94、为名利拜邪神终遭天谴(详解“未来法、末后一着”)
老母批示,节选自圣卷《复记元朝纪说》癸巳年十月十一批
一、诗曰:正邪全在一念间,一时走偏万劫难。话说在古时有一个商人富甲一方姓冯,人称冯老爷,生有一女,名素缘,生的天生丽质。不幸的是冯老爷女儿十几岁时妻子就不知所踪,女儿长大后,一直追问母亲去处,冯老爷无奈说道:素儿,为父也不知你母亲现在何处。当初为父不过一贫寒书生出身,在白云山中偶遇一女子受伤在身,为父将她救回家中,后来你母亲为了感恩便以身相许。因为当初为父家庭贫困,父母早亡,你母亲教为父,供“五路财神”,猪羊祭祀,必得大富贵。开始为父不信,奈何后来生活太是窘迫,便依照你母亲方法,拜祭“五路财神”,立下神案,不出三天,果有意外之财,三年便赚得千两银子,十年已成为一方富甲,家财万贯。为父为感激神灵,在村镇大设庙宇,供养神灵。在你十三岁那年,你母亲突然一天不知所踪,只留下一封信不辞而别。信上留下诗一段至今为父仍不得其解。诗句为:千年修得同船度,今生还愿来结缘,家族宿命寄在身,今日族荣宿命圆,夫妻恩爱从此断,从此阴阳两分开。素缘听后泪流不止,第三天便起身带着几个侍卫,踏上寻母之路,留下一封信笺,便直奔白云山中。
诗曰:即将起步乘细软,白马银鬃随身排,千里难隔思母心,昼夜不停到白云。
不知宿命从此起,情缘孽债一线牵,可怜痴女不知情,饮恨此生情缘离。
二、却说一日素缘在半路大树下乘凉休息,山上下来一群土匪,这次本就是偷偷出来,只带的四名随身护卫。见的三十多土匪拦路在前,随身侍卫眼看大势所趋,一个个乘马逃窜。素缘虽然乃一介女儿之身,脾气却是刚烈非常。便纵身跳进去身旁的大河之中,只见这大河浪涛滚滚,纵然是习水之人也难保自身。一帮土匪见得此次收获颇丰,便不再追究,回山分赃去了。当素缘掉进河中的一刹那,在白云山深处,一处洞府中,一紫衣女子正在打坐,胸前一荷包突然发出白光,紫衣女子睁开双眼,自言道:难道是素儿有难?故自掐算起来,言道:虽有大难,然有贵人搭救,老祖叫我闭关不得踏出山门,此次女儿来寻,想来也是该彻底了断这段孽缘的时候了。
素缘也是命不该绝,掉进水中后,不像凡人一样呼吸不顺,反而神态平稳,不似溺水之人,随波逐流到了岸边。有一书生姓刘名子轩,天生脑袋呆滞,为人老实忠厚,虽然读书颇有天赋,奈何太过呆傻,人称呆子。
呆子晚上来河边赏月,刚好看到素缘被水冲在一岩石之上,便把素缘救回家中。素缘醒来,看到一书生趴在桌上,唤起来呆子,便谢过救命之恩。只因呆子虽性子呆板,不过人长的却是一表人才,两人在一起日生情愫。修养了有半个多月,两人之间已是无话不谈,夙愿便说出自己的遭遇。呆子感其孝心,便与素缘一起踏上寻母之路。两人徒步行走,边走边打听,终于到了白云山中。奈何,深山老林,广大无际,寻一人好似海底捞针。两个人在路途相互依扶,日久生情,在月老庙中私定终生,因呆子父母早亡并无牵挂,答应跟素缘找到母亲后便回家向冯老爷提亲。素缘只知当初父亲是在白云山白山腰的一个望月亭遇到的母亲,便一路打听是否有此地,当两人上来到了此处之时,亭中坐一老妪,二人上前施礼寻问老妪,是否见得一紫衣女子,名为紫薇。老妪言:若是你早三年来或许还可以见到......。
素缘听后晕阙过去,待醒来时已经躺在一座茅屋之中,呆子在身旁坐着,手中捧着一幅画,画中是一个紫衣女子,素缘急忙抢了过来,问呆子此画从何而来?呆子言:是那位老人给的。接着说素缘你母亲已经仙逝了,你母亲本是白云山中一仙长之徒,只因贪恋凡尘私定终生,生了胎儿,毁了道根,仙长发现后责令回山受罚,后因思夫思女,日久成疾,在三年前已经仙逝。素缘听后泪流不止,两人便在此茅屋居住下来。
