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巧言令色,鲜矣仁什么意思?

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巧言令色,鲜矣仁


花言巧语,满脸善意,这样的人实际是很少有仁德


借花献佛,请看下文!


本人认为: 
巧言令色:巧言,就是花言巧语。令色,令者,使也;色者,心中欢喜而流露于面也;合起来,就是使人欢喜。这一句话直解,就是:利用花言巧语而使人欢喜。 
鲜矣仁:鲜,就是少见,引伸为没有或不属于。这一句话直解,就是:不属于仁的行为。 

【原文直解】 
孔子说:“利用花言巧语而使人欢喜,这不属于仁的行为。” 

【讲解】 
【原文直解】的白话文,只是一种通常的解释而矣,现在换一种解释: 
巧言,就是将话说得好听一些,比仿说有人得了癌病而你去看望他,此时则只能用巧言宽他的心,若用真话直说则有可能使他的精神马上崩溃;虽然带有欺骗的性质,但也是出于忍己心而惠于人的目的,这就不能算作不仁。鲜者,新鲜则不腐也,也就是说,出于仁的动机而用巧言则是一种新鲜活泼形式的仁,由于这种形式的仁突破了呆板的仁而少见,故曰“鲜矣仁”也。 
两种解译,本人倾向于第二种解译。第一种解译,容易被人接爱且实行起来不必担心花言巧话之嫌,故易于实行。第二种解译,是一种难以实行的少见的仁之形式,所以孔子赞叹曰“鲜矣仁”也。不论是何种解译,只要出于仁的动机,大胆的去做都合乎孔子的思想。 
 
 
 
 作者: 包头豫绥闲人 2007-10-14 22:34  


`


3楼的讲解是从哪里来的?
孔子非常憎恶能说会道的人,他看重做实事,而非巧言善辩。
君子当讷于言,敏于行。
可以说,孔子的这个观点和他自己不善言辞,也有关系,
他的弟子官至季氏家臣,而他只能挂个闲差,和他言辞缺乏煽动性,无法与其他能言者竞争有很大关系。
而孔子一方面在出仕上是失败的,另一方面他又不甘与这些人为伍,所以他经常批评那些会文饰词藻的人,说他们大多数只关注外表,不注重自己的内在,很少是真正有仁德的。
三楼说孔子词句是赞叹,完全不符合孔子的整体思想,实乃大谬


。《论语》第一章中有这样的句子,子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”我一直没有对这句话目前流行的解释提出过疑意,因为这样的解释看上去很合理:“巧言令色的人,很少是‘仁’的”。当然,我们可以用自己的理解去解释“巧言令色”。但是,不管怎样解释,其内容是一致的,就是用这句话来判断什么才是“仁”,或谁是仁人。我内心其实一直认可这样的解释,尽管我已经将“仁”解释成“做正确的事”了。后来,有几次与朋友讨论,我引用这句话,但每次都将它说成“巧言令色,鲜仁矣。”开始我以为是记性不好,可发生了几次之后,我才开始重视它,原来是我所认可的解释在干扰对原文的记忆。“巧言令色的人,很少是‘仁’的”可不是“鲜仁矣”吗?如果是“鲜矣仁”,那这样的翻译就有些顺序不对。于是,我试着将“做正确的事”带入,得出了这样的译文:“巧言令色,很少能把事情做对”。这个用来观察什么是“仁”的判断句一下子变成了陈述如何将事情做对的方法,显然这样的解释要合理、有用得多。

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以上文字摘自《道纪》第十一


再论“巧言令色,鲜矣仁”
“巧言令色,鲜矣仁”,这句话已在《论语三解》中讲过,也在《论语吧》等“吧”中发过贴子。
本人认为:“巧言令色(此句的解释无争议,故不再讲),不属于仁的行为”,这种解释是传统的解释;但本人更偏重于“巧言令色,是新鲜活泼的仁”的解释,无论何种解释,只要是出于仁的动机,皆可大胆地去实践它。
于是乎,有些网友不接受我的第二种解释而多有质疑者。现在就单说“鲜矣仁”这半句话:
原文是“鲜矣仁”,而不是“鲜以仁”。“鲜矣仁”三个字,完全可以读成“鲜矣,仁”;而“鲜以仁”则不能分开而中间加标点。若是“鲜以仁”,那么传统的解释则完全是对的;而“鲜矣,仁”,若用传统的解释的话,岂不是臆造了吗!以“鲜矣,仁”而直解,就是“这种新鲜活泼的好形式,正是仁的行为啊!”
请网友注意,是“鲜矣仁”而不是“鲜以仁”,大家翻一翻“矣”与“以”的用法,也许能接受我的见解。

 有心讨论或进取“究竟地”者: 
 请见http://xianren 629.bjog.163.com/blog/ 

道纪大吧主先生:
先生能在《老子吧》吧务的偷闲中乃来坚持于此“吧”发贴子,实难可贵。
我二人曾有过贴子的对答,虽不算多,但亦应属熟人了;鉴于误认为先生欲来此“吧”争吧主的戒蒂,也曾与先生有点小误会,也算是“小人之见”吧,幸先生未存介意而在此吧发贴不止,足见先生之大怀。
因见先生与此贴子跟贴子,故“再论‘巧言令色,鲜矣仁’”也,请再接贴而论之


很复杂,依然了解不来。
只是又很常见。
叹气
谁跟我解释解释


子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”


孔子说:“花言巧语,伪善的面貌,这种人,仁德是不会多的。


包头什么什么闲人,你是不是有点无聊啊!你还真是闲人。一个自己的屁见解还要人来和你争辩。我看你就是巧言哗众取宠之徒。


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举报|10楼2009-01-29 10:58
    呵呵 对不起 问一下。。

