玩了剑三也有六七年了，其实之前一直想整理些东西，然而人懒一直不想动。老年人就是喜欢怀古，玩了这么久，想来果然最难的还是所谓初心不负。时代就是这样的时代，说出来你们可能不信，楼主当时玩的时候满级还是80级，当时电脑不好，也上学，时间不多。楼主因为先玩的亲友说缺个奶，玩了个小五毒，然后鱼唇的用补天心法，升了差不多一年，才升到八十。那时候看什么都新奇，会一个一个做任务，慢慢看任务剧情，升级路上还会碰到各种各样的人。虽然后来开始玩起了阵营，热爱起竞技场。从一个手残脑也残的小毒经玩到后来也算像那么回事，哦对，感谢郭炜炜让技能可以点着升级了，我其实一直对输出比较感兴趣，然而80的时候我几乎没怎么用过毒经技能，我好不容易对着NPC把补天所有的技能熟练度奶到满，实在不想以后的日子抱着木桩过，直接导致了我90年代之前一直是个咸鱼奶妈，就是大战茶馆看风景的那种。但是回头想想，最开心，最让人怀念的，大概还是最初的那一片江湖。有时候可能是环境变了，所以我们也变了，也许是我们变了，带着环境也变了，总之现在让我用补天心法自己任务上来一个五毒号我是拒绝的。我沉不下心了，甚至之后的年代里，我麻木的做着任务，打本，打着各种号的竞技场。最终回头看的时候，我已经回答不出我究竟做了些什么了。那时候我才发现，好像我离这个世界越来越远了，而它留给我的，似乎也就只有列表里的几个人，和亲友群了。
楼主最近精神状态比较差，人非常暴躁，情缘转了条九周年那个腰挂的说说给我。顺手马了一下之后，楼主碰到了一个非常没有礼貌的人，记性不好也不知道什么时候加的。大概是这样。

总之忍了一会最终还是没有骂人，乘着最近我无敌闲，想着吧之前想做的事做做，顺便给自己静静心，让我带大家看看，当初的策划们对这个世界花费了多少心思。
本帖按剑三的阅读排序，整理所有现实中有出处的书籍，之前应该也有人做过这种事，帖子里我会写一些自己的东西进去，楼主从小美术生，一心励志从事游戏美术行业，然人蠢又懒，成绩差到令人发指，凭着专业才考了个大学。学识鄙陋，俗称文盲。各位文豪看看就过了，欢迎补充，有的书我游戏里压根没有也不知道内容。因为我的号也是个文盲，还好我亲友读书多，借了她的号来看。
楼主大概是个挺无趣的人，这种帖子说实话也挺枯燥，我尽量说点有趣的事，就这样，下面正文。

杂集篇1 万花茶典
以下为游戏中的原文：
《万花茶典上篇》
“茶之造
采茶最佳时节在二月、三月、四月之间。然不同茶品却又有差别，茶笋始抽为最佳。
初发嫩芽，凌露采之。丛薄之上，有三枝、四枝者，择枝颖拔者采。知行大师有曰：日有雨不采，晴有云不采；然，天有风云。
料不及，严守此法之人不多也！
所采茶叶须迅即蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶干而成饼，不可耽搁一刻。
造茶器具多有如下。
甑子：或木或瓦，周框封以泥，内中放竹篮为甑箪，以竹篾系牢。始蒸茶叶，将其放入内篮，既熟，取箪，待甑中无水，再倒入茶叶，以木枝三叉者拌之。散所蒸茶叶，畏流其膏。
杵臼：捣茶所用，又名碓，恒用者佳。
贯：削竹为之，穿茶以焙之。
炙烤茶饼勿于风烬间，风吹焰火飘忽不定，使茶炎凉不均。是以逼火而烤，翻动不止，待出虾蟆背状，去火五寸续烤之。若叶卷而舒，复烤之，其法如前所述。
造茶之初，若茶也至嫩者，蒸熟即热捣，叶烂而笋存。即便为力大者持千钧杵捣之亦不能烂。”
《万花茶典下篇》
“茶之煮
煮茶之水也颇有讲究。山水为上，江水次之，井水为下。山中之水，择乳泉石池漫流为最佳，瀑涌湍流久食则易使人生颈疾。藏于山中不泄之水常有虫蛇草木之毒于其中，饮着须流其恶。江水则上游远居所为妙，井水宜取多饮者。另有汲叶上凌露，梅中雪霜为引者。
吾曾一一尝试山水，江水，井水，果然如上所说。又云：各处之水所煮之茶，味道却多有不同：扬子江南零水第一，无锡惠山寺石水第二，苏州虎丘寺石水第三，丹阳观音寺井水第四，大明寺井水第五……吾未有幸一一尝遍，若有好茶者可走访各地取水煮茶以试其味。”
整个万花茶典应该是由陆羽的《茶经》改来的。历史课没睡觉的朋友们应该都有所耳闻，然后楼主去翻了一下百度百科。
“《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。
此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中国茶文化的发展。
陆羽，名疾，字鸿渐、季疵，号桑苎翁、竟陵子，唐代复州竟陵人（今湖北天门）。733年出生，幼年托身佛寺，自幼好学用功，学问渊博，诗文亦佳，且为人清高，淡泊功名。一度招拜为太子太学、太常寺太祝而不就。760年为避安史之乱，陆羽隐居浙江苕溪（今湖州）。其间在亲自调查和实践的基础上，认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》。因此被尊为茶神和茶仙。”

