2． 阶级原因
罗艺其父罗荣是身居要职的将军，故结交往来的群体多为与他类似的武将群体。罗艺所处阶级决定了在他的成长阶段，其玩伴也大多是将门世家之子，成长过程中是与这些世家子弟在一起，家境又十分优越，形成意气用事、目中无人的性格，也就在所难免了。

3． 成长经历原因
罗艺自青年时武功就远高于同龄人，到了战场上，更是勇猛，立了不少军功，被隋炀帝所赏识，平步青云，“大业时，屡以军功官至虎贲郎将。”虎贲郎将为正四品，《隋书》卷二八《百官下》: “改护军为武贲郎将，正四品，而置武牙郎将六人副焉。”因唐避李虎讳，改虎
贲郎将为武贲郎将。另据《新唐书》记载，罗艺升为虎贲郎将较为具体的时间为“大业中”，即公元 610 年左右。这样的成长经历，造就了罗艺外向、善于交际的性格，但人生太过顺利，几乎没有经历任何挫折的人，有些在性格上也会体现出一些弱点，那就是任性、自负。

二、罗艺任性自负性格的体现
《旧唐书》评价罗艺的性格“桀黠，刚愎不仁”、“任气纵暴”。罗艺在长期的军旅生活中，自身对于军事十分在行，于是，他欣赏有能力的将领，瞧不起、甚至轻慢侮辱能力不被自己认可的人，喜怒形于色，爱憎分明。这样自负、任性的性格不仅没有随着年龄增长而有所收敛，反而愈加严重，这也为他最后悲惨的结局埋下伏笔。
1． 罗艺的任性自负，导致他与上级不睦
根据《新唐书》记载，罗艺仕隋期间，他甚至自负任性到连直接管辖他的上级李景都不放在眼里。“辽东之役( 613 年) ，李景以武卫大将军督饟北平，诏艺以兵属，分部严一。然任气，尝慢侮景，频为景辱。”此事发生时间应为大业九年，即 610 年正月，据《资治通鉴》卷一八二，炀帝大业九年: “春，正月，丁丑，诏征天下兵集涿郡。”
另据《隋书》载: “武贲郎将罗艺与景有隙，遂诬景将反。帝遣其子慰谕之，曰: “纵人言公窥天阙，据京都，吾无疑也。”
李景官居高位，参加过平定北齐、讨伐尉迟迥、灭陈等大战，立下大功，此时虽已年迈，但仍是罗艺的上司，既受皇上宠信，又受军士、百姓爱戴。就算他最危急时，他的军队“死者十将六七，景抚循之，一无离叛。”
他去世时“契丹靺鞨素感其恩，闻之莫不流涕; 幽燕人士，于今伤惜之。”对于这样一个人品能力俱佳的老将军，罗艺却自我膨胀，轻慢侮辱且不服从他。因为私人恩怨，影响军国大事，罗艺自负任性至此。同时，这种年轻时形成的不甘居人下的自负性格，在日后罗艺谋反时，也起到了非常关键的作用。
罗艺的任性自负也直接导致他与李世民关系破裂，这件事发生在武德五年( 622 年) 五月到十月间: “太宗之击刘黑闼也，艺领本兵数万破黑闼弟什善于徐河，俘斩八千人。明年，黑闼引突厥俱入寇，艺复将兵与隐太子建成会于洺州，因请入朝高祖，遇之甚厚。俄，拜左翊卫大将军。太宗左右尝至其营，艺无故殴击之。”
“艺无故殴击之”，罗艺莫名其妙的殴打李世民的左右心腹，这不是偶然，这与罗艺任性、自负的性格有很大关系。
武德四年( 621 年) ，罗艺辅佐李世民与刘黑闼交战，双方互有胜负，李世民与罗艺虽立下大功，但唐军损失也很大，刘黑闼仍然有力量继续对唐境进行骚扰。可武德五年( 622 年) 年底，高祖派太子李建成带兵讨伐刘黑闼后，由于建成战略得当，刘黑闼与突厥联军很快被李建成击败，武德六年正月，刘黑闼被擒，为太子李建成所斩。罗艺这样的性情中人，立刻表现出对李建成的好感，以及对李世民能力的质疑。
笔者认为，在罗艺看来，秦王既非未来的天子，领兵作战能力又明显远逊于用兵如神的太子李建成，殴击李世民左右心腹，就是表达他对李世民能力的蔑视，这正是他自负、任性性格的表现。他不会给自己留后路，心里的不屑之情完全表达在行动上。以罗艺这种自负的性格，对李世民的能力不屑一顾，就势必不会真心服从于他。李世民登基后，罗艺迈出谋反的一步，也只是时间问题了。

