本帖源自道易百家，将以《史记》为鉴材，来解读孔子其人。

孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先，宋人也，曰孔防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘，得孔子。
鲁襄公二十二年，而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云，字仲尼，姓孔氏。
这段记载有以下几个重点：
1.孔子之祖为宋国人。
2.孔子之祖叫孔房叔。
3.孔子的父亲叫叔梁纥。
4.孔子乃野合而生，祷于尼丘。
5.孔子生而首上圩顶。

孔子祖籍为宋国，出生地位于鲁国。
所以，孔子是一个有宋国血统的鲁国人。
孔子生于的父母的野合，那么这个野合是什么意思呢？
是男女私通苟合的意思么？
如果是，为何要“祷于尼丘”呢？

祷于尼丘的目的是什么呢？
后面给出了答案，那就是“得孔子”。
祷于尼丘的目的，就是“求子”。
得孔子，生孔子，这野合又是什么逻辑呢？
孔子之父母的“野合”是何意呢？
孔子之名姓，因由明确，并非是个“无名野种”。
因此，一个因“祷”而“得”的孔丘孔仲尼就这样诞生了。
那么“野合”是见不得人的苟合么？
这好像是不合乎逻辑的！
这个“野”字无非是非正统的，不合礼制的意思，孔子之母“颜氏女”并非父亲的“正房”，也就是说，属于“旁系”，就如同二房三房小老婆一样，并非正室。
后世把“野合”，当成了男女私通，打野战，这是荒谬的！
几千年前的礼制社会，怎么可能允许出现名正言顺的“野种”呢？
又怎么会出现祈祷个“野种”呢？
后世解读者，就不觉得矛盾么？

首上圩顶是什么意思呢？
头顶凹陷，四周隆起？
这是其“头像”，看起来是非常态的，那么这样的“头像”预示着什么呢？
是后世传闻的丑陋？这是肤浅的。
这个问题，可以留给研究相学的朋友，自有答案。
综上，孔子的族谱还是很完整的。
生来遗憾的，可能是“庶出”。
这也为后世摸黑他，埋下了一丝伏笔。

丘生而叔梁纥死，葬於防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为兒嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
郰人輓父之母诲孔子父墓，然後往合葬於防焉。
这一段的重点如下：
1.丘生，而叔梁纥死。
2.孔子疑其父墓处，母讳之也。
3.为兒嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
4.合葬。

1.结果说明孔子自幼丧父，母早寡。
2.孔子是因为鲁东的防山而疑么？其母为何讳之？
这两个问题以“陈俎豆，设礼容”给出了疑的动机。
其母讳之也，这个讳，是避讳？是忌讳？
为何对墓处“讳之”呢？
后文已经给出了答案，当然不是什么忌讳，避讳可以解释的，因为这个讳另有其义。
后世抓住“野合”的误读，脑洞大开的进行解读，歪曲慎重，已经笑话百出。

一个自幼丧父，儿时陈俎豆，设礼容的孩子，会给你一个什么印象呢？
一般的孩子，过家家，和泥巴，是常态游戏。
而孔子却对祭祀的游戏饶有兴趣，甚至喜欢角色扮演，这本身就是非常态的，没觉得另类么？
祭祀之礼，对于一个孩童来说，有意思么？
估计对祭品垂涎的小吃货，才够正常吧。

对于一个自幼丧父喜欢摆弄祭祀游戏的孩童来说，你说他会放过父亲的墓处么？
他会在父亲的墓前来个角色扮演么？
这个可能性是极大的！

你觉得一个早寡的母亲，会容许自己的孩童去父亲墓前现场来个设礼容的游戏么？
这如果发生在当时，一定是个很荒诞的事情，母亲“讳之”。
不是避讳，也并非忌讳，而是害怕。
怕什么呢？怕失了礼，闹出笑话。

孔子疑之墓处是怎么回事呢？
母亲知道自己孩子的游戏项目，故而讳之也。
母亲由于害怕而顾虑，因而并未给出父亲墓葬的准确之处，防山是个大范围，鲁东也是个大范围。
对于一个孩子，母亲给出了父亲墓葬的大范围，而并未给出准确的位置坐标。
孔子疑之，不在于什么鲁东鲁西，而是不理解目前为何不给出一个明确的答案。
因此疑之，也就是想不开，有疑虑。
一个孩子，对于父亲墓葬的疑之，可以预见的是孔子长大成人会是个什么角色。

孔子母死，也未告知其父墓的准确方位。
后文的“合葬”情节，已经给出答案。
同时，也间接表明，孔子母死时，孔子也应该尚幼，因为如果孔子不是孩童，母亲也不会讳之，没必要到死也让孔子为合葬挠头。

合葬风波，又在说明什么呢？
殡五父之衢是什么意思呢？
不过是在五父这个地的交叉口来停柩待葬，为啥这样呢？
这就是孔子的明智之处，不知道父墓，就不能合葬，不能合葬怎么办？
只能停柩待葬呗！
一个“盖其慎也”，刻画的多么形象！
对于一个“慎也”的孩童，乡里乡亲会怎么对待呢？应该有答案了吧！
“诲之孔子父墓”，然后形成了“合葬”的结果。
这段经历，你对孔子的印象如何呢？
你觉得他当时会是一个抹鼻涕，无主见的小屁孩儿么？
这个事情，也为他以后的故事埋下伏笔。

孔子的童年时光，没有父爱，少有母爱。
这是历史，也是他无可非议的事实。
父母早亡，孔子没有什么拼爹拼妈背景可言。