不到园林,怎知春色如许
春天的大自然唤醒了杜丽娘的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛,几乎与世隔绝的环境中,眼睁睁地看着青春即将逝去,她却无能为力,不由自主,只好把炽热的感情压制在心中。
杜丽娘
中国古代文学史上
最有特色的典型
她对爱情执着的追求和对礼教的彻底反对,在古代文学史上叛逆女性的画廊中站在了最前列。
*话剧《良辰美景》中的现代“杜丽娘”——锦绣
杜丽娘在礼教束缚下所呈现的那种复杂细腻的哀愁和坚定执着的反抗性格,被汤显祖以文采瑰丽的妙笔,描绘得淋漓尽致:
“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天!”
数百年来,这一曲为人们唱得口角生香:
《牡丹亭》的感人力量,在于它强烈地追求个性自由,反对封建礼教的浪漫主义理想。而在舞台上,另一出当代版的“良辰美景”正在悄然上演
REEDOM
自由,是生命永恒的企望
济余要自由
于是远走大洋彼岸
金力要自由
于是“离经叛道
锦绣要自由
于是香消玉殒
这便是生命的“无可奈何”之境,放不下,又提不起,求不成,又解不得。真正的自由,只存在心境之中。
话剧《良辰美景》
借壳于昆曲的俏丽,在柔回曼转中戚戚切切,传统文化行至现代社会,能否不在此消彼长中成为彼此的牺牲,能否不在尴尬与哀怜中渐行渐远,成为《良辰美景》深底里的一声叹惋。
昆曲大师吴一蕉一心要让传承四代的昆旦艺术流传下去,一度寄望于自己的三个儿子济有、济余、金力,以及最看重的女弟子锦绣,却不想最终事与愿违......
济余、金力、锦绣
他们终其一生追求自由的过程中也都在找寻属于各自的温暖。
济余因为想要寻求 自由的温暖,离开不能给他滋养的家庭。
金力因为想要寻找 母亲的温暖,跟随锦绣回了老宅。
锦绣因为想要寻求 伴侣的温暖,与济余私定终身。
无论最后结果怎样,至少他们都曾努力找寻属于自己的温度。
如果没有那个有温度的人
“良辰美景”更与何人说?
暌违十三年再现
一阙古老昆曲的咏叹
一个昆曲世家的悲欢
春天的大自然唤醒了杜丽娘的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛,几乎与世隔绝的环境中,眼睁睁地看着青春即将逝去,她却无能为力,不由自主,只好把炽热的感情压制在心中。
杜丽娘
中国古代文学史上
最有特色的典型
她对爱情执着的追求和对礼教的彻底反对,在古代文学史上叛逆女性的画廊中站在了最前列。
*话剧《良辰美景》中的现代“杜丽娘”——锦绣
杜丽娘在礼教束缚下所呈现的那种复杂细腻的哀愁和坚定执着的反抗性格,被汤显祖以文采瑰丽的妙笔,描绘得淋漓尽致:
“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天!”
数百年来,这一曲为人们唱得口角生香:
《牡丹亭》的感人力量,在于它强烈地追求个性自由,反对封建礼教的浪漫主义理想。而在舞台上,另一出当代版的“良辰美景”正在悄然上演
REEDOM
自由,是生命永恒的企望
济余要自由
于是远走大洋彼岸
金力要自由
于是“离经叛道
锦绣要自由
于是香消玉殒
这便是生命的“无可奈何”之境,放不下,又提不起,求不成,又解不得。真正的自由,只存在心境之中。
话剧《良辰美景》
借壳于昆曲的俏丽,在柔回曼转中戚戚切切,传统文化行至现代社会,能否不在此消彼长中成为彼此的牺牲,能否不在尴尬与哀怜中渐行渐远,成为《良辰美景》深底里的一声叹惋。
昆曲大师吴一蕉一心要让传承四代的昆旦艺术流传下去,一度寄望于自己的三个儿子济有、济余、金力,以及最看重的女弟子锦绣,却不想最终事与愿违......
济余、金力、锦绣
他们终其一生追求自由的过程中也都在找寻属于各自的温暖。
济余因为想要寻求 自由的温暖,离开不能给他滋养的家庭。
金力因为想要寻找 母亲的温暖,跟随锦绣回了老宅。
锦绣因为想要寻求 伴侣的温暖,与济余私定终身。
无论最后结果怎样,至少他们都曾努力找寻属于自己的温度。
如果没有那个有温度的人
“良辰美景”更与何人说?
暌违十三年再现
一阙古老昆曲的咏叹
一个昆曲世家的悲欢