三、冯老爷得知女儿去寻母后便开始四处寻找,终于在山顶寻到了素缘,素缘正在一个孤坟前跪着,冯老爷问:你找到母亲了吗?素缘把那幅画展开,在坟前烧了起来,言道:母亲已经仙逝。冯老爷得知爱妻真的逝去,也跪在坟前,与女儿哀悼。就在他们离开坟前的时候,却不知道树上有一紫衣女子,在默默的看着他们说:不要怨我绝情,你我终是人妖殊途,我保得你一生富贵,你帮我族人建立庙宇,从此以后咱们两不相欠。
冯老爷带着女儿、呆子回到家中,开始准备女儿的终身大事,为两个人定下婚约。冯老爷也是格外看重呆子,因为其膝下无子,正愁家业无人继承,看的女儿有了归宿,自己也可以把生意交到呆子手上,也是颇感欣慰。
一日冯老爷领着呆子来到自家的“神坛”前,要呆子以后继承其任务,就是要给神灵献祭,每年还需要献上“童男童女”在庙里。呆子虽然为人呆板,但是也是一腔正气,观此神灵如此邪端,便一直推辞。时间长了,冯老爷便恼怒于呆子,言道:我把这万贯家财给你、你却不要,你还是要你的“儒家义气”,那么从此你便不必住上房了,住下人房间,每日打扫庭院,何时悔改何时再来寻我。呆子便从此住在柴房中,跟下人一起。那些下人都轻视他,感觉他就是个傻子,素缘更是气愤,整日见了就是骂他迂腐。呆子开始怀念自己的家,虽然清苦,但是自由自在。
四、一日呆子上街上,路过财神庙,看到庙宇香火鼎盛,上面的“财神”怎么看都是邪气满身?而旁边的有个小的庙宇,好像土地庙一般大,里面供奉着一尊笑佛。呆子上前看了看,越看越是心酸,感觉像找到了亲人。问了问路人才知道这是“弥勒佛”,呆子叹息道:佛祖离开金阙院,五路财神把位占,凡人不知修佛心,财迷心窍邪法行。
看到佛祖此处境不由想到了自己的遭遇,便磕头点香说:佛祖在上,从今日起,您就我干爹,我生来父母早亡,无依无靠,本想与素缘共结连理,奈何其家中行邪法异端,只望早日凑足盘缠可以回家。 从此,呆子每次偷偷拿出来厨房的干粮,自己吃前先给弥勒佛供奉。
三年后,一日呆子正在熟睡,梦里看到一个胖和尚穿着黄色袈裟来到自己面前。呆子问:不知大师有何赐教?和尚言:你日日拜我,称我“干爹”,怎么见了不识得?呆子才知道是弥勒佛祖来与他相见,急忙参拜说:愚人不敢,请佛祖谅解。弥勒佛祖言:你与我本就有师徒之缘,“师者为父”也是说的通的,我今日来是告诉我儿,你不久就可以回家了,一会你记得带上你所攒的盘缠,还有重要的东西,不得让他人察觉,待到正午,乌云盖顶之时,记得赶紧出门一路向西不能回头。
呆子醒来后,知是佛祖点化,心中虽然疑惑,但是还是照着佛祖所言准备好盘缠随身之物。呆子看着太阳,阳光明媚,怎么可能有乌云罩顶?突然一片乌云过来,呆子赶紧往外走,路过家中神坛之时知是今日献祭之日,两个“童男童女”正在神坛前,呆子叹息一声,赶忙往外走。走到门外突然想起,自己跟素缘毕竟有过一段情分,素缘也对你自己是真心相许,又回头来到素缘处拉着素缘说:赶忙跟我走。素缘说:你要干什么?呆子言:今日乌云罩顶怕你家中不保,赶紧与我一起逃命吧。素缘言:你这呆子,说你傻你真是傻,年年献祭之时都有彩云降下,童子童女飞升上天,好不壮观,你说是“乌云”,简直是迷人说笑。丫鬟也是讥讽笑道:你看天上太阳当头,怎会有乌云,我只看到白云蓝天,神坛前瑞气冲天,哪来的乌云,不知小姐怎么会看上你这个书呆子。
五、正在几人说合之时,突然一朵祥云降到神坛前,下方人都在跪拜神仙降福,一个彩带从云中下来,绑住了童男童女,突然乌云遮顶,阳光不见,狂风四起,彩云不见,只见彩云里有个大蛇正在空中飞舞。空中有金刚神将出现,降服蛇精,金龙飞舞,天兵现象,言:呔,下方妖孽,造孽不浅,逆天而行,愚弄百姓,霍乱凡间,今奉佛旨,诛灭妖孽!
