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为什么回教、佛教、道教、儒家思想都不是敬拜真神? ---唐崇荣牧师

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请解释为什么回教佛教道教儒家思想都不是敬拜真神?
     答:佛教的教主讲了一句话:“上天下地,唯我独尊。”佛教严格说起来是无神论的宗教,佛教不相信有独一的创造者,佛教相信人人有佛性,所以修身养性进到涅,这个就是佛教的追求,所以佛教没有敬拜真神,而佛教在中国到大乘的时候,把所有圣人圣贤都当作神,所以连关公都拜,你想想这样的佛教是不是敬拜真神?  

     道教是不是拜真神?道教原来是道学,而道学是从老子道德经来的,老子道德经提到的是“道”,这个“道”是万有之根源与原理,这是很伟大的,“道可道.非常道,名可名,非常名”,这是记载在道德经第一章,到了第廿五章,“有物混成,先天地生……可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”,这个道是宇宙万有的源头,老子讲不出这个“道’是什么,只能给他一个名字叫“大”,而这个道是比天地更早,“先天地生可以为天地母”,到了四十二章,他说:“道生一,一生二,二生三.三生万物”,但是他说天下万物生于有,有生于无,到底这个“无”字怎样解释?你只能说元极或无限,所以道就是无限,那么无限的道是谁呢?讲不出来了。圣经说“道与上帝同在,道就是上帝”;’道成了肉身”就是耶稣基督。所以道德里面冥冥中间在寻找宇宙中真正的总原则,就是那个“道”。但是道德经的道学一直到了张道陵的时代,张天师画符,炼仙丹治万病,结果就沦落人一种敬拜鬼神的地位,不是敬拜真神。

     儒家的思想是有天的观念,但是敬天是天子的事.“郊祀之礼,所以事上帝也。”儒家自己没有把天当作我们敬拜的对象,所以“子所否者.天厌之,天厌之。“天降大任于斯人,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”这是儒家对天的观念。对于道,孔子不大明白,所以他说:“朝闻道,夕死可矣”。至于敬拜上帝作为宗教的观念而言,儒家是没有足够的资格的。因为自己说“夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也。”所以他讲人道过于讲天道.讲人道就把人伦分成五个层次:君臣、父子、夫

     妻、昆仲、朋友,至于与神之间的关系,他没有办法讲清楚;我个人认为孔子的“神”并不是指上帝,所以他说非其神而拜之是谄也,又说:“子不语怪力乱神”,这些话里的“神”是指阴魂,不是指上帝。对于上帝,孔子用“天”这个字,“天厌之,天厌之”,“获罪于天,无所祷也”,这个“天”字在那个时候还是不很清楚的有主宰性的位格,成为敬拜的对象。到了宋朝程颐的时候,就讲了一句很清楚的话:“按其形体谓之天,按其主宰而言帝.非有二也。”所以形体看见了就是天,与管理万有的主宰是一个,不是两个,上帝的观念就比较清楚了。因此我们有时把“天”与“老天爷”“天老爷”“天公”把天与位格连起来了,但是这个启示还是不清楚到了耶稣基督来的时候,说:“你们看见我就是看见那差我来者,因为父差遣我,我把天父显明了。”在基督里认识的上帝是清清楚楚的,而基督就是神性在人间的表现。孔子所找的那一位,就是来找人的耶稣基督,他就是那“道”的本体。

     回教相信上帝,阿拉是他们独一的真神,这个回教的上帝是自我启示的上帝。所以我们可以把全世界的宗教分成两类,一类是非启示宗教,一类是自称启示宗教。第一种非启示宗教包括道教佛教、印度教等等,他们不敢宣称有上帝的启示;但是启示宗教只有三个,严格的说就是犹太教、基督教与回教;犹太教相信亚伯拉罕的上帝向他们显现,基督救相信亚伯拉罕的上帝向我们启示,回救也相信亚伯拉罕的上帝向他们显现,所以这三个宗教所提所敬拜的神是一个,这位神是自我启示的,因为神的启示是前后一致的,所以我们不相信真启示与真启示之间有冲突的可能,所以基督徒就没有接受回教的信仰,基督徒相信在基督里所启示的那位神是真理,而回教认为他们的是真理.在回教的启示与基督教的启示有冲突的时候,基督徒接受从创世记到启示录六十六卷的圣经为正统的启示,没有接受可兰经为我们信仰的基础。为什么在启示录结束呢?因为从创世记到启示录已经把天地的开始与结束,人性的堕落与拯救、神永远的计划、一切都已经启示清楚了,所以不需再增加。况且回教可兰经的内容很多是从圣经抄去的,很多好象相似却不太负责任的东西,所以对基督徒来说,我们只接受圣经为独一真神的启示。


