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传承国学薪火,弘扬华夏文明

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    1:《快雪时晴帖》行书.晋.王羲之书.台北故宫博物院藏.60621X3119像素.pdf 2:《中秋帖》草书.晋.王献之书.北京故宫博物院藏.48055X4086像素.pdf 3:《伯远帖》行书.晋.王珣书.北京故宫博物院藏.62008X4079像素.pdf 4:《兰亭序》晋.王羲之书.高清版.pdf 5:《道德经》晋.王羲之.书.邨井漸.編.pdf 6:《上阳台帖》唐.李白.草书.纸本.25233x2812像素.北京故宫博物院藏.pdf 7:寒食帖.北宋.苏轼书.纸本.台北故宫博物院藏.38766X1997像素.注释.宋元丰五年.pdf 8:《清明上河图》
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    《上邪》 上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。 山无陵,江水为竭, 冬雷震震,夏雨雪, 天地合,乃敢与君
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    听陌上开花,开无邪之音。 倾麒麟一世,换双生之年。
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    想宣群的,可在此跟帖发布!
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    收集了一些珍贵的国学资料,有文档,也有视频、音频,非常适合国学爱好者了解学习。 珍贵视频有: 道德经专题资料含道德经的奥秘-曾仕强等多位名家公开课,翟鸿燊演讲集、国学经典诵读视频、李林国学十讲,等等…… 珍贵音频有: 国学经典音频(老子、庄子、道德经、易经、论语、大学、中庸、三字经、增广贤文、唐诗宋词、笠翁对韵等经典)、易经的奥秘-曾仕强等…… 入门书籍有: 钱 穆:《国学概论》 梁启超:《论中国学术思想变迁
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    当吧主一个月左右,一直想为吧友做些力所能及的事,先是建了微信群,已在热烈讨论中。 又有热心吧友提出再建个QQ群,经本人耐心考察,现在的网络交流,Q群也是不能少的。于是又建了一个QQ群。大家各取所需,或者都加入也行!具体见二楼。 待人数足够,会在群里分享一些珍贵的国学资料,并组织开展国学专题学习。 国学是中国之学,是东方文明的辉煌圣殿。每一个优秀的华夏儿女都要学习和重视国学。大家友好讨论,共同提高。百家争鸣,
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    吧规简要列了几条,希望大家文明交流,不要发广告。 1.禁止一切广告(包括各种擦边球。例如含有手机电话、QQ群、微信、网址、商品名称等传播广告信息的文字及图片、ID、昵称、小尾巴等等。总之,吧务判断为有广告嫌疑的内容,均予以删除)。 2.禁止交易、代购、换物贴。 3.禁止人身攻击。 4.禁止挖坟帖(发表时间超过两个月以上的为旧贴,回复旧贴行为即挖坟)。 5.不禁止水贴和爆照贴。但禁止重复刷帖,且如果大量水贴和图片影响到其他同学
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    国学吧渐入正轨,特招募小吧主,喜欢国学的来~~~ —————————————— 报名方式:复制以下格式如实填写并在本贴回复。 1,ID: 2,本吧级别: 3,所在省份、城市: 4,在线时间: 5,吧务经历: 6,对目前本吧的看法:
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    一个蜂农闯进神秘的国学殿堂,读出别出一格《周易》、《老子》、《论语》,敬请批评!
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    苍峰联云霭,绵延至天边。旭灿林露鸣,月辉泉虻白。初登不相识,鹊唱峰在先。惊叹九霄里,鸟瞰尽风烟。天山空自傲,泰山徒有艰。争似苍峰重,峰比峰更险。拥抱千顷陌,揽括万里海。人生无巅峰,壮志永不减。
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    云映清溪野漫风, 春寒乍暖数侵城。 时人欲看长堤柳, 燕子归来细雨濛。
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    穿衣打扮与人们生活息息相关。在旧石器时代的山顶洞人遗址中,出土了一根骨针,它可以确凿地证明,起码在一万多年前,人们就已经开始缝衣服穿了。有详细文字记载的周代以后,中国的礼乐极度发达,自然不会落下对服饰的规定。祭祀、朝见、战争、婚丧,每种社会活动都对应着不同的服饰要求,再加上对不同社会阶级的不同要求,服饰的复杂程度实在令人咂舌。分为头衣、体衣和足衣,今天小编就来给大家介绍一下头衣! 头衣 头衣包括一般
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    小编还是个20出头的青春美少女,独生子,但有一堆哥哥姐姐,在这个大家庭里,我算是年岁比较小的,会受到更多家人的宠爱,当然也承受了被七大姑八大姨催婚的叨叨。说到这好心塞,伦家还是个少女!说了一堆废话,背景介绍完毕,说正事! 年三十那天,一大家子人都聚集在奶奶家,我和爸妈上午就过去了,嗑嗑瓜子聊聊闲天,我觉得大家可能和我差不多。我就一直抱着我的手机,玩完游戏看电影,看完电影刷朋友圈,刷完朋友圈又开始看直播
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    喜见乡村仍有少量乡民仍在坚守! 在他们家中最重要客厅〈堂屋〉,仍张贴"祖宗昭穆神位",伴随着香火供奉,真正中国人都是有祖先的,感恩列祖列宗,绵绵祭祀文化!