三、罗艺任性自负性格是其谋反的重要原因
罗艺的成长经历，使得罗艺越来越自信甚至自负，他不甘居人下，权力欲望也随着自身实力的增加而膨胀。隋炀帝大业十二
年，“什住等颇忌艺，艺阴知之，将图为乱，乃宣言于众曰: ‘吾辈讨贼，甚有功效，城中仓库山积，制在留守之官，而无心济贫，此岂存恤之意也!’以此言激怒其众，众人皆怨。既而旋师，郡丞出城候艺，艺因执之陈兵，而什住等惧，皆来听命。于是发库物以赐战士，开仓以赈穷乏，境内咸悦。杀渤海太守唐祎等不同己者数人，威振边朔，柳城、怀远并归附之。艺黜柳城太守杨林甫，改郡为营州，以襄平太守邓暠为总管，艺
自称幽州总管。”
罗艺消除异己之后，迫不及待的自任幽州总管，并立刻以总管的名义发号施令，行使了任免权及地名更改权，罗艺长期在军中供职，突然要掌管一州之大的土地，他不仅没有任何不适，处理事情反而十分得心应手，可见他对于幽州总管这个位置是觊觎已久了。罗艺一路平步青云，官运亨通，以他的能力，也足以胜任一方诸侯的工作。不过罗艺的幽州总管毕竟还是自称，除了他统治范围之内，没人真把他当幽州总管看。
据《大唐创业起居注》: “义宁二年( 618 年) …二月，涿郡太守艺与渔阳、上谷、北平、柳城等郡诸官民，遣使送款。”
可见《大唐创业起居注》的作者温大雅还是仅仅把他当涿郡太守。温大雅的弟弟温彦博为罗艺一手提拔，罗艺对温氏是有恩的，可温大雅仍称他为涿郡太守而非幽州总管，故这也基本能代表时人对罗艺的态度。动机心理学的研究成果表明，权力欲强的人会“努力追求一种受人尊敬的状态”，而罗艺就是这样一个人，他还需要更多的认可。于是，一年后，他就在温彦博的推荐下，决定归降有望统一全国的唐公李渊。“今唐公起兵，皆负人望，入据关右，事无不成。吾率众归之，意已决矣，有沮众异议者必戮之。”
李渊不仅个人能力、声望令罗艺拜服，另外，李渊也给了罗艺相应的特权，满足了他的权力欲。
( 武德) 二年( 619 年) 九月，“昭德以爵，前王令范，功茂茂赏，有国通训，使持节幽州总管上柱国燕公艺，早悟机权。夙展诚节，革运之始，立功燕代，镇守边要，驭控遐荒，忠绩既宣，宜加宠昵。可赐姓李氏，上籍宗正，封燕郡王，食五千户。”从此以后，罗艺对幽州地区的控制权就开始名正言顺起来，赐国姓的待遇，更是满足了罗艺膨胀的虚荣心。跟着自己心悦诚服的君主，干着自己得心应手的工作，享受着自己满意的待遇，这时候的罗艺是被安在了一个合适的位置上，所以做出了令人瞩目的成就。在与突厥的长期作战中屡战屡胜，“艺素有威名，为北夷所惮”。在武德年间，罗艺尽职尽责完成自己的工作，他的声望，也在不断提升。武德年间，降唐的诸侯们相继谋反，甚至自己十分信任的高开道也北连突厥再度自立为王，罗艺都没有一点谋反的念头；相反，他为表忠心，主动放弃经略已久的幽州，到中央辅佐太子李建成。“明年( 武德六年) ，黑闼引突厥俱入寇，艺复将兵与隐太子建成会于洺州，因请入朝，高祖遇之甚厚，俄拜左翊卫大将军。”继李渊以后，自负的罗艺又被才能远强于自己的李建成折服了，并立刻成为了太子的心腹。武德七年( 624 年) ，“建成擅募长安及四方骁勇二千余人为东宫卫士……又密使右虞候率可达志从燕王李艺发幽州突骑三百”。此种秘密任务都交给罗艺执行，可见太子李建成对罗艺的信任。唐高祖春秋已高，待到太子即位后，以罗艺的功劳，他的地位必然是一人之下，万人之上。这样，自负甚高的罗艺，就能最大限度的满足自己的权力欲。但玄武门事变，毁掉了他预想的一切。
学界有一种说法认为唐初包括罗艺在内一批将领的反叛，和李建成有极大关系。李树桐认为，泾州的守将是罗艺，他和被杀的太子建成关系很好。杜文玉认为，其实罗艺早就投入建成集团。曹印双进一步认为，李瑗、王君廓、李孝常、罗艺、韦云起、郭行方的反叛，足见李建成培植的一批亲信的忠诚度。
而果美侠认为，唐初异姓王大都得到分封，而许多立下汗马功劳的“元从者”如房玄龄、尉迟敬德等人并未得到分封。一旦政策发生偏移，矛盾就凸显了。而李世民代替李建成的突然继位，就加剧了此类矛盾。

