名与字取自古书
刘备字玄德，玄德出自《老子》：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓不宰，是谓玄德。”意思是“生长万物却不据为己有，施泽万物却不自恃己功，养育万物却不为其主宰，就叫做深厚的恩德。”而“备”在《说文解字》中为“慎”，玄德是指潜蓄而不著于外的德性。《书·舜典》：“玄德升闻，乃命以位。”
曹操字孟德，“德”与“操”出自《荀子》中《劝学》一篇：“生乎由是，死乎其是，夫是之谓德操。”一句，意思是生执于此，死由于此，这就叫道德操守。因此曹操的名和字也是有相同含义的。
周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，“瑾”“瑜”在《说文解字》中都是美玉的意思，《左传．宣公十五年》就有“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”一句。
另外，赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”，就是云由龙所生，风由虎所造，亦由此可见，在这些典故之中，名与字也是有关联的，关系基本上为意思相近。

名与字意义相近
诸葛亮字孔明，明与亮都有光线充足的意思；
张飞字益德，益为溢之本体，有涨出、漫出之意，而飞有上升及散发之意；
简雍字宪和，雍与和有和谐的、和睦的意思；
马超字孟起，超与起皆有多过的意思
廖化(本名淳)字元俭，淳与俭都是朴实的意思，而化有使归淳厚，意思相近；
黄盖字公覆，覆及盖有遮蔽、隐藏之意；
祖茂字大荣，茂与荣有繁盛、旺盛的意思；
朱治字君理，治及理有管理、统理之意；
张昭字子布 ，昭与布都有公开意思；
周泰字幼平，泰与平都有舒适、安乐的意思；
徐晃字公明，晃与明为光线充足；
张辽字文远，辽和远有遥远的意思；
鲁肃字子敬，肃与敬乃恭敬之意；
许攸字子远，攸通悠，攸有远之意；
魏延字文长，延有长之意；
阚泽字德润，润与泽皆是潮湿、不枯干之意；
陈宫字公台，宫及台都是建筑物；
袁绍字本初，绍为继承，而本初是原始、初始；
法正字孝直，正及直都是不偏斜；
孙匡字季佐，匡有辅佐之意；
王平字子均，平与均都有中等之意；
曹丕字子桓 ，丕与桓都有保持的含意；
曹植字子建，植与建都有树立之意；
姜维字伯约，维是系、拴，保持之意，而约是缠束、束缚，管束之意，意思接近；
曹真字子丹，真与丹都是真诚，故有真心、丹心；
荀彧字文若 ，《广雅疏证．卷三上．释诂》：“彧，文也。”；
荀攸字公达，攸通悠，达为达观，悠及达皆不为忧；
李通字文达，达有通之意；
刘协字伯和，协有和之意；
诸葛恪字元逊，恪是谨慎诚敬，与谦逊意相近；
刘表字景升，表与升都含有上的意思；
司马昭字子尚，显扬、使彰明，而尚为尊崇、仰慕，意思相近；
董卓字仲颖，卓与颖都是出众；
诸葛瞻字思远，瞻是向远处看，正是思远也；
李严(李平)字正方，严、平、正、方都是公平之意；
郭淮字伯济，淮水与济水，淮及济都是河名；
祢衡字正平，衡有平之意；
孔融字文举，《说文解字》“融，炊气上出也。”举是往上托，都向上；
陆逊字伯言，逊为谦逊，言为言言即和悦而恭敬的样子，意思相近。
孙坚字文台，台本台，是底座、根基，有根基才能坚固；
潘璋字文珪，珪与璋都是玉器，古代朝觐的礼仪，诸侯朝王执珪，朝后执璋，另珪璋比喻人品高洁；
孙策字伯符，古代以竹简记事然后连编成策，策通册，而符为标记、记号，都有记的成份，另虎符可领兵，策有驾驭的成份，有兵符方能策兵；
孙权字仲谋，权为变通的理念，而谋为计策，多变而能谋，另权谋有多变、深沉的谋略。
第三种为以字补充或解释名：
程普字德谋，普为普及，又是以字补充名；
程昱字仲德，昱是照耀，以字补充名，明德；
李典字曼成，以字补充名；
庞德字令明，以字补充名；
许褚字仲康，褚为贮藏、储存，康为丰足、富裕，丰富可由储存而来；
黄忠字汉升，忠于国家(汉朝)，另使汉朝兴起亦为其忠之表现；
蒋琬字公琰，琬圭及琰圭，泛指美玉，《楚辞．屈原．远游》“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。”
崔琰字季珪，珪通圭，琰圭为古代一种上尖下方的玉器；
黄权字公衡，权与衡都是量轻重的器具，权衡相辅为量、评估事物得失轻重，另外，权与衡是北斗七星其中两星；
邓芝字伯苗，芝及苗都是植物，而苗表示芝之初生；
夏侯霸字仲权，霸为把持，以字补充名；
满宠字伯宁，宠为恩惠，宁为愿、盼望，以字补充名。
第四种为名与字意义相反的
贾诩字文和，诩为夸口、夸张，而和为适中、恰当；
徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直为直落、不间隔、不弯曲的；
甘宁字兴霸，宁与兴意思相反；
邓艾字士载，艾是停止，而载则动，一动一静；
钟会字士季，会是短时间，而季为长时间；
吕蒙字子明，蒙与明意思相反，蒙为不明；
马良字季常，良为良好，常为普通；
夏侯惇字元让，敦有推崇的意思，而让有谴责的意思；
曹洪字子廉，洪水多混浊，而廉则有清之意；
吕布字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数。
诸葛诞字公休，诞为开始，休为结局。

常见字规则
同时，古代人会在字的前面加伯(孟)、仲、叔、季表示排序，伯为嫡，孟为庶。
另外在字前面加子字、公、文、士等字都很普遍。古代男子在字前面加子、士及公，表示对男子的尊称。