   谈道请登录。和匿名说话,我提不起劲来。


   虽然是匿名,我还是勉强与你讨论一下。
   我记得我第一次在神爱被封,就是因为和紫妍大吵一架,当时我们争的,就是对佛教的态度。我以为佛家的思想,有可取之处,紫妍委婉的替神爱绝大多数人士表达了神爱的固有思维。争到激烈处,突然冒出除紫妍以外四五个id上来围攻,其中一个,叫晕倒十八次。他的一个反问号,我至今记忆犹新;“那不是万教归一么?”
   不错,我一直坚持的,就是万教归一。因为他既是开始,也是终了。我们最终都是在奔向他而去,无可改变。
   楼主近日所言所转,于我看来,与神爱所定之吧规、新吧规无异,纸上之谈论。用置顶帖子里唐牧师自己的话:保罗曾走过这条路,他曾过著这样的生活;他是法利赛最严谨的教门迦玛列手下训练出来的高材生,他甚至沾沾自喜、洋洋得意,自以为有足够的权柄去捆绑与他不同宗教信仰、宗教仪式、宗教观念系统的基督徒;他是神学家、是神学教授,教导人关于上帝的事情,讲得头头是道、振振有辞。但是,当这位上帝向保罗显现,以超自然的光照射他的时候,他内心的深处不得不承认:「如果这位不是上帝,那又会是谁呢?」,然后,上帝以一句很特别的问话(这句话是关于他正在经历的灵性上的矛盾)问他:「你为什麼逼迫我?」保罗不得不回答:「主啊!」后面一句话是什麼? -- 「你是谁?」(参:徒九:4-5)你从这里就知道以前他是「纸上谈神」;他可以用一大堆学术理论来讨论上帝,一旦遇见了上帝,相形之下,他存在的相对性马上就显出他根本不懂上帝!
    我本是卑微小子,唐牧和海内诸家道行高深,境界悠远。大家面前,本轮不到我在这里画蛇添足,贻笑大方,多说些什么。然而我却必须对信仰负责。而那一位也很快即将再临。到那时,是也好,不是也好,道家也好,佛家也好,孔子也好,基督徒也好,神自会把答案还给我们。在信仰的面前,我们只能沉默不语,欣喜接受。
    弟兄,愿那一天到来之时,你与我与至高者共享尊荣!


回复:4楼
你大可以登录讲话,因为你应该是信徒,我们才是异端;小人常戚戚,君子坦荡荡。不知道4楼的君子除了指桑骂槐,含沙射影之外,能有什么拿得出手的东西给我们看看呢?还是对我们这些异端、仇敌以什么教化有什么帮助呢?请指教。


   一个人的为人究竟如何,裁判在谁?在于别人的议论?在于教义的规限?在于神的旨意,在于人自我的内心。4楼的,你不肉麻,你很简单直接,你很不错,我们大家看的出来,都看得见。


   不过我实话实说,我看你也道不出什么,4楼的,你也拿不出什么东西出来,所以你只好隐身。因为你害怕,所以你只能躲在小角落捣捣戳戳。我在神爱,反神爱,水煮,荒野魔笛魔笛都这么说,年轻人少上网,多去看点书,多经历点生活的磨难去。肚子里有了真东西了,再到网上来评论你评论他不迟。用一颗不深沉的心是看不清这个年轻浮躁,虚无缥缈的空间的,希望你能记住,朋友。


我每次去神爱都是遇到四季水果阿姨....为了佛教的事情和她对过...


回复:8楼
四季水果,,,阿姨??她不是小孩?


回复:9楼
她自爆过她30了、没工作没婚姻


...


我堂哥28儿子都快会走了


:「耶和华阿、你的工作何其大、你的心思极其深。畜类人不晓得、愚顽人也不明白。」(诗 92:5)主耶稣也说:「不要把圣物给狗;也不要把你们的珍珠丢在猪前、恐怕他践踏了珍珠、转过来咬你们。」(太7:6)因为「狗」不晓得分别圣与俗;「猪」也不明白美感和价值观。同样、

一个人不明白属灵的事,不晓得神的旨意,就与禽兽相同,因为他的灵已经失去全部功能。  


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举报|13楼2010-06-26 22:49
       好一个禽兽。好一个基督徒。此帖不能删!


    一个人不明白属灵的事,不晓得神的旨意,就与禽兽相同,因为他的灵已经失去全部功能。  


    来啊,看看,这就是所谓的“基督徒”的言语。哈哈。


       匿名跑到我这里发帖,撬出我嘴里的话了,拿到神爱去做把柄批我斗我,针对我的朋友。这就是这些所谓“基督徒”的作为?


    你以为自个有多了不起?在神爱帖吧不过是一小丑而已



    我用IP,是一直用IP
    来这发帖有2个原因,1你假借唐牧师名义置顶帖,招摇撞骗
    2晕18,被你骂得跳河,也是被所谓"弟兄姊妹"批评不够爱心憋屈自杀

    至于说那话的,是不是基督徒,时间长点人们都知道


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    举报|17楼2010-06-27 19:42

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