只见神坛上乌云四起,出来一群白蛇,四处逃窜,都被“捆妖绳”一个个绑住,“天罗地网”罩住。冯家院子惊慌一片,下人到处逃窜。冯老爷从屋里出来找到素缘,言道:素儿,为父一生贪图富贵,不知是认妖作主,你是无辜的,就让父亲一个人承担吧。话未毕,只见一道罡风下来,冯老爷已经化为飞灰。素缘此时与丫鬟吓的面容失色,赶紧躲进去屋子里不敢往外逃,抓着柱子,谁知又是一道罡风下来,房屋倒塌,二人俱被压在房下。
呆子,此时摇头叹息,真是:“一时贪财,罪孽造;拜的邪神,自遭殃”。此时呆子再一看,到处是罡风,瓦片飞舞,呆子往外逃走,后悔没有听佛祖劝解。眼看上方又有一道罡风下来,呆子闭上眼道:上天明鉴,我本刘姓,并非此家之人。见罡风并没有停留,呆子吓的面容失色,说:弥勒佛祖是我干爹,我敬奉弥勒佛祖,请干爹搭救。刚说完,只见从大门外走进来一老汉,说:你怎么还在这里,这里快塌了。
呆子道:只因罡风太大,不能行走。老汉言道:随我赶紧走吧,再晚就要丧命。只见老汉在前,在罡风中如同无物一般,呆子知是高人来搭救,随着老汉急忙向外走。当出了大门后,回头一望,只见整个冯府笼罩在罡风雷电之下,乌云盖顶。四周相邻知呆子乃忠厚之人,并未与冯家同流,都纷纷言道:真是自作孽不可活,冯府恶贯满盈拜邪做神,遭此灭顶之灾,全府人除呆子外无一人逃出。
众人问呆子:你是怎么逃出来的?呆子说:就是刚才我前面的老者带我出来的。众人摇头说:没有见到老者,只见到呆子一人从罡风中走出来。
这时呆子才知是“干爹”化现来搭救。摸了摸自己这三年靠自己在外面干零活挣的一袋子铜钱,恍如做梦一般。众人问呆子:欲往何处?呆子言:回家。只见一个单薄的身影乡村口走去。两个献祭的“童男童女”也被村民给救回家中,正在村民给两个孩子熬药端药的时候,看到两个“小孩”被子里有什么在动,掀开被子,看到的是两个大蛇尾,从里面出来,在两个“孩子”下身长着,顿时,村民都目光呆滞、、。
真是:造化弄人天有眼,不是不报时未到,老天不昧善人功,善恶两判全自造!