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    家有儿女必备,有了这些数学儿歌,爸爸妈妈们就可以一边陪孩子玩,一边好好教孩子了! 1.乘法口诀儿歌 一只青蛙一张嘴,两只眼睛四条腿。 两只青蛙两张嘴,四只眼睛八条腿。 三只青蛙三张嘴,六只眼睛十二条腿。 四只青蛙四张嘴,扑嗵扑嗵跳下水。 2、年月日的儿歌 一三五七八十腊(12月), 三十一天永不差; 四六九冬(11月)三十整; 二月特殊不可忘; 平年二月二十八; 闰年二月把一加。 3.认识时间的儿歌 时针走过数字几,表示时间几
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    【最短的古诗】 “断竹、续竹、飞土、逐肉”——吴越春秋 仅用8个字,4个词就描述了原始狩猎劳动的全部过程,这就是古人的智慧。 【最短的古代判词】 “嫁” 古代一妇女,其丈夫去世后想改嫁,奈何家公极力阻挡,于是其妇向县太爷递一诉状“夫死、无嗣、翁鳏、叔壮”。县太爷看后直接判一字“嫁”。 【最短的古代小说】 “蔡亟有勇气,声若雷震。偿有二偷入室,亟附床一呼,二盗俱陨”——陶渊明·陨盗 通篇只有24个字,却构思巧妙,情
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    《论语》中,我们最熟悉的一句话,可能就是“知之为知之,不知为不知,是知也”。这句话远比另一句,我们同样熟悉的“学而时习之,不亦说乎”更容易被大家所接受。 知道就知道,不知道就不知道。对于不懂的,都要虚心学习,不要不懂装懂。 这道理,说的多接地气,多在理!于是,一代又一代的老师把这,传给了一代又一代的学生…… 但是,这,并不是这句话真正的含义! 我们不能因为从古至今所有的老师都是这么教的,大家也都觉得挺
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    儿童国学教育教学大联盟, 共享中华优秀传统文化 共享健康成长。
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    没有不听话的孩子,只有不会聊天的父母(内附沟通技巧) 很多妈妈抱怨,孩子越长越大,跟家人说话却越来越少。有时候大人问一句“今天过得怎么样?”得到的答案往往是“还行、挺好的”,就再也没了下文。孩子表面上看起来挺听话的,但其实他内心里有自己的小九九,就是不跟家长说。而这样子导致的问题,会在孩子青春期时一下子爆发出来,让人想改都来不及了。所以,在孩子还小的时候,我们就要学会和孩子聊天。 孩子最讨厌的聊天方
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    练习腹式呼吸,增大肺活量 人类自直立行走后,即以胸式呼吸为主。这种呼吸法,最大的缺点是呼吸时的肺活量小,不能大量吸入新鲜氧气。肺组织只利用了上半部分的肺叶,中下部肺叶得不到锻练,导致肺组织老化,使人极易发生肺部感染。 腹或呼吸可最大限度的利用肺组织,充分进行气体交换,使肺组织得到锻炼。如坚持练习腹式呼吸,既能增加肺活量和人体氧气供应,还可以大大改善呼吸功能。 古代医学家早就认识到腹式呼吸是去病延年,健
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    .怅倚西风闷相思, 拥霜寒梦断肠时, 一病黄花秋迹远, 归雁依依不忍离。 登高末置黄花酒, 手把茱萸过插时, 它日重阳风彩旧, 醉语慰君解相思。
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    第一,公司高层管理者的自身品德修养是中国传统文化能否较好融入企业的关键因素之一,中国传统文化对中外诸多著名企业家产生过重要影响。 一个是“自强不息,厚德载物”,一个是“无为而治”的管理哲学。前者是对我们职业经理人个人素质的综合要求和提高方法,从古到今,仁人志士无一不是向往个人理想实现和事业成功的,但真正实现这个目的的,历史上却为数不多,最主要的原因就在于不能把个人的追求与社会的追求很好地统一起来;
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    文圣孔子 孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。著名思想家、政治家、教育家,儒家学说的创始人。孔子及其弟子的主要言行记载于《论语》中。其学说影响力极大,后世一直把他尊为“圣人”
