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第五百四十一章 得宝 看点

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第五百四十一章 得宝 看点
洞天福地开门,三境练气士陈平安跟随野修团队进洞天挖宝。整个夺宝过程有种业务不精的盗墓贼进入了战国王侯大墓既视感,手法丝毫不讲究。下文便慢慢分析这个“挖宝”过程。
【神秘洞天】
这个无主洞天处处透着一股违和感。洞天入口是佛教四大天王镇守入口,又有晦涩不明的蝇头小字提示,这个洞天禁忌颇多,应当小心。洞天入口处的二龙戏珠,开门需要放水,石雕巨龙欲走江入海,无不透着洞天主人亲水这么一个事实。“定睛天外处,雨中古龙潭。”难道这两句就是出洞天的提示?暂时不明,还看使用了驼碑符的陈平安怎样跟随山上宗门修士游览洞天。
洞天第二个违和处在于进门处的圆形藻井青石板。一般藻井多为方形,有天圆地方之意。此处却在地下,是否意味着天在洞天主人手上?我既天上人,何须用地方。藻井雕刻能彰显洞天主人的审美爱好。中心为莲花,有二龙环绕,外套16飞天。飞天为佛教壁画造像,在我国多出现于敦煌莫高窟内。关于飞天的来源,有说是隋唐时期佛教传入国内,与国内本土(有说是道家文化)的墓室壁画上灵魂(飞仙)造型相结合后的融合产物,不见于古代佛教文化中。本处的飞天与莲花则为佛教内涵,可是对于洞天主人而言不过是装饰物而已。


来自Android客户端1楼2019-05-01 13:55回复
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    IP属地:浙江来自iPhone客户端2楼2019-05-01 13:56
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      前排,打个广告,我的剑来注解帖已经发了,这个注释帖就相当于一本剑来词典,举个例子,什么是白龙鱼服?什么叫做倒春寒?为什么平安五月初五生人就不好,被称为恶子?里面都有详细的解析,有兴趣的可以去看下啊。


      IP属地:辽宁来自Android客户端3楼2019-05-01 13:56
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        来自iPhone客户端4楼2019-05-01 13:56
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          IP属地:江苏来自Android客户端6楼2019-05-01 13:56
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            进入洞天内部,有霸下驮着的白玉拱桥。桥上巧夺天工的异兽由于平安等人并非谱牒仙师,看不出异兽的造型流派与年代也是正常。唯有那个驮着桥的霸下让陈平安感受到了熟悉的感觉,像极了藕花福地的各种桥。剑灵姐姐初见赔钱的时候说过那个福地是她当年跟剑主砍下来的。有此是否可以联想洞天原主跟神道有些渊源呢?这个霸下偏偏是李柳的爱宠,死于曾经的火神,也就是今日的秀秀。江湖君主一说如今已经消失在了整个浩然天下,只有杨老头还能翻一下这本旧账。
            山门牌楼所写的“洞天福地”已然不是如今的洞天福地。“天下洞天”的夸张说法,令人不得不联想到曾经掌管诸多洞天的江湖共主——李柳。上联“寂然不动相通则为神”,“寂然不动”四字出自于《周易·系辞上》:“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”神祇高坐神坛,心思通明,无忧无虑,内心寂静无声。颇有修己身而通明的意味。下联“地上得其秀者即为灵”,出自周敦颐的《太极图说》:“惟人也,得其秀而最灵。”,但是联想到周敦颐所著,《通书·圣第四》:“寂然不动者,诚也;感而遂通者,神也;动而未形、有无之间者,几也。诚精故明,神应故妙,几微故幽。诚、神、几,曰圣 人 ”。从字面意思了解这幅楹联,可能所说就是人为天地之灵秀产物,人族圣人通明精诚治理世间国泰民安。又有儒家的“修身齐家治国而天下平”(国治而后天下平。出自《礼记·大学》)的意味。有此可否说,佛家的四大天王造像守洞门,藻井青石做“脚垫”,儒家名言做楹联,道家建筑风格做楼宇。三教融合于一个洞天,更有“天下洞天”的夸张匾额,无不彰显了洞天主人的无上尊荣与身份。36幢石柱上的内容均被抹去,浩然天下还能有谁家的历史会如此讳莫如深?


            来自Android客户端9楼2019-05-01 13:56
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              第一!


              IP属地:北京10楼2019-05-01 13:56
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                前排


                来自Android客户端11楼2019-05-01 13:56
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                  前排!