老母批言:【下文读法,前三字,中三字,后四字。】
选一篇圣卷来叫儿细参,正与邪邪与正就在心间。末法时妖魔乱都充神仙,一时贪走差了万劫难返。
假收元假弥勒世间行走,讲不透未来法都是枉然。不贪名不贪利性命双修,放低心拜佛祖不要着像。
无生母在心中每日参拜,不在山不在庙道观无有。不着形不着相真法无二,天外天古灵山老母根源。
找明师找真传真性上升,到圣中参老母性命同修。金殿里坐莲台金身修炼,上修性下修命大道同参。
【阐解说明:1、“讲不透未来法都是枉然”:(1)“未来法”在《龙华经》里面,不能把《龙华经》阐解透彻,就是“假收元假弥勒世间行走”。把《龙华经》印刷成了16开480页,才是“真收元真弥勒世间行走”。(2)“未来法”,就是中天教主弥勒佛中天教“儒释道三教合一”的“白阳佛法”。因为弥勒佛在红阳世是“未来佛”,所以用“未来”代表弥勒佛。(3)“白阳佛法”由“儒释道”三个教义组成,分别是:儒家的“五伦八德”、佛家的圆顿宗门的教义与道家的“内练一口气”。具体是:用儒家的“五伦八德”修身,做一个尽职尽责的好公民。用佛家的圆顿宗门的教义提高精神境界,成为有降妖除魔言行的齐天大圣。用道家的“内练一口气”炼到“三花聚顶,五气朝元”,为元神飞出人体做基础。满足了这些条件,神圣一点你的玄关,元神飞出人体,你就实现了“性命相见、明心见性”,就有了出幽入冥的神通,人体就有了料事如神、治病救人的神通证道。有生之年不堕落,完成度人使命,功果圆满,回归无极,永不轮回。(4)“白阳佛法”是“末法时代”结束后,神圣度人的“一着”新法,称为“末后一着”。
2、“不在山不在庙道观无有”:是因为魔王当权的末法时代没有结束,没人明心见性而知道天堂真相,没人知道无生老母才是一切神佛的共同母亲,所以人世间没有无生老母的神庙。
3、“不着形不着相真法无二”:《金刚经、坛经、心经、清静经、中庸》经义开示的都是如何“不着形不着相”的方法,这样才能让自性显出,因为“真法无二”,故称“明心见性的不二正法”。如果没有“正法本一无二”的意识,一定是认贼为父的法奴。
4、“找明师找真传真性上升”:(1)“明师”是践行“明心见性的不二正法”实现明心见性的人。如果他都不知道与“明心见性的不二正法”(无为法)不同的(有为法)都是魔法,也没有“唯传见性法,出世破邪宗”的言行,他不但不是“明师”,还是庸师、魔王。(2)找到践行“明心见性的不二正法”实现明心见性的人为师父,有“唯传见性法,出世破邪宗”言行的人为师父,才是找到了“真传”,才能让真性上升,回到天堂老家。如果你学习的是与“明心见性的不二正法”不同的法门,你就是认贼为父的法奴,你只能学习让人“心神向外,迷失自性”的魔法(有为法),你只能让真性沉沦地狱。“真性上升”就是让识神(报身)有元神(自性、法身)那样“与佛无二”的境界。有“唯传见性法,出世破邪宗”的言行,就是“真性上升”的表现。
5、“到圣中参老母性命同修”:要想到“到圣中、参老母”,就要投明师“性命同修”实现明心见性才行。
6、“金殿里坐莲台金身修炼”:要想到“金殿里、坐莲台、金身”,就要修炼“性命同修”的“白阳佛法”。“莲台、金身”,都是自己用“破邪宗”的言行弘扬“白阳佛法”挣来的功果。
7、“上修性下修命大道同参”:践行圆顿宗门的教义提高精神境界,成为降妖除魔的齐天大圣,这是“上修性”。修炼“十步修行”,炼到“三花聚顶,五气朝元”;成为用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目的齐天大圣,这是“下修命”。成为弥勒佛中天教的弟子,践行“十步修行与圆顿宗门的教义”,才是“上修性下修命大道同参”。
李怀珠 2016年5月13日编辑 2017年2月6日编辑】
南无弥勒佛!南无无生老母!南无龙华真经!南无弓长祖!南无儒童佛!
