秦汉时代，没”英雄“这个词儿，差不多意思的，有“豪杰“，指才能出众之人。大约汉代中后期，”英雄”一词出现，专为刘邦集团定制：
【汉兴，高祖躬神武之材，行宽仁之厚，总揽英雄，以诛秦、项。
【英雄陈力，群策毕举：此高祖之大略，所以成帝业也。】
按此意义来说，虽然今天人们都景仰崇拜刘邦为盖世之英雄，而刘邦自身哦，却很可能并不稀罕啥“”英雄“”之类玩意儿，刘邦是汇集掌控众多英雄之人，乃是英雄之上的伟大存在，世人会敬畏的称之为超英雄或终极英雄。代表性的帝王与学者眼光：
石勒：【人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。】
苏辙：【夫古之英雄，惟汉高帝为不可及也夫。】
现代语境，基于普通人标准：刘邦微时，即有释郦山徙的义举，以信陵君为榜样，行事各种游士游侠的大度从容，虽还不是啥大成就大功德，但你能明显感受到一种真正有血有肉的、基于义理人情的、关键时刻敢于挺身而出的平凡英雄之风貌。项沐猴小人则除了会傻了吧唧扛个鼎，毫无这方面事迹，形象丑陋而单薄。基于天下人标准：刘邦乃拨乱世反之正的伟大男人，项沐猴小人不过一弑君篡权乱诸侯、乱天下的恶劣贼臣，二者完全两种历史地位与档次，早已盖棺定论，更没啥好争论的。
所以，项沐猴之流，一个被同时代人斥为猾贼的弑君屠城绑架勒索残杀平民老幼惯于暗箭伤人最后还无胆战斗弃军而逃的恐怖分子，也敢妄称英雄？奸雄都抬举他啦。劣等项傻一切意淫，都敌不过真正历史的冰冷事实，也是哥反复科普的各类基本常识。
所以，一个扎实的历史结论：刘邦，终极英雄，超级帝王，项沐猴，伪楚僭主，千古小人。。。
司马阉人比较无耻的明显的双标：和怀王比，因为项沐猴成功篡了权，又干掉了芈心，司马就耍起成王败寇原则，不为怀王立任何纪传，改而窜入项沐猴。与刘邦比，虽然刘邦最终消灭项籍小人，并以鲁县公礼葬之，从法理上将其打回了怀王时期正常的楚将原形，埋葬了伪楚，但司马在此又玩儿起了不以胜败论英雄的伎俩，挟个人之对汉室的私愤，对项沐猴做无底线的拔高吹嘘。司马此等低劣业余不着调行径，历代有识之士看的是非常清楚，王允蔑而谓之【谤书】，刘知几斥之【乖谬】，一语中的。
更切合史实与法理的写法：
《史记》：怀王本纪，高祖本纪，项籍世家。
《汉书》：高帝纪，怀王传，项籍传。
所以从合理性上说，汉书得七成，史记仅得三成。将项燕项梁项籍三人串联成线归入世家的写法，项燕以死捍卫楚国法统，项梁项籍小人假借楚之名号，实则通过杀景驹杀芈心来饱各人权力私欲，这种丑陋的让人遗憾厌恶的差距也就一下暴露出来啦。。。
项沐猴，你好心庇护他，回头他就向你卑劣捅刀子，如殷通。你作为上司正常安排他，回头项沐猴就敢造反背后暗算，如宋义、怀王，作为合作伙伴，你指望沐猴能公正行事，回头项沐猴就给你各种构陷、利用、挑拨离间下黑手，如众诸侯众诸侯将，作为伪楚士兵，你指望项沐猴能勇敢点儿，回头项狗就带一小撮亲信丢弃大军跑路流窜逃亡，甚至作为他最亲近的女人，项沐猴这货也是丢弃或杀害再丢弃、毫不犹豫，再加上烹人母、烹人父、纵火屠城、暗箭伤人，等等等等，完全一贯的项沐猴小人卑劣作风啦。
就这，劣等项沐猴还妄想扯啥【英雄】？特么作春秋大梦去啦。。。