【一】
我想上了点年纪的不少中国人，从小都读过一套叫《十万个为什么》的丛书。这些问题并非多么高妙，回答得也欠有趣。但在那个选择不多的文化近于干涸的年代，却是许多青少年看得津津有味的读物。我现在根本就记不得那上面回答的问题与内容了，但这标题带给我的震撼，却至今不绝。换言之，“十万个为什么”这样的书名很有气势，数量上的巨大，让屈原的“天问”也只好瞠乎其后。
要知道，无论我们的家庭教育（家长）、学校教育（老师）还是社会教育（成人社会），都是不习惯于让你问为什么的。若你非常热衷提问题，不说你吃饱了撑的，不斥你为精神病、无聊透顶，就算你走运。后来，我还有幸看过另两本与提问题有关的书，都不算厚，一是斯托克的《答案在你心中：这辈子该思考的问题》，二是杰玛·埃尔文·哈里斯编《孩子提问题 大师来回答》。前者问题问得刁装古怪，后者回答者有趣精彩。
但以上三书里，都没有“生个孩子干什么”这样的问题。这就说明无论成人还是儿童，东方还是西方，大约都不觉得“生个孩子干什么”是个问题。我不知有多少人问过这样的问题，也许在有的人看来，生个孩子还需要理由么？有人可能觉得问这样的问题，不仅很无聊很无趣，甚至觉得大逆不道。生了就生了，生个孩子还要找一大堆理由，真是活见鬼。
我还是不甘心，不想用习以为常的成见，大家都不必思考来搪塞自己。于是用“生个孩子干什么”与“生孩子的理由”，在网上进行搜索。但所得不多，没有什么特别让人值得关注的信息。不过，通过搜索，再杂以前读过的关于家庭史、家庭社会学、家庭经济学、家庭功能研究等方面的著述，经过我自己的整理与修订，总结归纳，粗分大约有以下九项理由：
1：从没有考虑过。不觉得这是个问题，有了就要了。也可以当作“不知道”来处理。
2：从众与社会压力。大家都生，跟着生。迟早都得生不如早生。怕被人说没有生育能力。
3：养儿防老与解除老年寂寞。养老的压力与送终，没孩子受人欺负，解除晚年寂寞，获得心理安慰。
4：家庭压力与传宗接代。父母催促，延续香火。
5：满足快乐与自我成长。要用孩子来纪念美满的婚姻，觉得养育孩子能带来快乐满足，自我成长。
6：维系婚姻与家庭。孩子是家庭的粘合剂，有维系婚姻，使之不破裂不解体的作用。
7：寄望理想与延续生命。自己活得不顺，希望孩子实现父母的理想，并延续自己的生命。
8：没准备生与避孕失败。没准备要，但没避孕而有了，就要了。避孕失败而生子。
9：为社会及国家而生育。换言之，就是大家都知道的为社会尽义务。
根据这九条理由来分析，大致可以分成三类，一类是纯粹实用主义与工具主义，如234679，只不过是为个人、家庭、社会及国家之别罢了。二是偶然因素，如18。三是育儿就是育己，如5。这说明实用主义与工具主义的养育孩子的想法，占三分之二。其中传宗接代、养儿防老多发生在农村地区，而获得心理安慰、解除晚年寂寞多发生在城市。“满足快乐与自我成长”虽属比较新型的育儿方略，但从骨子里讲，还是有工具主义色彩。不过育儿就是育己的看法，充满自我改变，与孩子一同成长的积极养育因素，远较那些过份实用主义与工具主义的观念，过于计较投入与产出的养子关系，更为靠谱和健康。
1987年国家统计局会同有关部门，在联合国儿童基金会的资助下，对内蒙古、浙江、四川、宁夏等九省自治区做了一个关于儿童养育问题，比较全面的抽样调查。其中“家长养育子女的目的”一栏，在总样本为14506人的调查中，其中传宗接代者887人（占6.1%），养儿防老2112人（占14.6%），充实生活乐趣514人（3.5%），为社会尽义务10993人（75.8%）（见《中国1987年儿童情况抽样调查资料总册》P501，中国统计出版社1989年8月版）。我初览此调查时，对“为社会尽义务”的人那么多较为不解，同时也对“充实生活乐趣”的514人充满了好感。
