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继承五四新文化运动,反对封建礼教!

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    中国人的历史实践证明,中国孔儒的“儒家(枷)”确实是世界上最有效的废脑工具,两千多年来,它把
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    儒家的“礼制等级”思想 2012-02-22 10:00阅读:491 儒家的“礼制等级”思想 李西堂 在《岐周政治与儒家文化》中,我们论述了儒家文化特别是“仁政德治”思想产生的历史背景及其僵化、片面性所带来的思想危害。而“礼制等级”思想则是儒家学说中危害最烈的毒汁,很值得探讨和认识。 我们知道,部落时代及夏商周皆为“礼制”的时代,礼产生于特定的社会经济基础,在生活资料极其匮乏的社会,各种礼法首先都是为解决当时的社会问题、防止相互
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    孔家——左右逢源永远不倒的中国第一汉奸世家   自春秋之后,中国没有那个朝代能逾三百年而不到的,那帝王宝座也被不同家族的屁股坐了个遍,当然每次换屁股都不是请客吃饭,而是你死我活的“革命”。许多家族在“革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁,不论谁来做皇帝,都少不了这个家族的好处,而这个家族的中心就在山东曲阜。   不用说了,这就是中国第一贵姓:孔姓;中国第一贵府:孔府。   
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    请你们救救孩子吧,希望你们不要成为你们所瞧不起的那种只说不做的人
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    不犯上,那不就是人 不 传人了吗?人应该遵守人和人大家协商共同制定的规则。而这种规则,对所谓的“上” 应该有制约和正常的纠错机制。否则上犯了错,只能是孟迂不信的血流漂杵。
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    比如学校的老师们,最喜欢儒学思想中的尊师重教,为何呢?因为假设了教师群体立场的利益神圣不可侵犯。至于其他立场上的利益,也就无所谓了,无论怎么践踏,牺牲,也不会如何。 像儒家等诸子百家这类思想,最大的特点,就是假设某个立场上的利益神圣不可侵犯,其他立场上的利益可以随意牺牲。所以,各个立场上的人,为了维护自身利益,总是实用主义的对这类思想中有利于自己的部分,拿来强调,强化,以狐假虎威的方式,获得巨大的
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    2000年前的只是历史,今天的我们要面对的是今天的问题和明天。 今天的问题解决了吗?明天会面临哪些问题?有考虑过吗? 动辄吹捧所谓的片言只字,说是什么微言大义,可以启迪今天的智慧,真是幼稚的可笑! 今天的你遇到的问题,你都解决不好,希望从2000年前的时代获得解决问题的智慧,可能吗?真是愚昧的连智商都消失了。 请问:2000年前能预想到有今天的时代吗?有类似今天问题的解决经验吗?大而化之、缺乏逻辑、一句话可以有多种现
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    戳破父母的谎言 谎言中的NO1:没有父母不爱自己的孩子 事实证明这是谎言 这个谎言如此绝对,以至于很容易被驳倒,实际上,我们只需要找出一个例外就可以驳倒这个断言,而这样的“例外”又实在是太多太可怕了。以爱的名义虐待孩子的父母,或者不屑于借用爱的名义而直接虐待孩子的父母,绝不只是个案。 心理学家武志红说,自己收到的信件中,至少有20%的信件谈到了父母对自己的身体虐待或精神虐待,也有部分信件是做父母的意识到了自己
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    360图书馆 在很多眼中,战国时期的张仪算是个厉害人物了。 张仪本来是魏国人,在本国不受重用,去了楚国却被羞辱,最后到了秦国,才被秦惠文王看上,君臣一心,闹得天下大乱,秦国东出,六国合纵破裂,各国闻张仪而胆寒。
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    孟老夫子,尔何其厚颜也?!”张仪站在当殿,手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子:“儒家大伪,天下可证:在儒家眼里,人皆小人,唯我君子;术皆卑贱,唯我独尊;学皆邪途,唯我正宗。墨子兼爱,你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利,你孟轲骂成**之学。法家强国富民,你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱,你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工,你孟轲骂为未技细学。纵横策士,你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄,出言不逊,损遍天下诸子百家!却大言不惭