下面节选一下《茶经》中相关的部分。
“甑，或木或瓦，匪腰而泥，篮以箪之，篾以系之。始其蒸也，入乎箪，既其熟也，出乎箪。釜涸注于甑中，又以谷木枝三亚者制之，散所蒸牙笋并叶，畏流其膏。”——《茶经·二之具》
找了一下百度百科，这玩意应该长这样。

“杵臼，一曰碓，惟恒用者佳。”——《茶经·二之具》

“贯，削竹为之，长二尺五寸，以贯茶焙之。”——《茶经·二之具》
这个应该是以前串铜钱的线类似的。
“凡采茶，在二月三月四月之间。茶之笋者生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。茶之牙者，发于丛薄之上，有三枝四枝五枝者，选其中枝颖拔者采焉，其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。”——《茶经·三之造》
“凡灸茶，慎勿于风烬间灸，熛焰如钻，使炎凉不均。持以逼火，屡其翻正，候炮出培塿状，虾蟆背，然后去火五寸，卷而舒则本其始，又灸之。若火干者，以气熟止；日干者，以柔止。其始若茶之至嫩者，茶罢热捣叶烂而牙笋存焉。假以力者，持千钧杵亦不之烂，如漆科珠，壮士接之不能驻其指，及就则似无禳骨也。”——《茶经·五之煮》
然后是下篇的内容。
“古人有劳薪之味，信哉！其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，拣乳泉石池漫流者上，其瀑涌湍漱勿食之，久食令人有颈疾。又多别流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潜龙畜毒于其间，饮者可决之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。井取汲多者。”——《茶经·五之煮》
后面那一段，并不是源于《茶经》而是同时期的文人张又新根据《茶经》的五之煮，把重点放在水上，所写的《煎茶水记》。前列刘伯刍所品七水；次列陆羽所品二十水，原文摘要是：“扬子江南泠之水第一、无锡惠山寺之石泉水第二、苏州虎丘寺之石泉水第三、丹阳观音寺之石泉水第四、扬州大明寺之石泉水第五、吴淞江水第六、淮水为最下第七。”加以扩大，重新品评为：“庐山康王谷之水帘第一、无锡惠山泉水第二、蕲州兰溪之石下水第三、峡州扇子山下之石水第四、苏州虎丘寺水第五、庐山招贤寺下方桥之潭水第六、扬子江之南零第七、洪州西山之西东瀑布水第八、唐州桐柏县之淮之源第九、庐山龙池山之顾水第十、丹阳观音寺水第十一、扬州大明寺水第十二、汉江金州上游之中零水第十三、归州王虚洞下之香溪水第十四、商州武关西之洛水第十五、吴淞江水第十六、天台山西南峰之千丈瀑布水第十七、郴州之圆泉水第十八、桐庐之严陵滩水第十九、雪水第二十。”
万花茶典到这里就说完了，各位晚安，明天说下一本书。

买房

毒萝大哥

厉害了。

前排！！

买房！！之前刷羽毛掉了好多书还在想有没有一篇总结剑三书的出处的帖子之类的呢！！！

今天的这一本是真的非常枯燥了。我知道现在的环境下确实很少人有时间跟情怀去阅读这些东西了，楼主自己也是好不容易耐下性子把这玩意看完，让后查了点资料就坐不住了。这本书据说是已经失传，现留下的版本只有这么多，剑三的《太公家教》只在每一章的分段上做了略微调整，可能是为了版面好看，或者是有别的分法。但是全文就这么多，每一章分到什么位置似乎也没有什么严格的讲究，我上面放的是剑三的分段，各位有兴趣可以找着对比一下。下面放百科介绍。
《太公家教》是古代训诫类蒙书之代表，近世失传，是唐宋之际广为流行的童蒙读物之一，唐代曾风行全国，敦煌文献中数量不少的《太公家教》抄件即是明证，其中存有若干件写卷，自其发现以来前人多有著录研究，是我国可贵的教育史料。由於语言通俗，被认为「浅陋鄙俚」，所以公私藏书家多未注意珍藏；史、志书籍也少著录。直到清代光绪二十五年(1899年)在「敦煌石窟」内发现了唐人的写本一卷(据考证为唐朝宰相姜公辅编撰)，后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版。该书收录《太公家教》共580句计2610字。全书以四言为主，自绐至终贯穿了「忠孝、仁爱、修身、勤学」的思想。
以上摘自百度百科，楼主上学的时候也是比较头疼这种东西的，依据百科上所说，这样的书应该是与《千字文》、《三字经》不差多，属于幼儿训蒙类的。其中宣扬的思想差不多是古人普遍价值观的集合了，有一些思想可能已经不适用于现在的社会环境与价值观，不过其中也有不少名言值得学习。
这本书我大概找了一下，没有白话注释版，说实话有一些我也只能字面意思上去理解一下，并不准确，这里就不给大家翻译了。毕竟楼主是真的文盲。
不过这类书籍倒是挺适合做字帖的，字都是很常用的字，抄写起来也适合学习静心，有兴趣的朋友可以尝试一下，特别楼主这种从小被说字像鬼画符的人OTZ。
今天是真的科普，楼主实在是没有啥好说的，明天说古诗十九首，会说一些诗人的传说趣事。各位晚安。

偷偷在情缘缘贴里盖个楼

早饭吃油炸毒萝还是清蒸毒萝