三阳开泰乙未年,龙华三会度佛仙。儒童佛坐朝问道,虎头山三场开选。
老母批示,节选自圣卷《复记元朝纪说》癸巳年十月十一批
一、诗曰:正邪全在一念间,一时走偏万劫难。话说在古时有一个商人富甲一方姓冯,人称冯老爷,生有一女,名素缘,生的天生丽质。不幸的是冯老爷女儿十几岁时妻子就不知所踪,女儿长大后,一直追问母亲去处,冯老爷无奈说道:素儿,为父也不知你母亲现在何处。当初为父不过一贫寒书生出身,在白云山中偶遇一女子受伤在身,为父将她救回家中,后来你母亲为了感恩便以身相许。因为当初为父家庭贫困,父母早亡,你母亲教为父,供“五路财神”,猪羊祭祀,必得大富贵。开始为父不信,奈何后来生活太是窘迫,便依照你母亲方法,拜祭“五路财神”,立下神案,不出三天,果有意外之财,三年便赚得千两银子,十年已成为一方富甲,家财万贯。为父为感激神灵,在村镇大设庙宇,供养神灵。在你十三岁那年,你母亲突然一天不知所踪,只留下一封信不辞而别。信上留下诗一段至今为父仍不得其解。诗句为:千年修得同船度,今生还愿来结缘,家族宿命寄在身,今日族荣宿命圆,夫妻恩爱从此断,从此阴阳两分开。素缘听后泪流不止,第三天便起身带着几个侍卫,踏上寻母之路,留下一封信笺,便直奔白云山中。
诗曰:即将起步乘细软,白马银鬃随身排,千里难隔思母心,昼夜不停到白云。
不知宿命从此起,情缘孽债一线牵,可怜痴女不知情,饮恨此生情缘离。
二、却说一日素缘在半路大树下乘凉休息,山上下来一群土匪,这次本就是偷偷出来,只带的四名随身护卫。见的三十多土匪拦路在前,随身侍卫眼看大势所趋,一个个乘马逃窜。素缘虽然乃一介女儿之身,脾气却是刚烈非常。便纵身跳进去身旁的大河之中,只见这大河浪涛滚滚,纵然是习水之人也难保自身。一帮土匪见得此次收获颇丰,便不再追究,回山分赃去了。当素缘掉进河中的一刹那,在白云山深处,一处洞府中,一紫衣女子正在打坐,胸前一荷包突然发出白光,紫衣女子睁开双眼,自言道:难道是素儿有难?故自掐算起来,言道:虽有大难,然有贵人搭救,老祖叫我闭关不得踏出山门,此次女儿来寻,想来也是该彻底了断这段孽缘的时候了。
素缘也是命不该绝,掉进水中后,不像凡人一样呼吸不顺,反而神态平稳,不似溺水之人,随波逐流到了岸边。有一书生姓刘名子轩,天生脑袋呆滞,为人老实忠厚,虽然读书颇有天赋,奈何太过呆傻,人称呆子。
呆子晚上来河边赏月,刚好看到素缘被水冲在一岩石之上,便把素缘救回家中。素缘醒来,看到一书生趴在桌上,唤起来呆子,便谢过救命之恩。只因呆子虽性子呆板,不过人长的却是一表人才,两人在一起日生情愫。修养了有半个多月,两人之间已是无话不谈,夙愿便说出自己的遭遇。呆子感其孝心,便与素缘一起踏上寻母之路。两人徒步行走,边走边打听,终于到了白云山中。奈何,深山老林,广大无际,寻一人好似海底捞针。两个人在路途相互依扶,日久生情,在月老庙中私定终生,因呆子父母早亡并无牵挂,答应跟素缘找到母亲后便回家向冯老爷提亲。素缘只知当初父亲是在白云山白山腰的一个望月亭遇到的母亲,便一路打听是否有此地,当两人上来到了此处之时,亭中坐一老妪,二人上前施礼寻问老妪,是否见得一紫衣女子,名为紫薇。老妪言:若是你早三年来或许还可以见到......。
素缘听后晕阙过去,待醒来时已经躺在一座茅屋之中,呆子在身旁坐着,手中捧着一幅画,画中是一个紫衣女子,素缘急忙抢了过来,问呆子此画从何而来?呆子言:是那位老人给的。接着说素缘你母亲已经仙逝了,你母亲本是白云山中一仙长之徒,只因贪恋凡尘私定终生,生了胎儿,毁了道根,仙长发现后责令回山受罚,后因思夫思女,日久成疾,在三年前已经仙逝。素缘听后泪流不止,两人便在此茅屋居住下来。
