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【青青子衿】『精彩博文』武侠与人文素养 作者:孔庆东

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原帖地址:

东博书院——孔庆东的博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da3610100b7ad.html


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举报|2楼2008-11-23 16:11
    ■演讲者:孔庆东北京大学中文系教授) 

      ■演讲地点:廊坊市市民文化大讲堂 

      ■主办者:廊坊团市委 

      ■演讲者小传 

      孔庆东,北大教授。祖籍山东,系孔子第73代直系传人。人称“北大醉侠”。1964年生于哈尔滨,1983年自哈尔滨考入北京大学中文系。主要从事现当代小说戏剧研究和通俗文学研究,兼及思想文化批评。 

      语言驾驭出色,文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。 

      著有《47楼207》、《谁主沉浮》、《青楼文化》、《超越雅俗》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《空山疯语》、《独立寒秋》等。 

      ■编者按 

      这是著名学者孔庆东教授应邀作的一次关于“武侠人文素养”的演讲。按孔教授的观点,中国武侠文化反映的是中国人的人文思想和人文精神。比如提倡内功胜于外功、仁者无敌、勤奋与觉悟相结合、最高境界是为国为民等等。孔教授以幽默而浅显的方式解读了这些武侠文化,并引导人们在日常生活、工作中发扬一种侠义精神。


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    举报|4楼2008-11-23 16:13
      ■读武侠小说有助提高人文素养

        对于普通人,读武侠小说有什么好处?是有助于提高我们的素养的,我们整个社会提出要提高人们的人文素养。如何发展现代人,我们如何对待自己、对待他人、对待民族国家、对待全人类、对待自然界?这些的综合是我们的人文素养。

        人文精神首先是人的精神,人文精神主要是指人性,主要是讲人(敏感)兽之别。我认为人(敏感)兽之别是人是有精神追求、有精神修养的。为什么人们越来越痴迷越来越疯狂于奥运会,四年一届的奥运会到底吸引我们的是什么?多进一个球少进一个球有什么大问题吗?我们是在质问我们的身体还能干什么,人的身体的极限在哪里。除了奥运会,能解答这个问题的还有武侠小说,武侠小说也能解答人的身体能干什么的问题。人不能通过肉体征服世界,人的肉体很差,但人伟大在是有精神的,人通过符号来征服世界,自从最早的人发明符号以后,世界注定就是人类的。


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      举报|5楼2008-11-23 16:20
          人文精神的发展是不平衡的,不是说文化先进的就一定能够胜利。人与人之间、国与国之间都是这样,先进的文明不能总是战胜落后的文明。人文精神总的来说还是人类追求的大趋势,尽管落后打败了先进文明,打败后仍要搞人文精神,明朝被满清入关战败了,明朝文化是先进的,努尔哈赤的文化是落后的,满清入关后仍要搞人文精神建设,所有外国拿下中国后都要变本加厉地读四书五经、祭孔,最后都要搞文化建设。美国历史短,有活泼的生命力,没有那么多穷讲究,在地铁里高声喧哗的都是美国人,英国人、法国人都会看报纸默不作声,虽然粗俗但有生命力,它也知道搞文化建设。建设的核心是从修身开始,如何修身、如何待人、如何做事?专家学者会讲得人昏昏欲睡,我认为从武侠小说中可以得到这方面的知识、这方面的启迪。


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        举报|6楼2008-11-23 16:21
            我反对学校老师随便没收学生的武侠小说,十几年前我在北京当过语文老师,和我一个教研室的语文老师曾经没收学生的小说,过了一会儿他的儿子去了之后就开始看。我最早讲武侠小说是我在当中学老师的时候,学校领导让我给学生讲讲不要看武侠小说,要读一些高雅的文学作品,我说“行,但是我要讲让他们读武侠小说”,我讲了武侠小说各方面的价值、意义,坚决支持同学们读武侠小说,但不要偷着读,一定要光明正大的读,因为偷着读的是坏书。我们开班会讨论武侠小说,还要写作文,通过武侠小说提高我们的作文水平,让读武侠小说成为乐事,当年的学生还有人在回忆这件事情。

            武侠小说包括中国人的人文思想、人文素养精神,不同国家人文精神的模式是不一样的,中国武侠文化所讲的人文精神,我体会在下面几点。


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          举报|7楼2008-11-23 16:21
            ■武侠小说提倡“内功”胜于“外功”

              武侠小说的术语中有一个“内功”有一个“外功”。“内功”是现代词汇,古代并没有。古代武侠小说的背景是中国很强大,甚至是世界的中心,不需要强调内功,现代武侠小说忽然开始讲内功。

