因为要重建古戏台,发小把我拉进了相关微信群,一时间童年的回忆纷至沓来。貌似每个人的童年都是在外婆家度过的,我也不例外,记忆中整个童年及入学后的所有寒暑假都是和江西乐平历居山小坑村相关的。
小坑村又名清溪村,位于洪岩镇境内峰峦叠嶂、风景秀丽的历居山脚下,一条清澈的小溪缓缓绕村而过,正符合古人逐水而居生存法则。小溪两岸建石桥通行,这就很像现在火得一蹋糊涂的江南古镇了,不同的是嗜辣如命的乐平人,骨子里是爽脆火辣的,石桥就是用条石直铺的实用主义,绝不肯过多装饰,不似江南小镇的石拱桥雕栏玉砌、温婉多情。
这条小溪大家口语称作“港仂”,是整个村的精气神所在,全村的淘米洗菜、沐浴浣衣皆在“港仂”完成,无形中更成为全村的信息中心,东家长西家短的,谁谁家娶了新妇、谁谁家起了新屋、谁谁家又闹了争执等等,比现在的电视网络还要发达。有时候我都怀疑姨娘们一两件衣服也要多走些路到“港仂”来洗,主要是怕错过一天中不可少的信息盛宴吧,正如我们现在强制性刷微博、微信一个道理。
“港仂”更是孩童们最钟爱的娱乐场,有甚者午饭后就泡在水里一直到太阳落山,甚至家中父母来寻了方出水。大家掏鱼摸虾、尽情嬉水,颇有些“面朝大海,春暖花开”的意境,即便晒得乌炭般仍是乐此不疲。
说起古戏台绝对是乐平最闪亮的一张名片,多为砖木结构用于演出赣剧用。江西乐平是赣剧的发源地之一,农村几乎村村建有戏台,仅造型优美、风格各异的古戏台就有几百座,因此,乐平赢得了“中国古戏台博物馆”的美誉。
赣剧起源于赣东北,流行于江西省境内。其声腔基础为明代四大声腔之一的弋阳腔,融合了清代中期传入江西境内的昆腔与乱弹而形成,是古代四大声腔之一。1951年定名为赣剧。赣剧的表演风格古朴厚实,亲切逼真,歌舞结合,声腔体系十分丰富。
毫无例外的小坑村口原来也有一座老戏台,逢年过节喜庆之日村里便会开台唱戏,看戏以前在农村可以算的上一件大喜事,当时农村电视机几乎没有,放电影又比较昂贵,因此“唱大戏”在那时已经普及农村。每次戏班子来村庄唱戏,村里村外便热闹起来。简直像赶集似的,戏台两边都是卖吃的,卖生活用品,小时候都盼着演戏,早早地用家中的长短木凳在戏台前方的空地占位置。
其实孩童除了对华贵的戏服和热闹的武打戏略有兴趣之外,对伊伊呀呀的唱戏是烦躁而无感的,那时最开心的是满场追闹嬉戏,以及花生、瓜子、糖果口腹之欲。我记得最深的一种甜食叫“酥糖”,麦牙糖片混着用面粉、棉白糖、熟纯芝麻仁、桂花等合制的粉屑,用糖纸包着。吃时先尽着吃糖片,最后的高潮是糖纸撮成漏斗状,一口气把粉屑倒入嘴里,很强的满足感,现在倒是遍寻不到这种“酥糖”了。
逢冷天时老人小孩自带烤火工具“烘笼”,木头做的半包围结构的椅子,最下面放瓦盆生上炭火就成了便携式的烤火工具,尤其是外婆等老人穿着厚实的蓝色土布围裙,“烘笼”上一坐把热量结结实实地罩拢在一起,三九隆冬的户外都不觉着冷。
唱戏照例会燃放鞭炮,没有燃尽掉落在地上的散炮成了孩童们新玩具,一个个拾起来重新燃放,有时候顽皮的我们把拾到的散炮偷偷扔到人家的“烘笼”里,以听到炸响后的惊叫声为乐。
架好大梁的小坑戏台
慢慢长大后不知什么原由小坑没有再开台唱戏了,搁置不用的老戏台也破败不堪,录像厅、电影院、台球、K拉OK、麻将、广场舞等越来越丰富的娱乐项目走进了小坑人民的生活,但总觉得这些是没有底蕴和灵魂的,于是古戏台重建工作提上日程,得到有识之士和乐平各级政府的大力支持,在各外开花散叶的游子们也慷慨解囊,重建工作如火如涂地开展中。
盼着有一天能返乡,静静地坐下来看戏,也许孩童时觉得伊伊呀呀聒躁难懂的戏文,在岁月的洗礼后,更值得自己细细咂摸品味。
人生如戏,戏如人生!
