2019年终于读完一本正经书
《双城记》
“耶稣说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”

《双城记》久以开篇第一句“这是最好的时代…”为名，但全书读罢，感觉让我最震撼的反而是最后一章。除了那段引自约翰福音的话，借以卡顿口吻说出的临终遗言更加令我动容。故事内核和构架都不复杂，也没有费力去塑造所谓的人性暗面，但诠释生动，所以感人肺腑。一切都是时代的产物，爱与恨，罪与罚，人人都在践行自己的信念，不论是悲剧还是喜剧，欣然地接受成果或者代价。美好的与丑恶的，无辜的与有罪的，都纯粹、真挚、甚至义无反顾，如我们今天所处的时代一样。

双城记！！！！！！！！！！！！！！

我爱双城记！！我爱它！！！我也是姐妹！！最后一章感动哭了！！
“耶稣说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”
“我现在做的，是我一生中做过的最好，最最好的事情；我即将得到的，是我一生中得到过的最安宁，最最安宁的休息。”
我真的超感动，超爱它你知道吗，无法用语言形容的那种喜爱。

@宋朝朝- 那句话放在小说里很带感，但是当我查了一下上下文，就发觉这个神有点微妙

再吹两段
“那天晚上，全城到处都在谈论他，说他是所有上吉萝亭的人中脸色最为宁静安详的一个。许多人甚至认为他神态庄严得有如先知。”
“我看到巴塞德、克莱、德发日、复仇女、那个陪审员，还有那法官等一大批从旧压迫者的废墟上兴起的新压迫者，在这冤冤相报的机器被废除之前，一一被它消灭。我看到从这个深渊里升起一座美丽的城市，一个卓越的民族。经过未来的悠悠岁月，在他们争取真正自由的斗争中，在他们的胜利和失败里，我看到前一个时代的罪恶，以及由它产生的这一个时代的罪恶，都逐渐受到惩罚，消亡殆尽。”
吹爆

“三十万人从法国各地应召奋起，起而反抗地球上的各国暴君，势头之猛，就像遍地播下的龙牙，在山丘和平原，在岩石上、沙砾里、淤泥中，在南方的晴空和北方的阴云下，在沼泽和森林里，在葡萄园和橄榄林中，在刈过的草丛和庄稼茬之间，在宽阔的河流两岸丰腴的土地上，在大海边的沙滩中，到处都结出了果实。”

好吧 坑爹app崩了 打了一堆全没了 重来

今年还读了《人间词话》，之前忘记了，实在失敬。此前以为人间词话意在盘点人间好词，有点天下文章的意思，后来发现先生有一个号是“人间”，顿觉自己还是没什么文化。
大师之所以称之为大师，成就高下暂且不表，大字须得以量构筑，先生著书之丰，真令人叹为观止，换用现代的一句话说就是，阿婆主高产似那啥。看先生点评好词，感觉自己素养不足还是颇为吃力，只能勉勉强强跟着跑，但有几句话印象尤为深刻。

“读《会真记》者，恶张生之薄倖而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。”
恶张生之薄倖而恕其奸非；恕宋江之横暴而责其深险。奸非与横暴岂非劣于薄幸和深险，但所有读者都避重就轻地只看到了前者，先生对于读者心理的把控和概括真是十分精炼。

故最工之文学，非徒善创，亦且善因。
大多数都在强调创，但先生却明确指出大家都忽略的，最基本的一点，非徒善创，亦且善因，真是深入浅出，不会故弄玄虚人云亦云

“四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体〔1〕通行既久，染指遂多，自成习套〔2〕。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱〔3〕。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信〔4〕。但就一体论，则此说固无以易也。”
文体之争从未停止，总有人看不上新兴起来的创作形式，总有人觉得“世风日下”今不如昔，然而更迭变换本就是世界规律，一切文体都会由盛转衰，即便是如今看不上的在网络文学，亦是时代的产物，人对载体具有优越感，对于历史有神圣感，但傲慢和守旧都是进步的障碍，假如今天的受众都无法征服，谁能保证一部作品能在百年后流传呢？

2019年第三本书《无人生还》
久闻大名，如雷贯耳。算是强迫自己尝试新风格阅读的第一步吧，悬疑气氛很足，但的确不是推理，根据小说信息确实无法得知凶手究竟是谁。可读性很强，节奏很棒，但感觉没有读第二次的想法，大概悬疑推理都这样？

“海浪像奔腾的白马”