【苟且偷生的人很难理解赴汤蹈火的人】
古人讲“三不朽”:立德、立功、立言。
先说【立言】,没有哪一个天王巨星有他敢讲实话,而且还讲了那么多,作为一个堂堂正正的人,活着的时候不敢直接表露自己的立场和原则,那也是枉然,如果在正义面前因为怕死,躲了起来,因为是公众人物怕树敌过多招致打压和边缘化而闭上了嘴,不敢讲话,那也是一种遗憾。
说到底,立言和正身是一致的,你说出来的话代表了你是谁,你同意什么不同意什么,有时候明知道这个立场会让另一个立场的人恨死,恨不得把你踢得越远越好,你还是得表明你的立场,这就是立言,无论如何,我都必须说实话,说能表达我选择了什么是对的,这样的话。
【立功】,创作数量和质量以及至今还没有停止的音乐创作,不信的人自己去搜一下,再对比其他音乐人的战绩便知,他一向低调,从来没有自诩过他的战绩,说了一个“最多”就是极限了,真的把具体数字罗列出来,恐怕会吓死你。他说过唱片销量和版税的问题,但实际上从来没有自吹自擂过自己的好歌,而那些好歌就静静地躺在那里,我们可以随时品尝和享受,对于销量和版税有怀疑的,我就不脑补了,这些人根本没有买过唱片,也没有拿过版税,自己都一知半解的问题,还好意思天天唱反调羞辱前辈,他们的所谓证据就是拿王杰的采访,根据需要剪切拼凑,连成他们需要的段子。满脑子的怀疑和攻击,连世面都没有见过,何来的这样的世界观?
【立德】:这恐怕是每个人都摆在最前面的问题了,你可以没钱,可以没念过书,可以没什么出身背景,但不妨碍你拥有这样不朽的选择。他身上的伟大之处大概也有很大一部分和这个有关,一些浅人(包括所谓的正人君子)听了,有的会奇怪,会发笑,你们这些王杰的死忠粉何以来的底气以人格号召?我意会地暗自庆幸:眼观天下,在人格上,他实在无可挑剔,闪闪发光,而他人格的伟大乃在赫赫战绩的伟大之前,因为他和很多我眼中了不起的人物一样,有“大人格”。
人格有两层面可以选,第一层是“管仲的层面”,第二层是“匹夫匹妇的层面”。
“匹夫匹妇的层面”是小市民的层面,是随波逐流的层面,是依附权贵的层面,是“庸德之行,庸言之谨”的层面。
“管仲的层面”是大人物的层面,是特立独行的层面,是大无畏的层面,是“虽千万人,吾往矣!”的层面。
这种层面表现的人格,叫“大人格”;“匹夫匹妇”所表现的,叫“小人格”。胸怀“大人格”标准的英雄豪杰,都会长期遭到舆论、谣言、群众、世俗的打击。
所以,“父子责善”的贤人匡章,全国说他不孝;“弟死不葬”的志士张良,社会说他不仁;周公旦被诬不利儒子;袁崇焕被诬反叛;张自忠被骂汉奸,蒙冤六七载;岳飞不得昭雪,沉冤二十年……多少的大丈夫,在“小人格”标准下,都变成了“人格有问题”的下三滥。
社会现象就是,你看上去风光无限呼风唤雨名利双收的人,也许背后刚好是相反的,他们委屈了自己的大人格,成为了你眼中的大人物。而看似没落消失的人,恰恰在你看不见的地方选择了做一个正人君子,选择了不和权力进行交易,选择了宁愿身败名裂一无所有也要做个大丈夫。
“即使我肯花时间说给你听,你也得经过永恒去了解它”———马丁·布勃
……
……
至今网络上还流传着各种攻击和谩骂王杰的帖子,还有不明真相的人随手点赞。但实际上并不影响他的大人格继续闪光和发挥影响力,因为他这几十年的人生轨迹和很多先贤一样,不求你理解,也不会郁郁不得志,宁可大隐于市,也不同看不起的人合作,绝不妥协。
虽然已不在江湖上行走,他全然的选择了放下,回归平凡,这样,还是有人不愿放过,黑贴和言论伤害依旧。
我眼中的王杰,“不伪善,不乡愿,不惜得罪人,不八面玲珑,不整天讨好人,不整天做公共关系,不随波逐流,不走官方路线,不搞派系……从不投靠在强梁的一方,不强求锦上添花,也从不向社会降格取媚。他待人客客气气,但实际一身傲骨。”
我们都阻止不了市井的一派胡言,阻止不了不明就理的人跟风,但我们可以坚守我认为的王杰的样子,不管你喜不喜欢,他从来就是这样。
我喜欢古人眼中的不朽,喜欢两袖清风一身傲骨的追求,我也喜欢王杰。