笔者亦认为，罗艺叛唐和李建成之死关系密切，但经笔者进一步分析发现，罗艺自身任性自负的性格在他的谋反之举中占据了更重要的地位。
秦王李世民当上了皇帝，彻底埋葬了罗艺一人之下，万人之上的野心。罗艺对其内心并不信服，再加上之前羞辱过李世民，以罗艺自负的性格，会产生很强的投射心理。投射心理的表现在生活中就是以己度人，他以为自己羞辱过李世民，李世民就一定不会放过他，罗艺自己对人苛刻、刚愎不仁，他就会想当然的把自己的想法强加到李世民身上，认为李世民一定会这样对他，拜他为开府仪同三司只是拉拢他的权宜之计，待到时机成熟，总有一天会和他算账。于是“太宗即位，拜开府仪同三司，而艺惧不自安”，他完全不会想
到，李世民与他正好相反，极具容人之雅量。
另外，在惧不自安中，罗艺的权力欲达到了顶点。他更大的野心暴露出来: 造反，称帝。历来认为罗艺的造反是因听信妖巫之言，笔者也要就这个观点，进行深入分析。
在中国古代，相信相面、术数是非常普遍的现象，隋唐时期也是如此。敦煌文献中记载大量的阴阳占卜术数文献，文书以多于儒家经典的数量，为我们展示了当时占卜的流行状况。王逸之的博士论文总结过隋唐相面对政治影响的案例，他发现，杨坚、李渊、李世民、武则天等杰出皇帝，李勣、姚崇、李德裕等名臣都相信过相面之术，并且对他们的政治生涯有积极的影响。当然，相术是把双刃剑，也有罗艺和张亮等人因相
术而身死族灭。
但笔者认为，罗艺造反的想法是在李五戒到来之前就已产生。
“先是，曹州女子李氏为五戒，自言通于鬼物，有病赖者，就疗多愈，流闻四方……高祖闻之，诏赴京师。
因往来艺家，谓艺妻孟氏曰: ‘妃骨相贵不可言，必当母仪天下。’孟笃信之，命密观艺，又曰: ‘妃之贵者，由于王; 王贵色发矣，十日间当升大位。’孟氏由是遽劝反，孟及李皆坐斩。”
而同样一件事，《新唐书》是这样说的: “先是，济阴女子李，自言通鬼道，能愈疾，四方惑之，诏取致京师。
尝往来艺家，谓艺妻孟曰: ‘妃相贵，当母天下。’孟令视艺，又曰: ‘妃之贵由于王，贵色且发。’艺妻信之，亦赞以反，既败，与李皆斩。这两段有一个最大的区别，即“孟氏由是遽劝反”以及“艺妻信之，亦赞以反”。听从了巫师李五戒的话
以后，孟氏劝反和孟氏最终赞同造反，这之间差别极大，《新唐书》隐晦的告诉我们罗艺本来就想谋反，其妻只是赞同; 而《旧唐书》把罗艺造反归结为其妻听从了妖巫之言，劝其造反，到底两唐书哪种表述准确，这是值得商榷的。从当时的情境体会以及结合上文的分析，笔者更加认同《新唐书》的说法，原因应该是他始终认为李世民才能不及自己，李世民都能当皇上，自己就更有资格了。所以，他之前就对妻子提起过造反一事，孟氏对丈夫造反一事早就知情，所以才说“亦赞以反”。那么，占卜相术到底在罗艺谋反一事中，占多大的分量呢？