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    中国人自古以来就是一个崇尚养生和享受的族群。许多外国人到中国都惊诧这里的美食之丰富,生活之精致。不过大家有没有发现一个现象?从前的中国人没有沙发,他们只坐硬座椅,常见的就是那种高背硬板的红木椅子的样式,这种椅子只能正坐。 为何如此会享受的古人不发明沙发呢?要知道沙发对现在的人来说是多么的重要,家家户户都不能缺少,我们每天的休息时间几乎都在沙发上度过。难道是古人不够聪明想不到?有人说不坐沙发是为了预
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    其一 秋到九月待霜期, 且看青枝抱温玉。 含苞欲放好颜色, 重阳将近坐赏菊。 其二 又到一年九月八, 秋色入目醉黄花。 千古隐士多爱菊, 清寒傲骨即为家。 其三 重阳将近百花衰, 千古清寒菊花来。 宁傲寒霜枝头尽, 岂可媚俗富贵开。 其四 重阳过后霜迟迟, 醉看黄花压绿枝。 怒放不为倾城笑, 只待秋寒傲雪时。 其五 千古清寒菊流芳, 宁抱枝头傲寒霜。 残花何曾风中去, 犹存院中一片黄。 其六 一阵冬风一阵寒, 万物凋敝菊花残。 枝头
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    一丶国画 二丶中国书法 三丶篆刻印章 四丶中国结 五丶京剧脸谱 六丶皮影 七丶武术 八丶秦砖汉瓦 九丶兵马俑 十丶桃花扇
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    国学这个概念范畴,有大有小。大者,几乎囊括了中华传统文化的一切方面,比如四库全书的经史子集之全部,甚至包括中国民间异端杂说。于是那些原本已经被扫地出门的封建迷信玩意,近些年来也借着国学的名义又泛滥了起来。小者,主要是指经学,但往往也会扩展到诸子的思想范围;从这个角度看,有人认为国学的核心是经学,大体上是没错的。 但是即便这样看待国学,国学依然像是一座年久失修的破旧仓库,里面结满了蛛网、布满了灰尘、
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    《诗经》里的美女,其实比西施更具体、更实在、更有细节,例如庄姜。    标准    修长、高大、丰满、白皙    说起春秋时代的美女,知名度最高的当然是西施,西施具体漂亮到什么地步,史料里没有具体的描绘,尤其是对于身材五官本身,诚所谓“无图无真相”。好在有《诗经》,给我们留下了春秋时代关于美女标准的详细资料,虽然也说不上是“有图有真相”,但细致入微的描写,比画图的作用还要大。 在《诗经·卫风》里有一首名为《
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    学识浅陋,一家之言。 儒在各个时代都是不同的群体,但是总是有共同点的。首先儒士都是读书人,甚至汉代之后的正史都会直接泛称为读书人或者学者。那就可以定义为以儒学为背景知识的,有理想追求的,社会知识群体。 然后是溯源。“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也,游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。”这是班固说的,汉儒的定义。他引用的七略,认为是西周开始有儒,但
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    系列国学经典故事分享一 √1、子欲养而亲不待 孔子在前往齐国的路上,突然听到有人在哭,声音显得很悲哀。 孔子对驾车的人说:“这哭声,虽然听起来很悲哀,却不是家中有人去世的悲痛之声啊!” 于是,赶着马车寻声到前面,前进一小段路后,便看到一个不寻常的人,身上挂着镰刀,系着白带,在那里失声痛哭,然而却不是哀丧之哭。 孔子于是下车,上前问道:“先生,请问您是什么人呢?” 那人回答:“我叫丘吾子。” 孔子问:“您现在
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    初读大学,有很多明悟,也有很多疑惑,这个帖子把主要的疑惑梳理出来,希望可以与各位切磋交流。一人一角度,每个人的理解都是基于他的学习经历、社会经历,都有自己的合理性,也有自己的局限性,兼听而明应是贴吧交流的基本原则,向诸位求教了
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    弟子们: 今天我们讨论三个问题,第一个问题“学而时习之,不亦说乎!”第二个问题“有朋自远方来,不亦乐乎!”第三个问题“人不知而不愠,不亦君子乎!” 为什么说“学而时习之,不亦说乎”?所谓“说”,即悦,喜悦、愉快、愉悦。既学也习就很愉快。现代词汇“学习”指跟在他人的后面接触自己不认识的事物,达到了解、熟习、掌握的目的。远古的学和习却是两个完全不同的概念。所谓学,跟着老师读,跟着老师写,跟着书本提升自己
