¤得一
旷然无为之谓道,道能自守之谓德,德生万物之谓仁,仁救安危之谓义,义有去就之谓礼,礼有变通之谓智,智有诚实之谓信,通而用之之谓圣。
道,虚无也,无以自守,故授之以德。
德,清静也,无以自用,故授之以仁。
仁用而万物生,万物生必有安危,故授之以义。义济安拔危,必有藏否,故授之以礼。
礼秉规持范,必有疑滞,故授之以智。
智通则多变,故授之以信。
信者,成万物之道也。
¤五行
道德者,天地也。五常者,五行也。
仁发生之谓也,故均于木。
义,救难之谓也,故均于金。
礼,明白之谓也,故均于火。
智,变通之谓也,故均于水。
信,悫然之谓也,故均于土。
仁不足则义济之,金伐木也。
义不足则礼济之,火伐金也。
礼不足则智济之,水伐火也。
智不足则信济之,土伐水也。
始则五常相济之业,终则五常相伐之道,斯大化之往也。
旷然无为之谓道,道能自守之谓德,德生万物之谓仁,仁救安危之谓义,义有去就之谓礼,礼有变通之谓智,智有诚实之谓信,通而用之之谓圣。
道,虚无也,无以自守,故授之以德。
德,清静也,无以自用,故授之以仁。
仁用而万物生,万物生必有安危,故授之以义。义济安拔危,必有藏否,故授之以礼。
礼秉规持范,必有疑滞,故授之以智。
智通则多变,故授之以信。
信者,成万物之道也。
¤五行
道德者,天地也。五常者,五行也。
仁发生之谓也,故均于木。
义,救难之谓也,故均于金。
礼,明白之谓也,故均于火。
智,变通之谓也,故均于水。
信,悫然之谓也,故均于土。
仁不足则义济之,金伐木也。
义不足则礼济之,火伐金也。
礼不足则智济之,水伐火也。
智不足则信济之,土伐水也。
始则五常相济之业,终则五常相伐之道,斯大化之往也。