三、冯老爷得知女儿去寻母后便开始四处寻找,终于在山顶寻到了素缘,素缘正在一个孤坟前跪着,冯老爷问:你找到母亲了吗?素缘把那幅画展开,在坟前烧了起来,言道:母亲已经仙逝。冯老爷得知爱妻真的逝去,也跪在坟前,与女儿哀悼。就在他们离开坟前的时候,却不知道树上有一紫衣女子,在默默的看着他们说:不要怨我绝情,你我终是人妖殊途,我保得你一生富贵,你帮我族人建立庙宇,从此以后咱们两不相欠。
冯老爷带着女儿、呆子回到家中,开始准备女儿的终身大事,为两个人定下婚约。冯老爷也是格外看重呆子,因为其膝下无子,正愁家业无人继承,看的女儿有了归宿,自己也可以把生意交到呆子手上,也是颇感欣慰。
一日冯老爷领着呆子来到自家的“神坛”前,要呆子以后继承其任务,就是要给神灵献祭,每年还需要献上“童男童女”在庙里。呆子虽然为人呆板,但是也是一腔正气,观此神灵如此邪端,便一直推辞。时间长了,冯老爷便恼怒于呆子,言道:我把这万贯家财给你、你却不要,你还是要你的“儒家义气”,那么从此你便不必住上房了,住下人房间,每日打扫庭院,何时悔改何时再来寻我。呆子便从此住在柴房中,跟下人一起。那些下人都轻视他,感觉他就是个傻子,素缘更是气愤,整日见了就是骂他迂腐。呆子开始怀念自己的家,虽然清苦,但是自由自在。
四、一日呆子上街上,路过财神庙,看到庙宇香火鼎盛,上面的“财神”怎么看都是邪气满身?而旁边的有个小的庙宇,好像土地庙一般大,里面供奉着一尊笑佛。呆子上前看了看,越看越是心酸,感觉像找到了亲人。问了问路人才知道这是“弥勒佛”,呆子叹息道:佛祖离开金阙院,五路财神把位占,凡人不知修佛心,财迷心窍邪法行。
看到佛祖此处境不由想到了自己的遭遇,便磕头点香说:佛祖在上,从今日起,您就我干爹,我生来父母早亡,无依无靠,本想与素缘共结连理,奈何其家中行邪法异端,只望早日凑足盘缠可以回家。 从此,呆子每次偷偷拿出来厨房的干粮,自己吃前先给弥勒佛供奉。
三年后,一日呆子正在熟睡,梦里看到一个胖和尚穿着黄色袈裟来到自己面前。呆子问:不知大师有何赐教?和尚言:你日日拜我,称我“干爹”,怎么见了不识得?呆子才知道是弥勒佛祖来与他相见,急忙参拜说:愚人不敢,请佛祖谅解。弥勒佛祖言:你与我本就有师徒之缘,“师者为父”也是说的通的,我今日来是告诉我儿,你不久就可以回家了,一会你记得带上你所攒的盘缠,还有重要的东西,不得让他人察觉,待到正午,乌云盖顶之时,记得赶紧出门一路向西不能回头。
呆子醒来后,知是佛祖点化,心中虽然疑惑,但是还是照着佛祖所言准备好盘缠随身之物。呆子看着太阳,阳光明媚,怎么可能有乌云罩顶?突然一片乌云过来,呆子赶紧往外走,路过家中神坛之时知是今日献祭之日,两个“童男童女”正在神坛前,呆子叹息一声,赶忙往外走。走到门外突然想起,自己跟素缘毕竟有过一段情分,素缘也对你自己是真心相许,又回头来到素缘处拉着素缘说:赶忙跟我走。素缘说:你要干什么?呆子言:今日乌云罩顶怕你家中不保,赶紧与我一起逃命吧。素缘言:你这呆子,说你傻你真是傻,年年献祭之时都有彩云降下,童子童女飞升上天,好不壮观,你说是“乌云”,简直是迷人说笑。丫鬟也是讥讽笑道:你看天上太阳当头,怎会有乌云,我只看到白云蓝天,神坛前瑞气冲天,哪来的乌云,不知小姐怎么会看上你这个书呆子。
五、正在几人说合之时,突然一朵祥云降到神坛前,下方人都在跪拜神仙降福,一个彩带从云中下来,绑住了童男童女,突然乌云遮顶,阳光不见,狂风四起,彩云不见,只见彩云里有个大蛇正在空中飞舞。空中有金刚神将出现,降服蛇精,金龙飞舞,天兵现象,言:呔,下方妖孽,造孽不浅,逆天而行,愚弄百姓,霍乱凡间,今奉佛旨,诛灭妖孽!