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    毛毛 在北京时,养一小狐狸犬叫毛毛, 毛毛幼时,北京王哥曾抱养回家,约一周不吃不喝,卧于抱走时小纸箱,不离寸步,无奈只得送还,回家即活蹦乱跳,王哥奇称其忠。 及其长大,甚为机敏可爱,每日攀上屋顶看护方圆里许区域,虽个头小,却勇猛迅疾无比,一米四五的矮墙可连跃数道,片区内狗无论大小皆尾随之,隐隐有狗王风范,是为勇。 每日开车回家,毛毛率六七只狗迎出二里左右,亲热无比,无惧风雨,日日不断,有情有义。 后搬良
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    我先说,儒的核心是秩序,墨的核心是民本,法的核心是强国,道的核心是无为!
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    我们到底该不该去算命?   老杨做为吃这碗饭的从业者,似乎不该问这种问题。   但是我经常会问自己 。自己果真就像粉丝们吹捧的那样,   算的就那么准吗?我要是算错了怎么办?   后来我也想通了,我们应该去算命!!!但不要迷信算命。
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    其实我们所面对的只有三件事儿:自己的事儿,别人的事儿,老天的事儿。有时候之所以会感到痛苦、别扭,是因为不专注自己的事儿,参合别人的事儿,想要主宰老天的事儿,结果老天不理你,别人讨厌你,自己一事无成~
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    既然贵吧正置顶讨论道德经的理解,不才四年前曾有一篇小文章,拿出来抛砖引玉,里面是个人以前浅读道德经,冯友兰哲学史,胡适哲学史的一些比较,很多东西是拿来的,难免疏漏之处,至今看来,却还有一丝可把玩之处,万望不吝赐教
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    曾经在《国学略说》这一个帖子里面说过,治国学要先学小学,当然这如果是我说的那倒未必可信,假使看过《章太炎国学讲义》这本书的那就不难知道章太炎说过治国学的基础是小学,小学无非就是六艺之中的“书”“数”两者,尤其要先识形体,通音韵,明训诂。刚刚接触书籍的孩子,就拿读经说事,以后不是腻味就是书呆子。刘师培先生是近代中国伟大的经学家,他主张治学需要将主要精力放在“说文”“文选”两本书上。这是很有道理的,不
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    国学包含的东西太多太多了, 泛指汉民族传统的中华文化与学术。国学包括哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等等,然而大部分都是很深奥的,我认为,对于幼儿而言,可以学习其中的礼俗学,0~6岁不仅仅是幼儿身体发育的关键期,也是幼儿性格养成,感官,对细微事物的兴趣,社会规范,阅读书写的关键期,所以呢,这个时候学“礼俗”应该是很重要的吧,要不
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    将观点整理成了一张一分钟就可以读完的图片,归纳了整部《老子》的底层理论。
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    古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 “之王天下也”,一是说伏羲是在人口大量灭亡后幸存下来的人,这个王通死亡、逃亡的亡字;二是他成为了幸存者的首领,这个王是首领的意思;三是在他的带领下人口再次兴旺起来了,这个王是兴旺的意思。 那么,伏羲是怎么做到这一点的呢? 孔子继续写道“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟
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    《道德经》无疑是国学当中最伟大的作品之一。 今人学《道德经》,大多只是寻章摘句,笼统地说说,虽然书店里有很多学《道德经》以及应用方面的著作, 但很多只是学者的理论认识,似乎没有真正理解《道德经》的本质。 《道德经》不仅是哲学,也是科学,更是一本可以修身养性,开发人类智慧和潜力的圣典。 愚人不才,虽感此身微如尘埃,此心还未彻底澄清,然而自觉身心有所感悟,所以做抛砖引玉之想,特来献丑。 详见二楼。

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