带节奏的很多 有的二吧那个时候的样子了 吧主你注意点

然而鲜卑皇族后裔在隋唐是汉族！

@anesdr 我就是喜欢看你们这帮智障少杂看我们汉人不爽，却又不得不被我们统治的下场，饮血茹毛的下等蛮夷也就只配消失在历史长河中，

其实，中国5千年民族融合，扯这个真是毫无意义

带节奏

印度吧水深，我经常看见回复的消失了，只剩下一言堂了

汉孝烈将军记
（完县孝烈将军庙元代碑刻）
元朝· 达世安
神姓魏,字木兰,亳州人。汉文帝时，单于侵境，大括天下民以御，神父当行戍。父极痛无一男子可代己者，哀叹良久，竟行。神自闺中悯其父老，即洗铅粉，脱梳珥，变戎服，惯甲胄，趋赴军中，搴旗斩将，攻城掠地，所向辄克捷，莫有当其锋者。在军凡十二年，屡立殊勋，论功上首，辞弗受赏，愿归乡里，奉事父母，文帝嘉焉，特从其志。 汉世尝作《木兰词》，阐扬于前；唐杜牧之亦歌其事，发挥于后。至今亳州犹有庙貌如社者存焉。千载之上，不能启其端，千载之下，不能方其武。彼三代诸列不足俦也。 司马迁作《史记》而泯其实，班孟坚撰《汉书》亦乏其传。洎唐始赠孝烈将军。
祠在完州城东门外，历五季、宋、金，虽迭有威灵世传，绵远莫之悉考。逮我元朝，在境士民，岁时致祭，有祷必响，雨旸时若，阖境翕然。州之义士贾士贞等,深感神庇佑之惠，愿立贞珉，以记其实。来请于河南达世安。余既嘉神之烈，又感郡人之敬，特为之文，弗敢辞也。
昔鲁女杀己子而全兄孤，曹娥捐己身以雪父冤。此特一家之孝，一介之义，古今犹为崇封大飨，况神能于国平大敌，于民御大患，灼然忠孝，赫然威灵，传之金石，接之耳目，如星日丽天，如水泉行地，无所往而无不往，岂若区区山林里域之神，不可越封逾境而著灵乎？
间有弗之信从者，神辄示以景况于其人，无不胆掉心落，甘心悦服，愈加肃敬，十倍于人。至若鬼神附丽之地，蛇豕屈蟠之所，皆得受约束，严规诲，役身相从，退舍相避，惟恐后时。故邦人奉事愈谨。不敢懈怠。岁以首夏上旬，州人相率敬致粢牲，陈列庭前。是日也，天气澄朗，人情愈悦，四方之来游观者，云屯雾集，踵骈袂络，盖不数也。 祠距城不百步,俯视曲逆之水,泗洑走东；远望蒲阳之景，委蛇拱北；西接伊祁之峰，翠光欲滴；南临望都之山，岚气可掬。马耳偃伏于左，大嵬错立于前，如鸟飞兽走，腾踊自献。至于云气歘作，交相掩映，直若神鬼效灵，千态万貌，不可穷记。非神之烈妥于民，天必不以此景畀神，而人亦岂能强为者乎？
当风颓俗薄之余，境无惊风饕雨，民绝夭庇者，神之相民之福也。子孝而父，弟友而兄，凡食土之毛，悉心竭力，以事其上者，神之教民之幸也。其为完人之福，庸有既乎？ 又系之以歌，歌曰：
衣被完人兮凡几千秋，
威灵日妥兮神德日庥，
叱风御雨兮时驾苍虬，
与娲并驱兮气吞九州，
山泽充斥兮兽蟹丰足，
仓廪盈溢兮禾稼稔熟，
瓦鳞鳞列屋，
民熙熙鼓腹，
年得书大有兮

看了半天也没有看懂楼主想表达一种什么意思，既然楼主开了这个贴，就应该把这个事件的前因后果都讲出来，以理服人。

老婆你要冷静