文/洪伟
小坑村又名清溪村,位于洪岩镇境内峰峦叠嶂、风景秀丽的历居山脚下,一条清澈的小溪缓缓绕村而过,正符合古人逐水而居生存法则。小溪两岸建石桥通行,这就很像现在火得一蹋糊涂的江南古镇了,不同的是嗜辣如命的乐平人,骨子里是爽脆火辣的,石桥就是用条石直铺的实用主义,绝不肯过多装饰,不似江南小镇的石拱桥雕栏玉砌、温婉多情。
这条小溪大家口语称作“港仂”,是整个村的精气神所在,全村的淘米洗菜、沐浴浣衣皆在“港仂”完成,无形中更成为全村的信息中心,东家长西家短的,谁谁家娶了新妇、谁谁家起了新屋、谁谁家又闹了争执等等,比现在的电视网络还要发达。有时候我都怀疑姨娘们一两件衣服也要多走些路到“港仂”来洗,主要是怕错过一天中不可少的信息盛宴吧,正如我们现在强制性刷微博、微信一个道理。
“港仂”更是孩童们最钟爱的娱乐场,有甚者午饭后就泡在水里一直到太阳落山,甚至家中父母来寻了方出水。大家掏鱼摸虾、尽情嬉水,颇有些“面朝大海,春暖花开”的意境,即便晒得乌炭般仍是乐此不疲。
说起古戏台绝对是乐平最闪亮的一张名片,多为砖木结构用于演出赣剧用。江西乐平是赣剧的发源地之一,农村几乎村村建有戏台,仅造型优美、风格各异的古戏台就有几百座,因此,乐平赢得了“中国古戏台博物馆”的美誉。
赣剧起源于赣东北,流行于江西省境内。其声腔基础为明代四大声腔之一的弋阳腔,融合了清代中期传入江西境内的昆腔与乱弹而形成,是古代四大声腔之一。1951年定名为赣剧。赣剧的表演风格古朴厚实,亲切逼真,歌舞结合,声腔体系十分丰富。
毫无例外的小坑村口原来也有一座老戏台,逢年过节喜庆之日村里便会开台唱戏,看戏以前在农村可以算的上一件大喜事,当时农村电视机几乎没有,放电影又比较昂贵,因此“唱大戏”在那时已经普及农村。每次戏班子来村庄唱戏,村里村外便热闹起来。简直像赶集似的,戏台两边都是卖吃的,卖生活用品,小时候都盼着演戏,早早地用家中的长短木凳在戏台前方的空地占位置。
其实孩童除了对华贵的戏服和热闹的武打戏略有兴趣之外,对伊伊呀呀的唱戏是烦躁而无感的,那时最开心的是满场追闹嬉戏,以及花生、瓜子、糖果口腹之欲。我记得最深的一种甜食叫“酥糖”,麦牙糖片混着用面粉、棉白糖、熟纯芝麻仁、桂花等合制的粉屑,用糖纸包着。吃时先尽着吃糖片,最后的高潮是糖纸撮成漏斗状,一口气把粉屑倒入嘴里,很强的满足感,现在倒是遍寻不到这种“酥糖”了。
逢冷天时老人小孩自带烤火工具“烘笼”,木头做的半包围结构的椅子,最下面放瓦盆生上炭火就成了便携式的烤火工具,尤其是外婆等老人穿着厚实的蓝色土布围裙,“烘笼”上一坐把热量结结实实地罩拢在一起,三九隆冬的户外都不觉着冷。
唱戏照例会燃放鞭炮,没有燃尽掉落在地上的散炮成了孩童们新玩具,一个个拾起来重新燃放,有时候顽皮的我们把拾到的散炮偷偷扔到人家的“烘笼”里,以听到炸响后的惊叫声为乐。
架好大梁的小坑戏台
慢慢长大后不知什么原由小坑没有再开台唱戏了,搁置不用的老戏台也破败不堪,录像厅、电影院、台球、K拉OK、麻将、广场舞等越来越丰富的娱乐项目走进了小坑人民的生活,但总觉得这些是没有底蕴和灵魂的,于是古戏台重建工作提上日程,得到有识之士和乐平各级政府的大力支持,在各外开花散叶的游子们也慷慨解囊,重建工作如火如涂地开展中。
盼着有一天能返乡,静静地坐下来看戏,也许孩童时觉得伊伊呀呀聒躁难懂的戏文,在岁月的洗礼后,更值得自己细细咂摸品味。
人生如戏,戏如人生!
文/洪伟