(我说过我很喜欢《乱世丽人行》里的厉文轩,下面从事业方面剖析一下我喜欢他的原因)
厉文轩这个角色在《乱世丽人行》中具有重要意义,他是一个身处乱世平凡但绝不平庸的早期思想觉悟者、探路行动派,是民族危亡之际那些自觉勇敢站出来不断探寻抗日救亡道路的理智型文人代表,具有典型的历史意义和现实意义。
厉文轩是一个早期思想觉悟者。其实厉文轩这个角色的使命和意义在他首次亮相与学生的对话中就有所交代,学生向他确认演剧队真的要去上海吗,他肯定道“是啊,宣传抗日救亡,总不能躲在山沟里吧,也要去大城市唤醒更多的同胞。”这段简单的对话包含的信息非常丰富,点明了他们的行事目的是抗日救亡,采取的方法是组织学生成立演剧队开展各种宣传活动唤醒同胞,“总不能”、“也”表明他们在山沟里(乡村)早就已经开展过很多次宣传,现在准备去人更多的大城市上海唤醒更多同胞。
厉文轩为何会选择以这种方式抗日救亡,在后面护送韩疏影一行去上海的路上与疏影的一次谈心中剖白得很清楚,他清醒认识到在中国这片生活着众多民族的广阔富饶土地上,因为缺乏致命的自我保护能力,只能眼睁睁看着侵略者肆意妄为、同胞颠沛流离,自己手中没有枪,但可以用笔写出激昂的歌词和文字,唤醒那些沉睡的同胞,即使不能让他们都变成尖刀,至少可以成为一棵顽强不息的小草,生生不息生存奋斗下去。
二十世纪三十年代,当时国内阶级矛盾激化、内战不休,日军步步紧逼逐渐露出狰狞的獠牙,厉文轩两次专门提到唤醒同胞,可以看出在大部分民众还处于浑噩蒙昧状态、还没有产生危机意识时,他已经清醒地意识到豺狼尝到了美味根本不可能收口,大家如果还不清醒过来团结起来奋起抗日,很快就会沦为亡国奴。所以,他是一个早期的思想觉悟者,很早就意识到当时国家面临的最大问题是民族存亡问题,每一个中国人都应该手牵手肩并肩,铸成血肉长城誓死捍卫祖国,把日本鬼子赶出中国。
厉文轩这个角色在《乱世丽人行》中具有重要意义,他是一个身处乱世平凡但绝不平庸的早期思想觉悟者、探路行动派,是民族危亡之际那些自觉勇敢站出来不断探寻抗日救亡道路的理智型文人代表,具有典型的历史意义和现实意义。
厉文轩是一个早期思想觉悟者。其实厉文轩这个角色的使命和意义在他首次亮相与学生的对话中就有所交代,学生向他确认演剧队真的要去上海吗,他肯定道“是啊,宣传抗日救亡,总不能躲在山沟里吧,也要去大城市唤醒更多的同胞。”这段简单的对话包含的信息非常丰富,点明了他们的行事目的是抗日救亡,采取的方法是组织学生成立演剧队开展各种宣传活动唤醒同胞,“总不能”、“也”表明他们在山沟里(乡村)早就已经开展过很多次宣传,现在准备去人更多的大城市上海唤醒更多同胞。
厉文轩为何会选择以这种方式抗日救亡,在后面护送韩疏影一行去上海的路上与疏影的一次谈心中剖白得很清楚,他清醒认识到在中国这片生活着众多民族的广阔富饶土地上,因为缺乏致命的自我保护能力,只能眼睁睁看着侵略者肆意妄为、同胞颠沛流离,自己手中没有枪,但可以用笔写出激昂的歌词和文字,唤醒那些沉睡的同胞,即使不能让他们都变成尖刀,至少可以成为一棵顽强不息的小草,生生不息生存奋斗下去。
二十世纪三十年代,当时国内阶级矛盾激化、内战不休,日军步步紧逼逐渐露出狰狞的獠牙,厉文轩两次专门提到唤醒同胞,可以看出在大部分民众还处于浑噩蒙昧状态、还没有产生危机意识时,他已经清醒地意识到豺狼尝到了美味根本不可能收口,大家如果还不清醒过来团结起来奋起抗日,很快就会沦为亡国奴。所以,他是一个早期的思想觉悟者,很早就意识到当时国家面临的最大问题是民族存亡问题,每一个中国人都应该手牵手肩并肩,铸成血肉长城誓死捍卫祖国,把日本鬼子赶出中国。