开发背景
1994年，小学四五年级
第一次见到羌族萨朗
1996年，初一了
县里有老师来教
但是没被成为种子选手
1998-2001年，高中三年
课间操基本上躲厕所
2001年，大学了
每周五晚上都去晚霞广场
收录机里放的《藏羌锅庄》
2003年，在银川文化广场教
第一次上了报纸
2005年，中羌网提出“萨朗”独立化
我是个急先锋
2008年，在绵发起羌族萨朗传承行动
阿福、戊镞、策米等等
2009年，从非常6+1回来后
在奇迹和马力健身房上萨朗课
只是一个搬运工
2010年，在陈家坝
编了第一个成品舞《陈家坝欢迎您》
整理规范化萨朗组合大全
2011年，在巴拿恰C区浴血战斗
建立了纯粹的羌族萨朗传习基地
2013年，发起成立萨朗协会
创编《健身萨朗》《禹羌神韵》
之后陆陆续续编了很多萨朗组合
2018年，再回健身房上课
在心爱的素的指点下
开发出羌族有氧舞蹈课程《嗨萨朗》
目前共有舞曲26支120分钟

羌族的萨朗-云端漫步
萨朗：广义上讲，是羌族歌舞的统称，包括萨朗、席布搓（宴席萨朗）、卡斯达温（铠甲、出征舞）、莫恩纳沙（释比舞）、仁木那耸瓦（礼仪）、对襟步（爱情）、悠米（游戏）等等。其中，萨朗的舞蹈动作最为丰富，随意性最强，是羌族独有的歌舞艺术，席布搓次之。
规范化萨朗：指艺术家们编制的固定舞曲固定动作组合，分别来自1990年代《藏羌锅庄》2003年《羌魂》2004年《黑水锅庄》2006年《羌族萨朗》2012年《羌族萨朗》2013年《禹羌神韵》2015年《黑水锅庄》等。
有氧萨朗：指以羌族舞蹈特色动作为主，结合广场舞、健身操等有氧操舞的动作和编排方式，充分发挥羌族舞蹈动作的健身功能，放大萨朗的社会价值和赋予更多，扩大传承传播受众。

思考与行动
无论是各地原生态歌舞还是规范化萨朗，娱乐性和当地社会礼仪需求是放在第一位的，传承本是天然的行为，教育功能却被商业化取代。
因为生活方式的改变，原生态的传习生态环境基本上已经被破坏得差不多了，年轻人追求洋气的新鲜事物，并不屑于传承传统的萨朗文化。萨朗，基本上已经不是大多数羌族人的生活方式，而是一种点缀，是鸡精不是盐巴。
这一点，无论是说不说羌语的地方，都一样没啥区别，甚至更多的羌区老百姓是穿起羌服扭锅庄。但，不得不承认，锅庄的音乐比萨朗的音乐做得多、做得好，好得多，崇洋媚外本就是多数国人的秉性。
再从客观上说，羌族民间舞难度系数要么太大要么又太简单单调，艺术水平也并不高，难以出现优雅优美舞姿，难登大雅之堂，甚至被肉食者鄙。究其因，人少人才少舞蹈人才更少，发展缓慢动力不足。
发展创新是当务之急。然而更多其他民族早已经走在我们前面，潜力空间实在有限，稍不注意就搞成四不像，还得面对本民族内部敝帚自珍又弃之如敝屣的人同胞无休止的嘲讽与抨击，或者是在这个人人智能机的时代非要让你给他搞BB机和大哥大教程的人。
我们所做的就是，不停地编不停地教不停地改再不停地教，群众认为好的就是好的，前提是不脱离基本元素。于是我们成立了萨朗协会，虽然干了一点事情，但成效并不理想，能教又愿意教的人实在太少，好不容易培养一个过段时间就死球了。
有氧萨朗课程《嗨萨朗》的开发，不是第一次尝试，却是更为精准地拓展。实践快一年了，效果还是比较理想，大部分地方的会员兴趣浓厚，会员少协调能力弱的地方不太吃香。

羌族有氧舞蹈嗨萨朗示范视频

羌族有氧舞蹈《光明重现》示范表演视频

羌族二字用羌族语言怎么呀