笔者就这个问题，从动机心理学中探索答案。麦克利兰把权力动机发展分为四个阶段，借用了弗洛伊德的理论精华，按照先后分为口唇期、肛门期、性器期和生殖期。第一阶段口唇期的行为主体，通过接受或吸收某种强有力的事物，使自己变得强大，权力的源泉在行为主体以外，权力作用在行为主体身上。而代表人物就是神秘主义的信众，或掌权人士的追随者。而第三阶段性器期的行为主体，为了自身利益的最大化可以无所不用其极，甚至在完全相互信任的情况下，为了自身更大的利益都可以背叛对方。代表人物就是政治家。这个阶段的权力源泉在自身，权力作用在他人身上。罗艺已经经过了长期的权力斗争，到达高位，权力动机本应该用第三阶段的理论解释，但该理论同时认为，这种顺序并不是严格的与年龄联系在一起的，年长的人也可能处在权力动机发展的低级阶段; 而且达到了一个较高的发展阶段，较低的发展阶段也会对人的权力动机发生作用。
我们分析一下罗艺的行为，就会发现，他并没有更多的体现出性器期的特征。反而是前文提到的高开道，与权力动机第三阶段的特征更加契合。罗艺不顾时局信任高开道和李建成，都证明了他其实并没有一个政治家应有的素质，反而更多体现了第一阶段的特征: 追随强大的人物( 高开道、李建成) ，相信神秘主义( 巫师李五戒) 。故笔者同时认为，占卜相术与罗艺谋反有非常重要的关系。而如此信任占卜相术，也证明了罗艺的性格根本没有随着年龄的增长而变得稳重，依然和年轻的时候那样任性妄为，完全不顾双方的实力差距，也忽视了下属的士气和对自己的忠诚度，匆匆忙忙的造反了。“军至豳，治中赵慈皓出谒，遂据州。帝命长孙无忌、尉迟敬德击之，未至，慈皓与统军杨岌谋诛艺，艺觉，执慈皓。岌居外，即攻之，艺败。”连长孙无忌、尉迟敬德的主力军都没碰到，就被豳州统军杨岌击败了。罗艺拥有天节军，天节军是唐初十二军之一。武德二年，置十二军，“分关内诸府以隶焉。”关中分为十二道，各军立有军号，“皆取天星为名”，“以宜州道为天节军”，武德六年，一度废十二军。八年，因突厥人侵，重又设置。笔者按: 根据杜文玉的研究，十二道与十二军的对应关系、以及十二军军将，并不是一成不变的，依据史料显示，天节军对应宜州道，但是，据《旧唐书》罗艺传记载，“时突厥屡为寇患，以艺素有威名，为北夷所惮，令以本官领天节军将镇泾州”，在这里天节军对应泾州道，军将也换成了罗艺。杨岌是豳州统军，所属军队为招摇军。以天节军对招摇军都被打得溃不成军，更不用说面对长孙无忌、尉迟敬德统领的主力军队了。实力、士气全无都敢造反，简直是任性至极。
“至宁州界，过乌氏驿，从者渐散，其左右斩艺，传首京师，枭之于市。”平时不敢反抗他的随从此时起，再也不堪他的羞辱压迫，“其左右斩艺”。
任性自负的性格伴随了罗艺一生，如果他能早吸取教训，决计不会落得如此下场。可惜，他没能克服性格的缺陷。而恰恰就是这个弱点，导致了他的悲惨结局。基于以上分析，笔者认为，罗艺的谋反，固然与李建成的身亡和李五戒的占卜相术有关，但其任性自负的性格是他决定谋反的重要原因。（作者：徐驰，暨南大学文学院）

史称罗艺起兵时“矫称奉密诏勒兵入朝”，看来是打着营救高祖清君侧的旗号，而且轻而易举占据豳州城，离长安已经非常近了。这在朝野引起相当大的震动，史称“罗艺之反也，长安人情骚动，以师立检校右武候大将军，以备非常。及艺平，宪司穷究党与，师立坐与交通，遂除名。”李世民身边应付紧急情况的大将军政变功臣刘师立也同罗艺相勾连，恐怕有不少人参与其中。

很多历史人物被演义歪曲得面目全非。

武德年间罗艺同时并没有和李世民搞僵。
以下引自 浅析罗艺在唐高祖武德后期政治斗争中的立场 - 详侃历史的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/71122160
万彻少与兄万均随父在幽州，俱以武略为罗艺所亲待。……及太宗平刘黑闼，引万均为右二护军，恩顾甚至。隐太子建成又引万彻置于左右。
及艺平，宪司穷究党与，（刘）师立坐与交通，遂除名。【刘师立为李世民心腹】

说到底罗艺这么自负的人除了李建成之外，谁也不服。就已经说明问题了