就是讨论洋务运动的惨装。我看比历史上好点有限。
现在的好处是:
1.没有清末的满汉矛盾
2.虽然梁公子之类的只是雾里看花,黄书生算是不自觉的岩仓使团---算是沉下心思感受过新式文明了。
但是:
1.这些人中有多少想着人民的需求,连李洛由都能接受:“百姓就不图个安稳日子吗”这个朴素深刻的基本点,虽不能“知者见于未萌”却不会“愚者暗于成事”。
2.这些人没有日本武士的基层政务实践经验,这是日本志士成功的绝对理由----他们都接触过基层政务,练兵、建厂、修炮台等等。这比康梁纯粹书生先进无数倍,因为康梁这个方面是零蛋。
3.没有民族意识,只有文明的对立意识,所以他们与现代文明你死我活。维新武士们因为有民族意识才能接受新的文明的洗礼以求民族的富强。。。儒生没有民族意识,他们会认为接受新文明之后就不是华夏了。
4.作为旧华夏儒家体制的既得利益者,本能的反对现代化新文明。
5.中学与西学不共戴天,这在黄家小厮受过教育之后黄公子大体能明白此事,
6.。这些人没有日本武士的崇拜强者的理性思维
现在的好处是:
1.没有清末的满汉矛盾
2.虽然梁公子之类的只是雾里看花,黄书生算是不自觉的岩仓使团---算是沉下心思感受过新式文明了。
但是:
1.这些人中有多少想着人民的需求,连李洛由都能接受:“百姓就不图个安稳日子吗”这个朴素深刻的基本点,虽不能“知者见于未萌”却不会“愚者暗于成事”。
2.这些人没有日本武士的基层政务实践经验,这是日本志士成功的绝对理由----他们都接触过基层政务,练兵、建厂、修炮台等等。这比康梁纯粹书生先进无数倍,因为康梁这个方面是零蛋。
3.没有民族意识,只有文明的对立意识,所以他们与现代文明你死我活。维新武士们因为有民族意识才能接受新的文明的洗礼以求民族的富强。。。儒生没有民族意识,他们会认为接受新文明之后就不是华夏了。
4.作为旧华夏儒家体制的既得利益者,本能的反对现代化新文明。
5.中学与西学不共戴天,这在黄家小厮受过教育之后黄公子大体能明白此事,
6.。这些人没有日本武士的崇拜强者的理性思维