首先为本文中“神作、渣作之争”下个定义：
“神作之争”，指的是某群体将某作品吹捧为神作时引发的冲突。
“渣作之争”，指的是某群体将某作品贬低为渣作时引发的冲突。
按照社会心理学对于冲突的定义，冲突乃是两个立场对立的群体在认识到对方已危害或将危害自己利益时而产生的而产生的行为。
例如，《dracu-riot》里海上城市中的人类认为吸血鬼的存在本身就对他们的生命安全造成了威胁，而吸血鬼认为自己也有活着的权利并拒绝向人类低头，因此，他们的冲突就产生了。

以上这都是很好理解的。
然而，若将这个理论简单套用到文化领域上，就会发现它令人费解的地方——这个理论过于本质化，然而我们其实没那么容易发现本质究竟在哪里。
就比如当两个群体为了一个作品的好坏而争论时，他们究竟为的是什么？这个“利益”体现在哪里？
针对这个问题，我曾经提出过各种假说。

目前主要有这五个。
假说一：争论的目的单纯是为了胜利，“利益”在于战胜另一方时获得的快感。争论行为仅仅是人类的攻击本能的一种反映。
假说二：当自己观点遭到他人驳斥时，会激起个体的愤怒与反抗情绪，个体愤怒通过情绪感染蔓延到群体，争论行为始于不可控的情感。在这里，受到损害的“利益”乃是个体与群体的自尊。
假说三：通过贬低作品来间接贬低作品的拥护者，通过抬高作品来间接抬高作品的拥护者，以获得智力上的优越感，增强个体的自我认同，使自己心情愉快。同时，前者还为云观阅者制造了充足的理由，让自己即使不去观阅这部作品也能避免自我评价下降。例如，我不看XXX只是因为它是辣鸡，并不是我懒惰。又例如，看XXX的都是sx，我跳过了这么大一个坑，果然还是我聪明。
假说四：作品的评价好坏与现实利益密切相关，例如《我不是药神》激起的关于药价的讨论，又或者《爵迹》的电影票销量与观众评价的关系。
假说五：以上四种因素兼而有之，交互作用。

我的假说在理论上都是有据可循的，然而我却总觉得还是差了些什么。
社会心理学的研究对象的是个体、是群体、是人际、是社会，然而，终究还是人。我仅在人的层面上考虑文化之争，即使观点再多，考虑得再全面，果然还是盲人摸象、管中窥豹。
因此，我必须找到一个更高的视角。
我曾为这个问题苦思冥想了很久，直到前几天，我随意翻阅论文的时候看到了几篇新闻学与传播学的论文。至此，拼图的最后一块拼上了。
虽然文化是由人创造的，也在一定程度上反映了人的需求，但它毕竟不是人，所以社会心理学里没怎么分析过文化。
但不同的是，新闻学和传播学里有啊！

那么，就以我这现学现卖的三脚猫功夫，从新闻学和传播学的视角来分析一下“神作、渣作之争”吧。
为了理解这类事件，咱们必须先把亚文化讲清楚。
亚文化指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象。
例如，相对于主流文化，ACG文化就是亚文化。不过，我们视线不能仅盯着这一点，在ACG文化中gal又是亚文化，在gal文化中不同类型作品乃至不同作品之间又可能有着自己的亚文化。
从属于亚文化的边缘人群根据自己的需求构筑了亚文化。传统的亚文化为了“抵抗”主流文化，都产生了自己独特的“风格”。例如，剃成鸡冠头、染红发的朋克文化，热衷大金链子、鸭舌帽、哈墨镜的嘻哈文化，热爱白色帆布鞋、LOMO相机的小清新文化。
“风格”是亚文化的图腾，是群体内具有强大吸引力的符号，也是集体认同的象征意义所在。而文化间的相互打击就是不断冒犯、污名化其他文化群体所崇尚的集体符号。例如，上面三个例子中亚文化集体的反常规装束就是为了实现对主流的背离，打击主流群体所崇尚的规则、秩序等。
而主流文化的反击同样是打击“风格”，他们通过打击亚文化群体的着装规范、处事态度等进行反击。
以上讲的都是传统的亚文化，再看看新兴的亚文化。
（咦？我为什么要配JOJO的图？）

新兴的亚文化越来越呈现出一些新的特点，某篇论文中总结了三点：弱风格化、身份模糊、抢夺话语权为主的温和式反抗。
弱风格化指的是缺乏具象性集体风格化符号的现象。例如，“diao丝文化”、“佛系文化”等等，它们着重的是共同的情感体验，而没有什么明显的身份识别标志。
身份模糊则可以这样理解，现在的人越来越趋向于不固定于某个亚文化群体，他随时可以归属于该群体，也可以随时走人。也即是，他对他所处的文化群体也没有牢固的身份认同。
温和式反抗就不解释了，应该很容易懂。

又在说怪话

咱们终于可以回到岛岛上来了。
不难看出，Island爱好者与Island反对者之间的争端即是相互的“以争夺话语权为主的温和式反抗”。
只要宣称自己是岛学家，在“弱风格化”的条件下，你就可以从属于岛亚文化，而只要宣称自己是岛黑，那你也可以从属于岛黑亚文化。
而基于“身份模糊”的特点，岛学家或岛黑也可以随时抽身走人，实现成为岛黑或岛学家的华丽转身。
那么，在进行漫长的分析后，我们终于得出了假说六。
假说六：“神作之争”、“渣作之争”乃是不同文化之间的互相攻击，目的是文化间的相互抵抗与争夺话语权等。岛学家秉持着“反转至上”主义爱着岛，岛黑认为逻辑设定不够严密且故事发展不符合玩家心愿就等于渣，两者的根本信条本就不一样。这种争斗是立场之争，是文化之争，每个参与者不是作为本来的个体，而是文化的一份子而互相倾轧。

本来还应该有一大段“我是如何看待”以及“呼吁和平”的。
但是因为这篇文章通篇写下来，感觉自己学到了很多新知识，很开心，所以后面的文段就不写了，给自己放个假。
这里就先强行结束了，后面的东西如果想写会配上新的主题开新帖的。
【Fin.】

“必须要理解媒体间的差异！”鹿苑寺薰子会长曾经就这么告诫过我们。
把这句话变通一下也是可行的：“必须要理解玩家群体间的差异。”并且这个差异还会根据本身的理解能力，分析能力以及说不好听点：本身的见识产生更为巨大的差异化；同时还存在无脑黑和无脑吹这两种极端的边缘化生物存在。
争论也会产生两个方向：“为了站稳自己的观点”和“为了贬低对方的观点”。这两种争论的争论方式和手法是不太一样的。
我先停一下，感觉再说下去要撞车了，等楼主先说。

我插

看完