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实修才是学佛,包容正是佛心!

全部般若蜜
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    谛深大师开示:什么是恒顺众生 http://www.dishendashi.org/text/58d3acb59ea5661869c6c5bb 坐下弟子,众生因缘由它去,不问、不闻、不牵、不挂,是称恒顺众生。众生求救,汝等应之,是称慈悲众生;众生求助,汝等应之,是称与众生共业;众生使汝汝等应之,是称皈依众生。是故,切勿误知。 譬如有狼欲食雄狮,并与之大战,吾等顺其自然,终狼被剿灭,此之称恒顺众生;若汝怜狼助之,赶走狮子,此称与狼共业;若狼求汝救之,汝以刀兵等力助之,令狼逃离
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    谛深大师开示:如何修随缘! http://www.dishendashi.org/text/58da68534b7c29104eee0076 坐下弟子,佛说随缘修法,并非佛教庸僧教传!关于皈依、随缘等法,师父已开示多次!今者因有弟子依然不能解我所说意故,为汝等再说随缘法要! 善知识,随缘本于修行遇搅闹避之,我们称之为“由他去”、“离他去”等!是意乃说:若遇搅闹不能脱离即不理他、能脱离则离他而去,称随他的缘分、于我无关!是称佛说凡夫随缘!并非随他一起听他指令称凡夫随缘! 善知识
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    谛深大师开示:摄缘 http://www.dishendashi.org/text/58dd0b72aa41887072629df8 各位弟子,入于佛之法座下,是称入十方佛摄缘法。十方世界妄心攀缘成因、因因造业,业成缘分、缘缘相扣、成就缘起,缘起成像,造诸种类。种类起缘,各业互牵,又造共业,诸多种类,为攀缘故,递弱为食,互相凌灭,灭后互转,成就六道。 诸善因缘,汝等因慈悲故而获救度,是大果报,非一世、两世、乃至千世万世无量世劫因缘所至。汝等无始劫来,种种修行造种种善,成就善
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    谛深大师:什么是邪魔外道? http://www.dishendashi.org/text/58d3c4439ea5661869c6c6f7 邪魔外道称谓大众皆知,然,佛门其之名相,却少有人知。 若人看破欲离苦之关口,所有障道之法、之说、之用、之染等,即使佛说经典障之道要,是者皆称邪魔外道。佛门对众生界,非出离六道之种种道,种种法皆称因缘,无有正邪。譬如:各种宗教派别皆无正邪之分,所谓正邪其相互指谓耳,其实,是等皆有其真、其用等。 若非出离当口延法,即使佛门亦与众教无正邪之分
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    谛深大师开示:如何做供养(第三品) http://www.dishendashi.org/text/58d7efb7c4f8b476a7f8e7dc 善知识,所谓供养乃修行道,是故当说。 善知识,如何做供养,诸佛所说,然凡夫未得有传,何故未得有传,因凡夫行故,不能为传。今吾于释迦末世传之,为救大众,为驱诸邪、破魔幻。 何故是说,善知识,譬如有波旬,假佛衣服,住于道场,汝若供他,即落魔着,受其困缚。 又如有重罪之者,因有杀人重罪,盾于寺院,不思悔改,元气恢复,必再伤人,是种罪人
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    谛深大师开示:如何修供养(第二品) http://www.dishendashi.org/text/58d7dbc8c4f8b476a7f8e460 善知识,关于修供养师父已开示一品,今再为开示第二品。 善知识,释迦如来于涅磐时说,有佛住世以佛为师,佛灭度后,显前无佛以戒为师。 善知识,所谓供养三宝亦复如是。若有人欲修功德、欲却病灾、欲却烦恼、欲得修行而供于三宝,是人应以以下之则行于供养,必得获求所欲。 一者,能供佛住寺院。 何者为佛住寺院。 善知识,并非建筑古典,置之佛像,所谓
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    谛深大师开示:如何修供养(第一品) http://www.dishendashi.org/text/58d7e6e4c4f8b476a7f8e6f4 善知识,所谓供养乃大众为请佛住世故,所做功德以令自己有机会随佛修行,是故,供养为在家人修行之要。善知识,供养显心,是心用相,并非虚妄。如若有人打妄想供养,称之用心,恰如打妄想吃饭称能吃饱。 善知识,所谓供养出处,今当为说之。 供养之者分为上中下三等,上等以宝物,中等以凡物,下等以用。 所谓上等之宝又分上中下,之上七宝、中七宝、下

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