只见神坛上乌云四起,出来一群白蛇,四处逃窜,都被“捆妖绳”一个个绑住,“天罗地网”罩住。冯家院子惊慌一片,下人到处逃窜。冯老爷从屋里出来找到素缘,言道:素儿,为父一生贪图富贵,不知是认妖作主,你是无辜的,就让父亲一个人承担吧。话未毕,只见一道罡风下来,冯老爷已经化为飞灰。素缘此时与丫鬟吓的面容失色,赶紧躲进去屋子里不敢往外逃,抓着柱子,谁知又是一道罡风下来,房屋倒塌,二人俱被压在房下。
呆子,此时摇头叹息,真是:“一时贪财,罪孽造;拜的邪神,自遭殃”。此时呆子再一看,到处是罡风,瓦片飞舞,呆子往外逃走,后悔没有听佛祖劝解。眼看上方又有一道罡风下来,呆子闭上眼道:上天明鉴,我本刘姓,并非此家之人。见罡风并没有停留,呆子吓的面容失色,说:弥勒佛祖是我干爹,我敬奉弥勒佛祖,请干爹搭救。刚说完,只见从大门外走进来一老汉,说:你怎么还在这里,这里快塌了。
呆子道:只因罡风太大,不能行走。老汉言道:随我赶紧走吧,再晚就要丧命。只见老汉在前,在罡风中如同无物一般,呆子知是高人来搭救,随着老汉急忙向外走。当出了大门后,回头一望,只见整个冯府笼罩在罡风雷电之下,乌云盖顶。四周相邻知呆子乃忠厚之人,并未与冯家同流,都纷纷言道:真是自作孽不可活,冯府恶贯满盈拜邪做神,遭此灭顶之灾,全府人除呆子外无一人逃出。
众人问呆子:你是怎么逃出来的?呆子说:就是刚才我前面的老者带我出来的。众人摇头说:没有见到老者,只见到呆子一人从罡风中走出来。
这时呆子才知是“干爹”化现来搭救。摸了摸自己这三年靠自己在外面干零活挣的一袋子铜钱,恍如做梦一般。众人问呆子:欲往何处?呆子言:回家。只见一个单薄的身影乡村口走去。两个献祭的“童男童女”也被村民给救回家中,正在村民给两个孩子熬药端药的时候,看到两个“小孩”被子里有什么在动,掀开被子,看到的是两个大蛇尾,从里面出来,在两个“孩子”下身长着,顿时,村民都目光呆滞、、。
真是:造化弄人天有眼,不是不报时未到,老天不昧善人功,善恶两判全自造!