从以上调查样本来看，说自己生孩子是“为社会尽义务”，既有样本设计不细不周全的问题，更有国家主义生育观与计划生育强行引导的因由。样本设计只有四项可供选择，与我上列九项“生个孩子干什么”的理由相比，不能更多反应生育观相对多样的社会现实。现在要是再来做比较周全的样本调查，选项基于上列九项理由的话，那么我敢说“为社会尽义务”的生育群体，绝不会如此之高。
“为社会尽义务”的生育观，乍一看令人发笑，似乎有点荒唐。除国家主义生育观与计划生育的强制引导外，其实也与传宗接代的观念一脉相承。虽然传宗接代源自祖先崇拜，但与保种护群的理念并不冲突，是一种从小到大的逻辑顺延，亦与族群的生物进化的自然选择同步。现在有许多人不愿生孩子就是因养育成本太高，有人说不愿意再生“穷三代”，不愿意成为“孩奴”。孩奴就是指在这个孩子没有安全感（有毒食品、雾霾空气、拐卖人口等）的现实下，养个孩子很容易被社会绑架，甚至还有几十集电视剧《孩奴》来反应此种情形。
事实上，你看了这些父母的苦处，的确也想问他一句，你生个孩子干什么呢？但在此种情形下，有人选择不生孩子，依然有人批评是不为中国着想，是“不爱国”。我不知这样的人，对计划生育怎么看，与强制的计划生育相比，如果从保群护种的角度看，哪个更不爱国呢？但我觉得尊重个人选择，是个比爱国保种更值得重视的理由。
养育孩子的目的，其实是受制于儿童在家庭中的价值而来的。1958年一家外国机构调查了11个国家（如丹麦、荷兰、澳大利亚、日本等）成年人如何看待抚育儿童的价值。所调查的家庭之社会经济状况分上、中、下三等，而抚育儿童的价值分别为“有大志、服从父母、享乐、信仰上帝、正派诚实、不知道”六项。除了服从父母一项过于工具主义外，其他（“不知道”除外）事涉品格、信仰、幸福，养育选项多过中国家庭过于工具主义与实用主义养育风尚。
在这些国家之中，其它选项容有差异，但“正派诚实”是所有选项赞同人数最多的，这说明此一项是抚育儿童最主要的目与价值，再次可以从中看出中外生养儿女目的之不同。当然，这里面不排除选项设计时，出现的本来之差异，但从整体上来看，中外生养孩子目的与价值不同，是显而易见的。
我想上了点年纪的不少中国人，从小都读过一套叫《十万个为什么》的丛书。这些问题并非多么高妙，回答得也欠有趣。但在那个选择不多的文化近于干涸的年代，却是许多青少年看得津津有味的读物。我现在根本就记不得那上面回答的问题与内容了，但这标题带给我的震撼，却至今不绝。换言之，“十万个为什么”这样的书名很有气势，数量上的巨大，让屈原的“天问”也只好瞠乎其后。
要知道，无论我们的家庭教育（家长）、学校教育（老师）还是社会教育（成人社会），都是不习惯于让你问为什么的。若你非常热衷提问题，不说你吃饱了撑的，不斥你为精神病、无聊透顶，就算你走运。后来，我还有幸看过另两本与提问题有关的书，都不算厚，一是斯托克的《答案在你心中：这辈子该思考的问题》，二是杰玛·埃尔文·哈里斯编《孩子提问题 大师来回答》。前者问题问得刁装古怪，后者回答者有趣精彩。
但以上三书里，都没有“生个孩子干什么”这样的问题。这就说明无论成人还是儿童，东方还是西方，大约都不觉得“生个孩子干什么”是个问题。我不知有多少人问过这样的问题，也许在有的人看来，生个孩子还需要理由么？有人可能觉得问这样的问题，不仅很无聊很无趣，甚至觉得大逆不道。生了就生了，生个孩子还要找一大堆理由，真是活见鬼。
我还是不甘心，不想用习以为常的成见，大家都不必思考来搪塞自己。于是用“生个孩子干什么”与“生孩子的理由”，在网上进行搜索。但所得不多，没有什么特别让人值得关注的信息。不过，通过搜索，再杂以前读过的关于家庭史、家庭社会学、家庭经济学、家庭功能研究等方面的著述，经过我自己的整理与修订，总结归纳，粗分大约有以下九项理由：
1：从没有考虑过。不觉得这是个问题，有了就要了。也可以当作“不知道”来处理。
2：从众与社会压力。大家都生，跟着生。迟早都得生不如早生。怕被人说没有生育能力。
3：养儿防老与解除老年寂寞。养老的压力与送终，没孩子受人欺负，解除晚年寂寞，获得心理安慰。
4：家庭压力与传宗接代。父母催促，延续香火。