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    是谁扶持幼稚的小儿当吧主,丢我儒家吧的脸,小儿分不清骂人和人身攻击,把骂他都当做对他进行人身攻击,但凡思想成熟都知道骂人和人身攻击虽有交集,但并不同一,骂人不等于人身攻击。
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    最近我最讨厌的孔家东西到处可见,而我幼年时所崇拜的鲁迅先生文章从各个层面消失了。鲁迅先生文章是民族的清醒剂,是国家清醒剂。鲁迅先生让我们这个昏睡了数百年的民族清醒起来,才有了现在的长足的进步,,妇女的解放,封建家族制度的解体,神权的消失。人民在革命中建立了人民的政权,为人民服务。 我建议有知识和良知的人多读一下鲁迅先生的文章 小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》;(《阿Q正传》《狂人日记》等皆收于《呐
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    英国科学史家李约瑟在其巨著《中国科学技术史》中提出了这样一个问题:中国古代科技取得了非常辉煌的成就,而为何近代科学产生于欧洲,却没有在中国的文化传统中孕育出来?这便是所谓的李约瑟难题。无疑这也应是值得我们思考的问题。同时,他专门探讨了儒家思想文化对于古代科技的作用,认为:在整个中国历史上,儒家一直反对科学地探索自然,阻碍对技术做出科学的解释和推广,他认为儒家文化对于科学的贡献几乎完全是消极的。 我
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    从晚清落后挨打打新中国成立,见过哪个大儒跑出来拯救中国了?中国伟大复兴靠的是什么?靠的是中国特色社会主义的人民信仰,中国学习马克思思想,儒棍们是不是要来骂全中国都是洋奴了?中国历代每到乱世之时儒棍一个个如同丧家之犬。八国联军,日本鬼子入侵中国的时候,怎么没见你们大儒出来教化他们,把他们同化成儒棍?最后靠的是什么才能建立新中国,走向伟大复兴的道路?靠的是什么?靠的是儒学吗?
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    哈哈哈哈哈我可能又要被儒棍批斗了
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    请问:仁义道德是儒家发明的吗? 不是! 儒家只是对道德这个人类社会共有的认知和精神追求做了一部分的阐述,强调了一下而已。不然,按照儒家的说法:天不生仲尼,则万古如长夜。那么,没有孔子之前的老子难道是没有道德的,孔子推崇的周公也是没有道德的,姜尚也是没有道德的,我们的先祖都是没有道德的,至于没有儒家的外国更是没有道德了,都是野兽。 但是你看圣经十诫,除了前四条是说神,后面6条全部都是基本的道德准则(第五
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    包办婚姻的十大好处 (转)大律师网   1、有利于创造社会的安定团结大好局面。要知道,成天游荡在世面上的社会闲散青年可是咱们社会的不稳定因素之一,男孩子成日里站在街口看着走过的漂亮妹妹大流口水,保不齐还有个别心术不正的见色起意,女孩子整日里涂脂抹粉,打扮的花枝招展在大小商场闲逛个不停,多危险啊。照我说,给这些没有成家的男女青年一律编号注册,每月进行一次公开摇奖,全部把他们配成一对对的情侣还不许反悔,反
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    《列子·天瑞篇》:“男女 之别,男尊女卑,故以男为贵。
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    迅终于滚出了教科书,花了60年才知道他在骂谁,反应够迟钝了…… 1、中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年 2、穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,长大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。——《随感录二十五》一***年 3、中国大约
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    1.大规模任用故明官吏。 为数不多的满洲人要想统治幅员辽阔、人口众多的中原帝国,必须重用汉官汉将。多尔衮认清了这一形势,因此抓住每一个招抚汉族士大夫使之为自己的政权效劳的机会。多尔衮首先采取楚才晋用的办法,从官制到人员整体接纳了明朝的统治机构,原班使用故明官吏。多尔衮率领清军进入北京城后立即宣布:“凡文武官员军民人等,不论原属流贼,或为流贼勒逼投降者,若能归服我朝,仍准录用。”这一政策使清王朝得到了一
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    孟子与张仪有过交锋,孟子对张仪说三道四,不屑一顾。张仪三言两语,令孟子哑口羞愤,被扶而出。 孟子说贬损纵横策士的老路子,却不意偏偏撞上了张仪在场,又遇苏秦新丧,“”孟老夫子,尔何其厚颜也?!”张仪站在当殿,手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子:“儒家大伪,天下可证:在儒家眼里,人皆小人,唯我君子;术皆卑贱,唯我独尊;学皆邪途,唯我正宗。墨子兼爱,你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利,你孟轲骂成**之学。法家强国富民
