10、误导说本人把这个论点放在了最后是因为多种原因。首先,这个说法涉及的事情较多,例如关于东方世界观的讨论,解释起来较为复杂。第二,使用这个说法的二次创作极少。这个论点是本人根据
@seal4051 前辈的观点整理出的,本人认为这种说法对于梅莉的存在地位的解释也有很大的价值,故在此列出,供各位参考。
如同字面意思,这种说法认为诸如“小泉八云”这样的设定,实际上是神主对于大众的一个误导。我们可以从以下的问题切入这个论点:
①梅莉和紫在作品中真的有关吗?
神主曾经用“小泉八云”其人来表达梅莉和八云紫的关系。然而,事实上,目前还没有任何作品真正意义上同时提到梅莉和八云紫本人。《梦违科学世纪》中的梅莉很有可能是凭借自己的能力进入到幻想乡的,《大空魔术》里登月的想法很有可能是巧合,梅莉是自己联想到的这个方法。总之,秘封故事中没有任何地方可以确凿地说明梅莉和紫有关。“小泉八云”很有可能是一个误导,仅仅表现二人能力的相似之处。
②梅莉和紫的能力真的相同吗?
我们在这里不妨相信原故事中的说法,梅莉是一个人类。相对应地,八云紫是一个妖怪。根据日本传统的理念,神与妖怪是相似的存在,只是神拥有正面的评价,也就是信仰;妖怪拥有负面的评价,也就是恐惧。这种人类对于神明和妖怪的恐惧,被称为神格。换句话说,妖怪和神明都是依靠着人类的思想或者说是“认知”而存在的。这就是为什么守矢神社要搬到幻想乡内的原因,也是为什么尽管八云紫能力强大但也要以幻想乡为中心活动的原因;外界的人们在认知上否定了妖怪和神明的存在。结界的功能之一,就是隔绝人们的认知。
“……被结界所影响的东西,那便是人类的‘思想’。如果物质性的障壁是‘肉体所不能通过的障壁’的话,那么结界就是‘人的思想所不能通过的障壁了’。若说一个人越过了结界,那只会在人处于一种特殊的精神状态下,或者意识朦胧的时候才会发生……”
————《东方香霖堂·无缘冢的彼岸花》
同时综合《求闻口授》中的描述可以做出一个推测:外界的人类无法观测幻想乡,正是因为他们在潜意识中否定了非科学的存在。就像《求闻口授》中神奈子举的例子:人们畏惧幽灵,但没人会认真地相信幽灵的存在。但如果真正存在一个人,在心底认知着幻想的存在呢?那么或许,这个人就可以突破思想的障壁,穿越结界。梅莉很有可能就是这样的存在,在《伊弉诺物质》中,她真正地相信伊弉诺物质是真实的,认为伊弉诺尊和伊弉冉尊创造了日本,认为高天穗山上的天逆矛是上古遗物。基于这个说法,梅莉的真正能力还是“看到结界”,而穿越结界是根据这个能力和上述能力发展出来的。总体说来,八云紫的能力是其作为妖怪而自诞生以来就出现的能力,而梅莉的能力是其超越了普通人类的认知而发展出的能力。
当然,这个观点一定程度上也很难令人接受。最大的问题恐怕就是:神主说出“小泉八云”这个名字真的不是在暗示梅莉和紫的联系吗?这一点恐怕只有神主才能知道了。