古人讲“三不朽”:立德、立功、立言。
先说【立言】,没有哪一个天王巨星有他敢讲实话,而且还讲了那么多,作为一个堂堂正正的人,活着的时候不敢直接表露自己的立场和原则,那也是枉然,如果在正义面前因为怕死,躲了起来,因为是公众人物怕树敌过多招致打压和边缘化而闭上了嘴,不敢讲话,那也是一种遗憾。
说到底,立言和正身是一致的,你说出来的话代表了你是谁,你同意什么不同意什么,有时候明知道这个立场会让另一个立场的人恨死,恨不得把你踢得越远越好,你还是得表明你的立场,这就是立言,无论如何,我都必须说实话,说能表达我选择了什么是对的,这样的话。
【立功】,创作数量和质量以及至今还没有停止的音乐创作,不信的人自己去搜一下,再对比其他音乐人的战绩便知,他一向低调,从来没有自诩过他的战绩,说了一个“最多”就是极限了,真的把具体数字罗列出来,恐怕会吓死你。他说过唱片销量和版税的问题,但实际上从来没有自吹自擂过自己的好歌,而那些好歌就静静地躺在那里,我们可以随时品尝和享受,对于销量和版税有怀疑的,我就不脑补了,这些人根本没有买过唱片,也没有拿过版税,自己都一知半解的问题,还好意思天天唱反调羞辱前辈,他们的所谓证据就是拿王杰的采访,根据需要剪切拼凑,连成他们需要的段子。满脑子的怀疑和攻击,连世面都没有见过,何来的这样的世界观?
【立德】:这恐怕是每个人都摆在最前面的问题了,你可以没钱,可以没念过书,可以没什么出身背景,但不妨碍你拥有这样不朽的选择。他身上的伟大之处大概也有很大一部分和这个有关,一些浅人(包括所谓的正人君子)听了,有的会奇怪,会发笑,你们这些王杰的死忠粉何以来的底气以人格号召?我意会地暗自庆幸:眼观天下,在人格上,他实在无可挑剔,闪闪发光,而他人格的伟大乃在赫赫战绩的伟大之前,因为他和很多我眼中了不起的人物一样,有“大人格”。
人格有两层面可以选,第一层是“管仲的层面”,第二层是“匹夫匹妇的层面”。
“匹夫匹妇的层面”是小市民的层面,是随波逐流的层面,是依附权贵的层面,是“庸德之行,庸言之谨”的层面。
“管仲的层面”是大人物的层面,是特立独行的层面,是大无畏的层面,是“虽千万人,吾往矣!”的层面。
这种层面表现的人格,叫“大人格”;“匹夫匹妇”所表现的,叫“小人格”。胸怀“大人格”标准的英雄豪杰,都会长期遭到舆论、谣言、群众、世俗的打击。
所以,“父子责善”的贤人匡章,全国说他不孝;“弟死不葬”的志士张良,社会说他不仁;周公旦被诬不利儒子;袁崇焕被诬反叛;张自忠被骂汉奸,蒙冤六七载;岳飞不得昭雪,沉冤二十年……多少的大丈夫,在“小人格”标准下,都变成了“人格有问题”的下三滥。
社会现象就是,你看上去风光无限呼风唤雨名利双收的人,也许背后刚好是相反的,他们委屈了自己的大人格,成为了你眼中的大人物。而看似没落消失的人,恰恰在你看不见的地方选择了做一个正人君子,选择了不和权力进行交易,选择了宁愿身败名裂一无所有也要做个大丈夫。
“即使我肯花时间说给你听,你也得经过永恒去了解它”———马丁·布勃
……
……
至今网络上还流传着各种攻击和谩骂王杰的帖子,还有不明真相的人随手点赞。但实际上并不影响他的大人格继续闪光和发挥影响力,因为他这几十年的人生轨迹和很多先贤一样,不求你理解,也不会郁郁不得志,宁可大隐于市,也不同看不起的人合作,绝不妥协。
虽然已不在江湖上行走,他全然的选择了放下,回归平凡,这样,还是有人不愿放过,黑贴和言论伤害依旧。
我眼中的王杰,“不伪善,不乡愿,不惜得罪人,不八面玲珑,不整天讨好人,不整天做公共关系,不随波逐流,不走官方路线,不搞派系……从不投靠在强梁的一方,不强求锦上添花,也从不向社会降格取媚。他待人客客气气,但实际一身傲骨。”
我们都阻止不了市井的一派胡言,阻止不了不明就理的人跟风,但我们可以坚守我认为的王杰的样子,不管你喜不喜欢,他从来就是这样。
我喜欢古人眼中的不朽,喜欢两袖清风一身傲骨的追求,我也喜欢王杰。