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    矛盾的四大原理: 1.矛盾是意识的产物 2.一组矛盾的本质是一个事物 3.矛盾存在相距若何的问题 4.生物是矛盾的观察者 1.矛盾是意识的产物 固然矛盾是虚无的,非实在物。所以我们一旦看到一组矛盾,比如大小、黑白、上下、强弱,以及千万种矛盾,首先就要意识到,是意识造就了这一切,物质是统一的,物质不会产生矛盾。 2.一组矛盾的本质是一个事物 大小指的是一个事物 老少指的是一个事物 黑白指的是一个事物 前后指的是一个事物 这些事物人
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    一、冉有和季路当时都是季康子的家臣,孔子却用“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”来做比喻,这是极其无脑的,请问季康子想要做某事,冉有和季路阻挡的了吗?季康子和冉有和季路的关系根本不是虎兕(龟玉)与典守者的关系,而是决策者和执行者(或者建议者)的关系。 二、孔子鼠目寸光。“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”这句话很有长久的眼光,至少考虑几十年后的事情,可见征伐颛臾其实是消除隐患。孔子却主张用仁
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    说到儒家思想,有些人说它有问题必须打倒,有人说它是一种非常有益的思想必须复兴,我想就这个问题,发表一下我的看法。 我的观点是:就算是真正的儒家思想,也没有复兴的必要。 因为首先:儒家思想是一种软性的思想,对人并没有强制的作用,只是自愿遵守,所以儒家思想对人的道德要求有时候并没有办法起到很好的作用,也就是说:说得很好听,但是一点用都没用。 古时候有一个非常奇特的现象,就是一个王朝在开阔的时候从来都是抛弃
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    这个问题很复杂,细说起来很费时,还饶舌,拿个简单的例子来说吧,五常,不是儒家思想,是普通人都该具备的思想且具备的思想,没有儒家他们一样存在,腐败不是儒家产生的,但是宣扬亲亲为隐,为腐败正名的,唯有儒家一家,这个就是儒家思想,有人或许觉得我把五常剥离儒家思想有些不可理喻,其实不然,五常就是五常,儒家也有五常,但是和人类共有的良知五常,是不一样的,比如仁者爱人,不过就是借用了,大众的爱心,但是儒家的爱
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    1935年,已经为全面侵华积极备战的小日本开始煮文化武器粥了,东京又是盖孔庙,又是 开儒教大会,祭孔,这种场合,不能少了“圣裔",明德中学校长孔昭润去了。1937年,日 军大举扣动扳机之前,孔德成先生诗兴大发,鼓吹中日“同文同种",诗日:“江川珠泗源流 合,况是同州岂异人”。 1938年2月8日,在沦陷后的曲阜,孔府代理“奉祀官”孔令煜宴请日寇“长官”,“部队 长”,“副官”等一干头目,并笑盈盈合影留念(《孔府档案》8914
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    五代孔末乱孔事件(百度资料):孔末乱孔,又名孔末之乱,是五代十国时期的谋杀事件,因此事,孔子家族的大宗支(注意是大宗,不是全部)险些断绝,逃过劫难的孔仁玉则在日后中兴孔族。孔子后人继承衍圣公这头衔是从西汉开始一直持续到南宋。孔景原本是孔府的一个杂役,据说原本姓刘(进孔府之后都改姓孔),后梁乾化三年(公元913年),孔景的后裔孔末眼见天下大乱,时局动荡,起了谋逆夺位的野心,遂伙同暴徒将生活在曲阜的阙里孔
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    想了很久发个帖子,其实是个比喻,面前有二杯液体,一个是水(传统的孝),一个是酒(儒家的孝),儒家宣传自己的孝的时候,你看你看,我也是水,水是人们必须喝的,,,,,喝水是人的正常必须,喝酒可不是,所以我总讲,儒家讲的孝是不孝,忠是不忠,仁是不仁,酒毕竟不是水!代替不了水,那点水的作用,抵挡不了酒精的副作用!
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    罢黜百家独尊儒术,千秋万载一统江湖 东方不败教主镇楼
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    孔子的仁义道德就像是教人勃起,实际上那是人的天性,如果制造一堆理论来让人勃起,那么人会变阳痿的。所以孔子这些东西都是垃圾。只能使人心迷失。不能真正触及自己内在的。只是变成洗脑下的做作。道可道,非常道.真正的道是不能用语言表达的,更何况是制造一堆繁琐的做法呢?以末为本。本应该是内在的一种自发的东西,而不是外界强加的东西,那是一种负担。所以仁义道德等等会使人非常累。因为那是驱使人做一些没有内在感觉的事
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