              “内功”后来得到了武侠小说家的继承,到了金庸、梁生、古龙时代,一流高手一定是内功高手,令狐冲这样的高手除外,大多数的高手都是内在力量非常强大。我们看武侠小说出场的武侠人物,使用的是很奇怪的兵器的肯定不是高手,越是大侠拿的东西越简单甚至是赤手空拳,东邪西毒南帝北丐就是靠手而天下无敌。这后面包含的是儒家思想,中国人讲究靠内在修养去征服世界,而不是过多地依赖于工具。武侠小说中常写学了乱七八糟的花招后都没有用,因为无招可以胜有招,简可以胜繁,内胜外,这对于我们普通人的生活、工作具有极大的启示。你不要把武侠小说当成练武术的教科书去读,武侠小说内的功夫是不能练的,它是人生的一个象征,象征我们要注重内功的修养,不要注重外在的东西。不要注重你是正教授还是副教授你是正科长还是副科长,那都是外在的,首先你要关注你有多少力量、有多少力气,现在你要问问自己,“我读了多少本书?我有哪些具体的能力?我办事能力如何?我教育孩子能力如何?”,各方面的能力你自己问问自己,这些就是你的内功,人要追求的是内功的充盈。

              我反对学生只学一门非常狭窄的专业技能,你要超出自己所学的专业去博览群书,把这些东西当成你的内功,不要认为这些东西没有用,不要追求什么东西都能排列出漂亮的组合拳,它放在你的肚子里会有用,你不知不觉会把这招使出去。郭靖练武功是内功特别强,强到自己不知道自己要使什么招,郭靖的反应是比较笨的,没有很强的自我意识,他的脑子比身体来得慢得多,当有人打他一拳的时候,他的脑子还没有反应过来,手已经出去了。


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            举报|8楼2008-11-23 16:22
              ■仁者无敌是儒家思想

                真正读过新派武侠小说会发现中国的武侠小说绝对不是弘扬暴力的。金庸的小说总是讲“冤冤相报何时了”,总是讲暴力不能解决问题,在武力上面有很多重要的东西。金庸有一部很不重要的小说叫《鸳鸯刀》,武林人士苦苦寻觅一对宝刀,因为宝刀上有天大的秘密,后来终于找到这对宝刀,秘密就刻在刀上,前面写着“仁者”,后面写着“无敌”。中国的秘密不是阴谋而是阳谋,我们的招数堂堂正正告诉你也没有用,知道了你也无法制服我。仁者无敌是中国的儒家思想,在阶级斗争过程中可以有斗争有暴力,但最高级的是“仁”。金庸小说中的主人公可能武功很高,但不是武功最高的,他的武功可能被怀疑,但这个人身上体现一种“仁义”的“侠义”的精神。

                反面人物、邪派武功往往以阴谋出现,阴谋诡计可以得逞于一时,但在长时段内是不受欢迎是失败的,在长时段内强调“仁者”,讲仁义道德的人经常吃亏,但时间长了发现自己还是没有吃亏。人生有多少亏可以吃?被人家骗点钱被人家骂了一顿也不算吃亏,你最后获得的心灵收获可能是最重要的。武侠小说中弘扬的精神是“仁者无敌”,在武功里最高的可能是阴谋诡计,但比阴谋诡计更高的是仁义道德。孔夫子一生讲仁义道德,在他活着的时候他并没有成功,孔子不是成功人士,不被别人接受,在哪个国家都呆不长,但他死后他的思想成为人类最伟大的思想、成为历代统治者的核心思想,尊称他为“圣人”。没有仁义道德,中国文明不可能持续这么久,其他湮灭的西方古代文明都是阶段式的,今天的希腊人与古希腊人没有关系,只有中华文明是一脉延续下来的,我们的身体里依然淌着孔子、老庄的血液。


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              举报|9楼2008-11-23 16:23
                  ■修炼之道是勤奋与觉悟相结合

                  我们要把练武术看成是人生修养的过程,人活着除了满足温饱之外就是要修养自己的精神,刘提出一个重要问题,解决温饱后要重视修养问题,这也是儒家问题。怎么修养?金庸的武侠小说中没有天生的大侠,没有人天生就武功盖世,大侠都是经过艰苦磨难的过程。郭靖非常笨,别人练一遍他要练十遍一百遍,但他反复练,一直练到功夫和身体成为一体成为一种本能。有一次洪七公教黄蓉“逍遥游”,黄蓉学一遍就会了,郭靖很羡慕让洪七公教他,洪七公说不适合郭靖。

