,“全真七子”之一的王处一在崖西镇朱埠村伟德山前筑圣水庵修道,后徙槎山云光洞。元至元年间,王处一之徒孙道古在圣水庵前建玉清宫。 - 来观须知: 1.本庙乃全真龙门派的道场,须坚守戒律,要求吃素,独身,尊守庙规。 2.需要携带:个人身份证,洗漱用品,生活用品,足够换洗的衣物,足够来回的路费。 3.来庙后须听从管理安排,如屡教不改,违反庙规者,一律迁出。 4.无传染疾病,无犯罪
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    唐朝的时候出了朱雀门向南,走过长安街和樊川就开始进入山林,在潏河的对岸是渡鸭或者白鹤的领地,那里河流纵横,《诗经》中的蒹葭在风里摇曳着,隐士、樵夫、采药人和诗人从那里开始进入山泽,在那里可以躲开城里权贵们的目光。 自古以来城里的统治者们对城外山林里的不配合者们都既尊敬又惧怕,在中国古代,不管任何时期,能左右天下人心的除了城墙里的君王,就是那些藏身山泽中的隐士或深居巷陌的贤人。自从三皇五帝之后,再没
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    从五台山云游到终南山之后,本虚上人在狮子岩下已经住了十五年。站在终南山上回首看山下四野茫茫,再也看不见来时的路。白云万卷,松风如琴,每个山谷里都住着云游归来的隐士,他们有的将这里作为云游中的驿站,更多人则将终南山作为云游的终点。 在终南山狮子岩下住着本虚上人,大部分时间狮子茅棚的门开着,有时候山风推开山门来造访。只要不被云层遮挡,月亮在夜晚的时候会在窗外。清晨当本虚上人的弟子推开山门,树上会站满了
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    若论此段大事因缘。虽是人人本具。各各现成。不欠毫发。争柰无始劫来。爱根种子。妄想情虑。习染深厚。障蔽妙明。不得真实受用。一向只在身心世界妄想影子里作活计。所以流浪生死。佛祖出世。千言万语。种种方便。说禅说教。无非随顺机宜。破执之具。元无实法与人。所言修者。只是随顺自心。净除妄想习气影子。于此用力。故谓之修。若一念妄想顿歇。彻见自心。本来圆满光明广大。清净本然。了无一物。名之曰悟。非除此心之外。别有
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    愿尽我所能为有缘解惑,无论学道学佛皆可留回复,共同学习,进步!当遇有缘人必是知无不言,言无不尽。诚心天地神灵可鉴,可督。值此殊甚,愿所有有缘皆成无上功德,终成无上道!末学指答,如有不当,欢喜求教大德纠正。 阿弥陀佛!
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    回乡下了,感觉真好!心安神定……
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    本人高三学生。今天高考结束说不出心里的滋味。平时成绩挺好,可是现在却很担心。老师认为我可以上一本的,可是现在自己觉得二本都有难度了。今天看着学校门口一大片送考的家长,才发现真正要结束了。 现在想去终南山静静 能吃苦。但是没多大力气,搬不了水也砍不了柴,可能需要各位姐姐的照顾。有意者请与我联系。
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    这是我做这个山头的第三年了。。 我不厌倦外面城市的生活,也许是时间久了就喜欢上山里的生活 一个人,一条狗,十几只老母鸡 感觉住在这里都有忙不完的事,每天都很充实 坐标---福建龙岩客家人,客家土楼房,方圆几公里的村民都搬到数十公里的镇上住了 房子荒废13年没人住,前几年一个人改造的隐居地~ 先来张全景图~ 坐着喝茶可以看到正对面夕阳西下, 房子后面秋天时候的红枫叶~ 目前还一公里左右的上坡路还没有通,还是小路,没下雨可