德
德 是 与 道 相 辅 相 成 的 概 念 。 德 就 是 道 在 每 一 事 物 中 的 体 现 , 是 表 现 於 存 在 於 具 体 事 物 中 的 道 。
德的主要含义
德 这 一 范 畴 , 有 著 丰 富 的 内 容 。 一 般 说 , 德 与 道 常 常 对 举 。 《 老 子 》 五 十 一 章 ∶ " 道 生 之 , 德 蓄 之 。 " 意 思 道 生 化 万 物 , 而 德 畜 养 万 物 。 道 是 万 物 的 总 根 源 , 德 是 道 在 万 物 中 的 体 现 。 道 既 无 形 无 象 , 德 作 为 体 现 在 具 体 事 物 中 的 道 , 也 没 有 形 象 可 言 。 所 以 道 门 中 人 士 常 道 德 联 称 。 认 为 它 们 是 至 虚 至 寂 , 却 是 一 切 万 物 最 终 最 深 奥 的 祖 宗 。
德 是 道 之 得 : 德 是 道 在 万 物 中 的 体 现 , 就 具 体 每 一 事 物 言 , 所 谓 德 , 就 是 得 到 了 道 。 唐 朝 孟 安 排 《 道 教 义 枢 》 说 : 德 , 就 是 得 , 就 是 成 , 就 是 不 失 去 ( 道 ) 。 因 此 , 德 与 有 时 说 的 「 道 性 」 是 一 致 的 。 道 是 无 所 不 在 的 , 万 物 皆 有 道 性 。 《 庄 子 》 中 就 说 过 , 道 「 无 所 不 在 」 , 它 可 以 在 蝼 蚁 , 在 瓦 甓 , 在 屎 溺 。 不 管 是 万 物 中 最 灵 的 人 , 还 是 最 卑 微 的 东 西 , 无 一 例 外 都 有 道 。 《 西 升 经 》 说 : 「 道 非 独 在 我 , 万 物 皆 有 之 。 」 这 种 万 物 皆 有 的 道 性 , 也 就 是 德 。
德 是 道 之 用 : 德 是 道 的 体 现 , 道 是 德 的 根 本 。 从 这 个 意 义 上 说 , 道 对 每 一 具 体 事 物 的 养 育 、 规 范 等 作 用 必 需 通 过 德 来 发 挥 。 道 体 虚 无 , 主 无 , 德 则 存 在 於 具 体 每 一 物 中 , 主 有 。 当 然 , 这 儿 说 的 体 用 , 不 是 将 道 和 德 分 为 两 个 不 相 干 的 东 西 , 而 只 是 从 不 同 场 合 不 同 功 能 来 加 以 讨 论 。 从 根 本 上 说 , 德 与 道 是 统 一 的 , 是 同 一 范 畴 的 两 重 含 义 。 所 以 , 《 道 教 义 枢 》 卷 一 引 玄 靖 法 师 的 话 说 : 「 道 德 一 体 而 二 义 。 一 而 不 一 , 二 而 不 二 。 」 从 二 者 的 功 能 、 作 用 范 围 而 言 , 有 所 区 别 , 所 以 是 二 , 但 它 们 只 是 同 一 个 本 体 的 不 同 表 现 , 所 以 又 是 不 二 。 同 样 , 两 者 虽 为 一 , 作 用 又 有 区 别 , 所 以 是 一 又 非 一 。
体道合德
德 既 是 道 的 体 现 , 那 麽 , 人 们 追 求 循 道 而 行 , 就 必 须 求 与 德 相 合 , 力 求 思 想 言 行 皆 合 乎 德 。
道 之 在 我 谓 之 德 : 道 在 一 切 事 物 之 中 , 就 每 一 具 体 的 人 说 , 德 即 在 我 身 中 的 道 , 所 以 宋 徽 宗 在 《 御 注 西 升 经 序 》 中 说 : 「 万 物 莫 不 由 之 谓 之 道 , 道 之 在 我 谓 之 德 。 道 德 , 人 所 固 有 也 。 」 固 有 的 德 , 要 靠 人 自 己 去 体 会 、 发 展 , 因 此 而 要 修 德 , 修 德 方 能 合 道 。 有 没 有 德 , 关 键 是 否 合 道 。 《 老 子 》 说 : 大 德 的 表 现 , 是 只 随 顺 跟 从 著 道 。 ( 孔 德 之 容 , 惟 道 是 从 。 ) 修 道 、 修 德 , 是 一 致 的 。 另 一 部 重 要 经 典 《 自 然 经 》 说 ∶ 「 德 言 得 者 , 谓 得 於 道 果 。 」 修 德 不 止 , 处 处 合 道 , 初 阶 成 为 有 德 之 士 , 累 进 不 已 , 与 道 合 真 , 成 为 真 人 , 也 就 是 通 常 说 的 高 仙 。
上 德 不 德 : 《 老 子 》 中 有 一 段 名 言 , 称 : 「 上 德 不 德 , 是 以 有 德 , 下 德 不 失 德 , 是 以 无 德 。 」 这 话 看 似 矛 盾 , 其 实 不 然 。 原 来 , 修 德 水 平 高 的 , 一 切 都 因 循 自 然 , 正 合 乎 道 的 本 来 状 态 , 所 以 不 执 著 於 德 , 而 自 然 合 於 德 。 而 水 平 低 的 , 却 念 念 不 忘 於 德 , 执 著 於 德 , 所 以 总 从 形 式 上 去 求 德 , 反 而 没 有 获 得 德 的 真 正 要 义 。 《 老 子 》 五 十 一 章 说 : 万 物 没 有 不 尊 崇 道 贵 重 德 的 。 道 所 以 尊 , 德 所 以 贵 , 是 因 为 它 们 不 加 以 干 涉 , 而 让 万 物 顺 任 自 然 。 ( 故 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。 道 之 尊 德 之 贵 , 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。 ) 道 、 德 的 本 性 如 此 , 那 麽 追 求 合 德 , 便 必 须 因 循 自 然 , 不 强 求 , 不 执 著 , 不 从 形 式 上 去 造 作 , 更 不 能 自 己 炫 耀 自 己 , 妄 自 尊 大 为 有 德 。