                  郭靖靠的是勤学苦练,这很像我们人生的早期,我们人生早期要以勤奋为主,到一个单位工作的早期也是勤奋的过程,功夫不熟练的时候就要勤奋,读书、待人接物,都是勤奋第一。不是每个人都有聪明劲,有一句话叫“笨鸟先飞”,在我看来知道先飞就已经不是笨鸟,知道勤奋的人是很聪明的,聪明人才知道勤奋的重要性。但光有勤奋还不够,还要加上觉悟,武侠人物中成为大侠的很多都有奇遇,或是遇到名师或是发现一本秘笈或是从一个场面中悟出一个道理。人生需要勤奋与觉悟。勤奋与觉悟的关系很像苹果落到牛顿的脸上,牛顿发明了万有引力定律,牛顿在此之前肯定有很多勤奋在前面做铺垫,在这一刻聪明爆发,这两个加起来才能觉悟,忽然上了一个层次。平时我们要渐悟,渐悟多了才有顿悟的机会,顿悟的机会才多。机遇总是光顾有准备的人,这样就把练武功的过程看成是人生修炼的过程,平时主要是勤奋,抓住机会去觉悟就可以了。


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                举报|10楼2008-11-23 16:26
                   ■做人最高境界是为国为民

                    人活着是有欲望的,欲望分为很多层次,最低的欲望是活着,然后是吃饱,然后是吃好等等。鲁迅认为是三个层次:生存、温饱、发展。发展的最高层次是什么?古人觉得发展的最高层次是长生不老,最典型的例子就是秦始皇。武侠小说中提出个体生命最高归宿的问题,用金庸笔下人物的话说是“为国为民侠之大义”。金庸讲的“为国为民”是从个体生命的归宿的角度来讲的。大侠可以想象成是某个领域的专家,在某个方面特别有功夫,是社会著名人士,可以是科学家可以是优秀运动员,在某个方面有很高的功夫,用这个功夫干什么?赚钱享乐是正常的,赚钱后还做什么呢?满足个人的东西其实不需要多少,为人民做贡献会得到最大的奖励。为什么要将钱放在家里数呢,多累呀。应当帮助大家多赚钱,这就是杜甫所说的“安得广厦千万间”的思想,假如靠你的力量帮助别人有了广厦千万间,比你自己控制一间大房子要幸福得多。雷锋为何幸福?他天天为人民服务,因此吃的香睡的香,他与千万人一同生活,雷锋是当代大侠,大侠不一定就会武功,但最符合侠义精神。做到为国为民,最好的形象是郭靖和萧峰。郭靖成为一代大侠后,帮助大宋守襄阳,明知大宋守不住后和襄阳城一起牺牲,完成了自己的使命。萧峰领导着一个社会最大企业集团即丐帮,他是丐帮的CEO,他靠绝世武功想要什么就有什么。但他挂念天下苍生,他不是站在大宋也不是站在大辽的立场,而是站在天下苍生的立场上,他觉得对不起自己的祖国,怎么解决两难困境?萧峰以死一谢天下。金庸有意写这样一个少数民族的人最好的体现了儒家思想。把生命融入天下苍生的生命,这才是真正的长生不老,把自己融入全人类才会真正长生不老。


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                  举报|11楼2008-11-23 16:27
                    福利不只是穿多穿少,还要有迷人的微笑! 这么文艺有点不习惯,福利贴你懂的!
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                    ■自由与道义相结合

                      新武侠不止是给读者指出了一条道,中国文化是多元的,包容性很强,中国文化对人是非常宽容的,它不像一些宗教,中国人有多条道路可以选择。你可以为国为民牺牲,我们说你是英雄;如果你不为国为民也可以,你只要不做坏事就可以。郭靖和国家的居民一起死去了是大侠,杨过帮郭靖守了一段襄阳,但后来领着自己的爱人周游天下去了。你可以追求个体生命的自由,不同流合污就是好的,在特殊情况下被迫同流合污一阵也可以,只要能够改正就可以。中国文化是非常灵活的,儒家、道家,不行出家都可以,中国有太多的道义,太多的道义可能给坏人留下空子可钻,但还是让大多数人可以选择。金庸在冷战时期把“为国为民”放在最高层次,文学作品是不谋而合并不是谁号召的。