老母批言:【下文读法,前三字,中三字,后四字。】
选一篇圣卷来叫儿细参,正与邪邪与正就在心间。末法时妖魔乱都充神仙,一时贪走差了万劫难返。
假收元假弥勒世间行走,讲不透未来法都是枉然。不贪名不贪利性命双修,放低心拜佛祖不要着像。
无生母在心中每日参拜,不在山不在庙道观无有。不着形不着相真法无二,天外天古灵山老母根源。
找明师找真传真性上升,到圣中参老母性命同修。金殿里坐莲台金身修炼,上修性下修命大道同参。
【阐解说明:1、“讲不透未来法都是枉然”:(1)“未来法”在《龙华经》里面,不能把《龙华经》阐解透彻,就是“假收元假弥勒世间行走”。把《龙华经》印刷成了16开480页,才是“真收元真弥勒世间行走”。(2)“未来法”,就是中天教主弥勒佛中天教“儒释道三教合一”的“白阳佛法”。因为弥勒佛在红阳世是“未来佛”,所以用“未来”代表弥勒佛。(3)“白阳佛法”由“儒释道”三个教义组成,分别是:儒家的“五伦八德”、佛家的圆顿宗门的教义与道家的“内练一口气”。具体是:用儒家的“五伦八德”修身,做一个尽职尽责的好公民。用佛家的圆顿宗门的教义提高精神境界,成为有降妖除魔言行的齐天大圣。用道家的“内练一口气”炼到“三花聚顶,五气朝元”,为元神飞出人体做基础。满足了这些条件,神圣一点你的玄关,元神飞出人体,你就实现了“性命相见、明心见性”,就有了出幽入冥的神通,人体就有了料事如神、治病救人的神通证道。有生之年不堕落,完成度人使命,功果圆满,回归无极,永不轮回。(4)“白阳佛法”是“末法时代”结束后,神圣度人的“一着”新法,称为“末后一着”。
2、“不在山不在庙道观无有”:是因为魔王当权的末法时代没有结束,没人明心见性而知道天堂真相,没人知道无生老母才是一切神佛的共同母亲,所以人世间没有无生老母的神庙。
3、“不着形不着相真法无二”:《金刚经、坛经、心经、清静经、中庸》经义开示的都是如何“不着形不着相”的方法,这样才能让自性显出,因为“真法无二”,故称“明心见性的不二正法”。如果没有“正法本一无二”的意识,一定是认贼为父的法奴。
4、“找明师找真传真性上升”:(1)“明师”是践行“明心见性的不二正法”实现明心见性的人。如果他都不知道与“明心见性的不二正法”(无为法)不同的(有为法)都是魔法,也没有“唯传见性法,出世破邪宗”的言行,他不但不是“明师”,还是庸师、魔王。(2)找到践行“明心见性的不二正法”实现明心见性的人为师父,有“唯传见性法,出世破邪宗”言行的人为师父,才是找到了“真传”,才能让真性上升,回到天堂老家。如果你学习的是与“明心见性的不二正法”不同的法门,你就是认贼为父的法奴,你只能学习让人“心神向外,迷失自性”的魔法(有为法),你只能让真性沉沦地狱。“真性上升”就是让识神(报身)有元神(自性、法身)那样“与佛无二”的境界。有“唯传见性法,出世破邪宗”的言行,就是“真性上升”的表现。
5、“到圣中参老母性命同修”:要想到“到圣中、参老母”,就要投明师“性命同修”实现明心见性才行。
6、“金殿里坐莲台金身修炼”:要想到“金殿里、坐莲台、金身”,就要修炼“性命同修”的“白阳佛法”。“莲台、金身”,都是自己用“破邪宗”的言行弘扬“白阳佛法”挣来的功果。
7、“上修性下修命大道同参”:践行圆顿宗门的教义提高精神境界,成为降妖除魔的齐天大圣,这是“上修性”。修炼“十步修行”,炼到“三花聚顶,五气朝元”;成为用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目的齐天大圣,这是“下修命”。成为弥勒佛中天教的弟子,践行“十步修行与圆顿宗门的教义”,才是“上修性下修命大道同参”。
李怀珠 2016年5月13日编辑 2017年2月6日编辑】
南无弥勒佛!南无无生老母!南无龙华真经!南无弓长祖!南无儒童佛!
三阳开泰乙未年,龙华三会度佛仙。儒童佛坐朝问道,虎头山三场开选。