                  IP属地:广东来自Android客户端12楼2019-05-01 13:56
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                    前排


                    IP属地:江苏来自Android客户端13楼2019-05-01 13:57
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                      山巅道馆碧绿琉璃瓦,令一众野修心醉沉迷。“神仙人家用物”,心里默默估算着价值,眼里心里只有钱。大道之难便在于此,修士很穷。很多书友想必都已经联想到了一个人,粉袍妖道,附身于柳赤诚身上的琉璃阁主。一手大炼滴制,可惜惨毁于琉璃崩碎的公案之中,极其难得的彩云子价格极高。但不能遗忘的是,白帝城城主修行的是魔道术法,琉璃阁主修行的是人族神通,一身道法比神仙更似神仙。似乎隐隐就把洞天主人指向了柳赤诚。但是不能忘记的是,神族在最远古时本就是“种田人”、“补鞋匠”出身。柳赤诚是炼制手艺的传承人,并不能证明这碧绿琉璃的制造工艺就是柳赤诚创造而出的。极难于浩然天下出现的碧绿琉璃,仅仅在白帝城有映澈云海如碧波的琉璃瓦,可能比起此处历经千年万年依旧宝光流转的琉璃瓦还差了一半分。故而,神似神仙的柳赤诚才能让白帝城有着琉璃瓦,而真正的工艺创造者可能还是神族神祇。


                      来自Android客户端15楼2019-05-01 13:57
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                        再说道馆内的造像,造像与牛鼻子道人的修道真意有些神似,却不见于孙道人所见的画册中。当然不能排除孙道长眼界太低,基础知识不牢靠而认不出中年道士的造像面容。或者可能来源于当时洞天修建时的文化甚至是洞天主人的个人喜好,这个不敢妄言。推测当今几座天下的道教文化均是在洞天造像之后分化而来,道祖及牛鼻子道人身上的修道神意可能是传承自当年的神族道教文化。离境坐忘与平淡无奇的造像,是否能说明这尊造像只能表示洞天主人对修行的态度,既是对人世间的冷漠,修道高入天。求道也许都不是求神而是求己问心,故而造像不惊悚不慈悲,平淡之间见真意。神像为木胎,不经意间就能联想到陈平安曾经跟宁姚抱怨过,神仙坟小庙里的神像被人劈了当柴火烧。神像为木胎,从工艺上更是极为难得,似乎又与被杨老头收入囊中的神仙坟小庙又有了几分相似之处。
                        最后说洞天内的封天剑气与累累白骨之上的剑伤。陈平安不知是否受那诗句影响,定睛天外处,查看到了洞天顶部的压制,而云上城老供奉与桓云也发现了此地苍穹的怪异之处。好进难出,更不用妄想逃出“升天”。剑气似乎只是袭杀洞天之内的人,看起来只是恩怨导致,只杀人而不动洞天内的资源,更没有毁灭这个洞天。但是是否可以换个思路?妄图离开这个洞天的人,都被无形剑气所杀?能让孙、黄等人发现法袍,法袍又是极难得的法宝,更能说明洞天内的死者身份或者是背景必然不低。可是他们都已经是白骨了。联系洞天内处处亲水蛟龙、霸下甚至是水运青砖,由此提出下列几种可能,当然答案也可能不在此中。1.某人一剑,剑气劈入洞天,无数人身死。洞天百余里剑气铺天盖地,独独人身上剑气最重。是否与当初剑灵姐姐的行为类似,斩落了无数洞天?2.水火之争。假设洞天亡者皆是洞天主人的部下,人死但是洞天资源依旧在,可能是个人恩怨极重。联想火神生炼了霸下,似乎火神部下驭剑气来此处杀人也只为泄愤?3.死亡者皆是来此洞天寻觅宝藏的修士,欲出洞天却被天空之中的剑气所袭杀。联想到杨老头给秀秀的水田洞天里只有灵兽精魅没有人,似乎是这三种答案中最为靠谱的一种解释了。砸了神像,几人差点儿就被庙宇砸死。(实在是忍不住叨叨一句,修士都快成了盗墓贼了。。。)神像倒塌后道馆竟然出现在了白玉广场之上,似乎是洞天内的机关已经启动了。


                        来自Android客户端17楼2019-05-01 13:57
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                          前排


                          IP属地:黑龙江来自Android客户端18楼2019-05-01 13:57
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                            IP属地:辽宁来自Android客户端20楼2019-05-01 13:58
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                              不知是何时的洞天,不知是何年代流派的建筑与园林风格,不知是800年前无人维护,还是不小心遗落在南亭国的神秘洞天,洞天主人似乎与神道中人有着千丝万缕的联系,似乎还有更多的未解之谜等待着平安的探究。以上观点如有不同意见,请书友们帮忙补充一二。
                              说完了洞天内部玄机重重却欲盖弥彰的建筑装饰,再来说说这螳螂捕蝉黄雀在后的三支觅宝团队。陈平安已然捡宝贝捡到心满意足,接下了所行也许就是参观游览跟趁乱离开了。至于小侯爷一行是否就是洞天内部最后一批访客,还不好说。


                              来自Android客户端21楼2019-05-01 13:58
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