    请问各位兄台在单位里面。

    做不到“巧言令色”

    又有多少兄台 没有那些“巧言令色”的人 

    发展的好~得领导气重~


    一般来讲,只要知道传统的解释就够了。有人喜欢挖掘新意,爱好也好,做学问也好,未尝不可。一定要说自己的见解是最全面最正确的,过矣。还要殚精竭虑地去写千万言的书,殆哉!
    大儒治世,小儒治典。真正意义的完美人格,即不治世,亦不治典。自知,自得,自性,自在。
    我不治典,因为没学问,也不去治世,没那才干!只好学做人,因为不得不做。
    古人说:功夫在诗外。要想把《论语》读得更明白,不妨多看看别的不相关的书,多听听别人的胡说八道。所谓它山之石可以攻玉。但如果能把人做明白了,也可以完全不用读书。读书是爱好,学问是小道。


    ……真正意义的完美人格,即不治世,亦不治典。自知,自得,自性,自在。…… 
     
     作者:12q32w 2009-2-1 14:23   回复此发言 
     
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    这位具备道家的精神。
    却如何混迹于儒家《论语》吧?


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    天下大道,殊途同归。


    在说文解子中是颜气,令是善的意思,令色意善变,司马迁又云善色


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    举报|15楼2009-02-02 20:26
      我同意15的意见,大家意见的分歧主要在对“巧言令色”的理解,这里“巧”和“令”是分别对言和色的修饰说明,这里的“令”是美好、善的意思。这个确定了,上面很多的理解也就无从谈起了。


      回复
      举报|16楼2009-09-16 09:46
        巧言令色的同义词是“能言善变”。变,不是辩。面孔善于迎合,变色龙一样的那种人,很少是真正有高尚道德的人。
        善于讲话,懂得说漂亮话的人,就是巧言者,这样的人有可能是光说不做或者说的一套,做的另一套的人。
        我们不绝对地说能言善辩的人没有几个具有道德,但可以参考甄别一些虚伪的面孔。
        但和谐社会,也需要我们观其行而后听其言。


        诚如以上的几位前辈的高见,说好听的话的人要比专门伤害别人的那种讲话就伤人的人好多了,“人好就好在嘴上,”这俗话虽然也是有待具体分析怎么是真好,怎么是假好,不过,不说恶语,也是文明的表现。刀子嘴,豆腐心,也不一定好。恶语伤人也是罪过,用佛心来对人,不要有恶念,有了恶语,也就差不多有伤人之念了。恶语伤人六月寒啊。反过来,良言一句三冬暖,既然好听的话可以让人有美好的感觉,多说还是出于善意的。总不想让人心里舒服,而说难听的话,也是说恶语之人心中有恨的表现。
        只要本着善意善念,就会说出比较不伤害好人的话。就是坏人,也不要老是用恶语相向,激化矛盾,可能会给无辜者带来伤害。
        假如人人向善,就减少或者直到世界上再也没有恶语和恶行,那也就更美好了。


        和谐社会,需要真诚善意的良言---忠言不必逆耳,良药不必苦口;好好说总比吵闹着说更具有修养,更加高一个档次。
        我们第一要心存善念,第二要开口必须称善哉!
        道人恶,即是恶;说人善,即为善。
        当然,只要不是从大奸大恶之人嘴中出来的迷惑好人引诱好人的那些漂亮话,我们还是不要总给人扣溜须拍马的帽子;毕竟,大奸大恶的人并不多。
        总为只言片语而引起争执的多是鸡毛蒜皮的小事情;多属于人民内部的矛盾。所以,提倡说文明语言,少说脏话,少骂人,少恶语相向,还是有必要的。


        即使对方真属于巧言令色而且缺少道德的人,我们还要以孔子的另一句话做参照--就是“其恕也。”要宽恕。用宽恕的态度对待暂时没有醒悟的人---苦海无边,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。
        中国妇孺皆知啊!我们的国学真是国宝,佛学也是伟大的哲学,都可以借用过来,教化自己的。


        花言巧语和装出和颜悦色的人,这样的人仁心就很少了。


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        举报|21楼2009-09-22 13:29
          不断创新,只要符合正道也是可取的。
          比如,我以前也试着理解为:少一点巧言令色,就是算是仁了。(断句也是巧言令
          色 鲜矣,仁。)
          多种解释没必要去责备,孔夫子有一句没争议的话:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
          选一个学而能习的,不亦说乎?
          谩骂和指责不是进步的源泉


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          举报|23楼2009-12-10 22:18
            3楼的意见,不敢苟同!
            如果出发的动机是好的,就可以不在呼手段的话,那本拉登想要振兴自己的民族到处搞恐怖袭击,也是大善人了?!


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            举报|24楼2010-01-31 13:32
              从简好么???????2l一语道天机   3l 言曰精细复杂!   我还是喜欢2l的作风


              妙语入心,味就正


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              举报|26楼2010-02-05 07:45
                巧言令色

                巧言应是花言巧语,令色应有善变之意
                综合来看就是“虚伪”



                一个人说话中听,容色和悦,不见得就是有道君子!
                                     ——毛子水


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                举报|28楼2010-02-17 09:13
                  26王uhyetueetyuetyuetuetutyuetueeutu


                  回复
                  举报|29楼2010-02-24 15:21
                    觉得28L的解释颇合理
                    巧言令色可能在当时并不是贬义词



                    9楼GOOD


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                    举报|31楼2010-03-01 19:30
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