5：满足快乐与自我成长。要用孩子来纪念美满的婚姻，觉得养育孩子能带来快乐满足，自我成长。
6：维系婚姻与家庭。孩子是家庭的粘合剂，有维系婚姻，使之不破裂不解体的作用。
7：寄望理想与延续生命。自己活得不顺，希望孩子实现父母的理想，并延续自己的生命。
8：没准备生与避孕失败。没准备要，但没避孕而有了，就要了。避孕失败而生子。
9：为社会及国家而生育。换言之，就是大家都知道的为社会尽义务。
根据这九条理由来分析，大致可以分成三类，一类是纯粹实用主义与工具主义，如234679，只不过是为个人、家庭、社会及国家之别罢了。二是偶然因素，如18。三是育儿就是育己，如5。这说明实用主义与工具主义的养育孩子的想法，占三分之二。其中传宗接代、养儿防老多发生在农村地区，而获得心理安慰、解除晚年寂寞多发生在城市。“满足快乐与自我成长”虽属比较新型的育儿方略，但从骨子里讲，还是有工具主义色彩。不过育儿就是育己的看法，充满自我改变，与孩子一同成长的积极养育因素，远较那些过份实用主义与工具主义的观念，过于计较投入与产出的养子关系，更为靠谱和健康。
1987年国家统计局会同有关部门，在联合国儿童基金会的资助下，对内蒙古、浙江、四川、宁夏等九省自治区做了一个关于儿童养育问题，比较全面的抽样调查。其中“家长养育子女的目的”一栏，在总样本为14506人的调查中，其中传宗接代者887人（占6.1%），养儿防老2112人（占14.6%），充实生活乐趣514人（3.5%），为社会尽义务10993人（75.8%）（见《中国1987年儿童情况抽样调查资料总册》P501，中国统计出版社1989年8月版）。我初览此调查时，对“为社会尽义务”的人那么多较为不解，同时也对“充实生活乐趣”的514人充满了好感。
从以上调查样本来看，说自己生孩子是“为社会尽义务”，既有样本设计不细不周全的问题，更有国家主义生育观与计划生育强行引导的因由。样本设计只有四项可供选择，与我上列九项“生个孩子干什么”的理由相比，不能更多反应生育观相对多样的社会现实。现在要是再来做比较周全的样本调查，选项基于上列九项理由的话，那么我敢说“为社会尽义务”的生育群体，绝不会如此之高。
“为社会尽义务”的生育观，乍一看令人发笑，似乎有点荒唐。除国家主义生育观与计划生育的强制引导外，其实也与传宗接代的观念一脉相承。虽然传宗接代源自祖先崇拜，但与保种护群的理念并不冲突，是一种从小到大的逻辑顺延，亦与族群的生物进化的自然选择同步。现在有许多人不愿生孩子就是因养育成本太高，有人说不愿意再生“穷三代”，不愿意成为“孩奴”。孩奴就是指在这个孩子没有安全感（有毒食品、雾霾空气、拐卖人口等）的现实下，养个孩子很容易被社会绑架，甚至还有几十集电视剧《孩奴》来反应此种情形。
事实上，你看了这些父母的苦处，的确也想问他一句，你生个孩子干什么呢？但在此种情形下，有人选择不生孩子，依然有人批评是不为中国着想，是“不爱国”。我不知这样的人，对计划生育怎么看，与强制的计划生育相比，如果从保群护种的角度看，哪个更不爱国呢？但我觉得尊重个人选择，是个比爱国保种更值得重视的理由。
养育孩子的目的，其实是受制于儿童在家庭中的价值而来的。1958年一家外国机构调查了11个国家（如丹麦、荷兰、澳大利亚、日本等）成年人如何看待抚育儿童的价值。所调查的家庭之社会经济状况分上、中、下三等，而抚育儿童的价值分别为“有大志、服从父母、享乐、信仰上帝、正派诚实、不知道”六项。除了服从父母一项过于工具主义外，其他（“不知道”除外）事涉品格、信仰、幸福，养育选项多过中国家庭过于工具主义与实用主义养育风尚。
在这些国家之中，其它选项容有差异，但“正派诚实”是所有选项赞同人数最多的，这说明此一项是抚育儿童最主要的目与价值，再次可以从中看出中外生养儿女目的之不同。当然，这里面不排除选项设计时，出现的本来之差异，但从整体上来看，中外生养孩子目的与价值不同，是显而易见的。