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                    举报|12楼2008-11-23 16:28
                        今天的情况不一样,21世纪崛起的新武侠,二三十岁的作家已经起来了。他们的观念和我们这一代人的观念已经有所不同,他们认为追求个体生命的自由更为重要,这是80后作家的想法。我对80后的孩子非常有好感,如果他们有幼稚的地方是因为我们没有给他们知识,他们不知道,他们知道后进步会快得多。他们的环境比我们好,只要指出了正确的道路,80后是非常可爱的,我们为什么要求他们都要为国为民壮烈牺牲?时代不同了,他们需要追求个体生命的自由,他们仰慕萧锋,但更愿意做令狐冲、张无忌。专业特长很好,但是在人际交往方面、异性交往方面比较差,这很像我们普通人,人生能做张无忌就不错了,我们对人不要要求太高,要求大家都过得自由宽松可能是21世纪更重要的问题。

                        我希望大家能够借鉴武侠精神,提高市民的人文素养,使我们中的相当一部分人成为幸福的、自在的、愉快的人。


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                      举报|13楼2008-11-23 16:29
                          ◆提问部分◆

                          我们要建立责任感,给别人带来快乐

                          您喜欢金庸作品中的哪个女性人物?

                          你喜欢不同的女性人物代表不同的文化选择。在众多的女性中我更多关注的是赵敏,是一个少数民族的人,金庸小说中有意描写了一些少数民族英雄,这是对大汉民族的一种反省、一种批判,也是一种五四精神。

                          你是如何看待金庸笔下男性最后的归宿?

                          男性的归宿还是值得思考的,男性的归宿不是死了就是走了,这是金庸小说值得反思的问题,建立繁华世界后这个人物抛弃这个世界走掉了。这里包含另外一种佛家思想值得思考,即入世与出世是结合了。张无忌、杨过走掉了,韦小宝最后恍然大悟也走掉了。

                          请问您最偏爱的金庸的人物是谁?

                          我最敬仰的人物是萧峰,但我知道我离萧峰太远我根本做不到,我在努力做张无忌。金庸小说中境界最高、人生修养最高的是张三丰,张三丰一百岁时已经修炼成差不多快成为一个神仙的境界,看到自己孙子辈的徒弟来了之后竟然感动得几乎落泪,写得非常真实,张三丰的境界是非常高的。

                          恶人梅超风、李莫愁演绎了一段段让我们肃然起敬的爱情,是否在道义上应当得到宽恕?

                         这正是金庸小说超越以前武侠小说的地方,有些简单的武侠小说善恶太分明,好人就是好人,坏人就是坏人,人物太简单不够复杂,鲁迅批评《三国演义》时说诸葛亮太聪明了,像妖怪似的,也没有成长的过程,不可信。

                          您认为当代大学生最欠缺的是哪种武侠精神?

                          当代缺乏的是一种责任感。人们只讲自己的权利不讲自己的责任,只讲我应当得到什么。现在的人很少能自我反省、道歉、认错,千方百计为自己辩护都说自己没错,只要不犯法就可以,想方设法做使自己利益最大化的事情,犯了法请律师狡辩,只要自己不受惩罚就可以。我们要建立这样一种责任感,我活着要给别人带来快乐,给别人带来快乐你就会得到世界上最大的快乐。


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                        举报|14楼2008-11-23 16:29
                          ============完============


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                          举报|15楼2008-11-23 16:31
                              当代缺乏的是一种责任感。人们只讲自己的权利不讲自己的责任,只讲我应当得到什么。现在的人很少能自我反省、道歉、认错,千方百计为自己辩护都说自己没错,只要不犯法就可以,想方设法做使自己利益最大化的事情,犯了法请律师狡辩,只要自己不受惩罚就可以。我们要建立这样一种责任感,我活着要给别人带来快乐,给别人带来快乐你就会得到世界上最大的快乐。
                            =========================
                            这话说的就是某自私自大公主以及膜拜她的那群粉丝

                            碧血为啥不找孔老师做顾问,继续怨念


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                            举报|16楼2008-11-23 16:33
                              人文精神首先是人的精神,人文精神主要是指人性,主要是讲人(敏感)兽之别。我认为人(敏感)兽之别是人是有精神追求、有精神修养的。
                              =========================
                              某些“人性”论者,过来看看,这才是对人性的正解

                              新修猿某人,那不是人性,是兽性。表再侮辱我们人类的智商了


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                              举报|18楼2008-11-23 16:36
                                金庸小说中的主人公可能武功很高,但不是武功最高的,他的武功可能被怀疑,但这个人身上体现一种“仁义”的“侠义”的精神。
                                ================================================
                                新版猿的仁义,虽然最后变到了,可是还是被金庸改的变了味.


                                回复
                                举报|19楼2008-11-23 16:49
                                  百度小说人气榜查看规则>>

                                  推荐应用