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32楼 【鱼旦】：湖灌之水出焉，而东流注于海，其中多【鱼旦】。 （北山经——北次三经之首，曰太行之山。其首曰归山，其上有金玉，其下有碧。） 【马军】：有兽焉，其状如囗羊而四角，马尾而有距，其名曰【马军】，善还，其名自詨 囗：有鸟焉，其状台鹊，白身、赤尾、六足，其名曰囗，是善惊，其鸣自詨。 （北山经——又东北二百里，曰龙侯之山，无草木，多金玉。决决之水出焉，而东流注于河。） 人鱼：其中多人鱼，其状如【鱼帝】鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。 （北山经——又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。） 天马：有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自詨 【屈鸟】【居鸟】：有鸟焉，其状如乌，首白而身青、足黄，是名曰【屈鸟】【居鸟】。其名自詨，食之不饥，可以已寓。 （北山经——又东北二百里，曰天池之山，其上无草木，多文石。渑水出焉，潜于其下，其中多黄垩。） 飞鼠：有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。 （北山经——又东三百里，曰阳山，其上多玉，其下多金铜。） 领胡：有兽焉，其状如牛而尾，其颈【左上臣右上又下鸟】，其状如句瞿，其名曰领胡，其鸣自詨，食之已狂。 象蛇：有鸟焉，其状如赤雉，而五采以文，是自为牝牡，名曰象蛇，其名自詨。 囗父之鱼：留水出焉，而南流注于河。其中有囗父之鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。 （北山经——又南三百里，曰景山，南望盐贩之泽，北望少泽。其上多草、【上艹下诸】囗，其草多秦椒，其阴多赭，其阳多玉。） 酸与：有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、六足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐。 （北山经——又东百八十里，曰小侯之山。明漳之水出焉，南流注于黄泽。） 【古鸟】【左上羽左下白右鸟】：有鸟焉，其状如乌而白文，名曰【古鸟】【左上羽左下白右鸟】，食之不【氵爵】。 （北山经——又东北二百里，曰轩辕之山，其上多铜，其下多竹。） 黄鸟：有鸟焉，其状如枭白首，其名曰黄鸟，其鸣自詨，食之不妒。 （北山经——又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘水。） 精卫：有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 （北山经——又北三百里，曰泰戏之山，无草木，多金玉。） 【羊东】【羊东]：有兽焉，其状如羊，一角一目，目在耳后，其名曰【羊东】【羊东]，其鸣自詨。 （北山经——又北山行五百里，水行五百里，至于饶山。是无草木，多瑶碧） 囗囗：其兽多囗囗， 【留鸟】：其鸟多【留鸟】。 师鱼：历虢之水出焉，而东流注于河，其中有师鱼，食之杀人。 （北山经——又北四百里，曰乾山，无草木，其阳有金玉，其阴有铁而无水。） 獂：有兽焉，其状如牛而三足，其名曰獂，其鸣自詨。 （北山经——又北五百里，曰伦山。伦水出焉，而东流注于河。） 罴：有兽焉，其状如麋，其川在尾上，其名曰罴。 （北山经——又北五百里，曰碣石之山。基上有玉，其下多青碧。） 蒲夷之鱼：绳水出焉，而东流注于河，其中多蒲夷之鱼。 （北山经——又北五百里，曰【钅享】于毋逢之山，北望鸡号之山，其风如【左风右三力】。西望幽都之山，浴水出焉。） 朋蛇：是有朋蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。 |
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33楼 十二使徒 一、主耶稣所拣选的十二使徒，每一个人的名字都是有意义的，兹分列如下： ①彼得PETER，石头，已经凿出来的石头，又名西门SIMON。 彼得是希腊语，外国名字，西门是亚兰语，本国名字。旧约的撒母耳SAMUEL(听神之意) ，便与这名字的头一半相同。他又称为矶法CEPHAS，是亚兰语“石头”。 彼得又有绰号叫巴约拿，BARJONAS,意即约拿之子，彼得的父亲名叫约拿，或称为约翰( 见第5条约翰)。 ②安得烈ANDREW，英雄，强人，大丈大，他是彼得的弟弟(约一章40一41节)。 ③雅各JAMES，英译为Jacos，新约英译JAMES，乃是欧洲航海的海员所改称的，可能从意 大利语DIACOMO(雅各)的缩短称呼。其余JACK，JIMMY等都源出于“雅各”这个名词。希伯来文 为意即抓住。 雅各是约翰的哥哥，与下面的另一雅各不同。 ④约翰JOHN在欧洲有许多不同译法Jo-HANNES,JOANNES(北欧)，JEAN(法文)，JUAN(西班 牙，发音如HUAN)。与旧约的约哈难JOHANAN同意，“耶和华有恩惠”。 这两弟兄有一绰号叫“半尼其”BOANERGES(可三章17节)，原意为雷子，指其个性强烈， “半尼其”音意并译可作“不安而惧”。 ⑤腓力PHILIP爱马者，这腓力与使徒行传六章5节腓利原文同字。 ⑥巴多罗买BARTHOLOMEW,是亚兰语，意即多罗买之子，多罗买乃希腊假神名。在第九世 纪之后，欧洲解经家都相信他就是约翰福音一章的拿但业NATHANAEL,而且揣测他也就是约翰福 音二章的新郎。 ⑦多马是亚兰语双生子。 ⑧马太MATTHEW,耶和华的恩赐，马太又称为利未LEVI,意即联合，是希伯来语，他是税吏 (太九章9节)。(可二章节14节，称他为亚勒腓的儿子，下面还有一个使徒名叫雅各，也被称为 亚勒腓之子，那么，马太与这个雅各是否一对弟兄，值得怀疑。) ⑨雅各(亚勒腓之子)JAMES。 ⑩达太THADDAEUS,怀中之子。英文圣经根据某些古卷译为“称为达太的勒拜”，“勒拜 ”LEBBAEUS,希文可能是希伯来文“利未”LEVI的希腊文译音名字，而达太则为埃及假神的名 字。 达太又称为犹大，与卖主的犹大同名。路六章16节，称他为雅各的弟兄，就是上面(第九 )的雅各。这人在约十四章22节曾问耶稣一个问题。 11奋锐党的西门，英文sIMONTHECNAANITE,直译为迦南党的西门，但迦南党一字可能是由 亚兰文错译而来，亚兰文CANNA，意即“热诚”，因此中文译为“奋锐”，甚合。英文新译则 改为ZEALOT。 12卖主的加略人犹大，JUDASISCARIOT，赞美。英文称之为“以斯加略犹大”，“以斯加 略”译为“加略人”是一种推测，其实根据亚兰语，“以斯加略”是谋杀者”之意。这样，他 名称应为“卖主的谋杀者犹大”。 以上十二使徒中，有两个称为西门，两个雅各，两个犹大。 二、这十二使徒可能分为三大队，根据马太、马可、路加及使徒行传所排列的次序，我 们可以看清楚，每一大队的队长是不改变的，但每一大队的其它三位队员的先后次序有时会改 变： 第一大队队长：西门彼得。 第二大队队长：腓力。 第三大队队长：亚勒腓之子雅各。 此外，马太和约翰可能是书记，腓力可能是总务部长，安得烈可能为交际部长，卖主的 犹大则为司库。 二、这十二使徒可能分为三大队，根据马太、马可、路加及使徒行传所排列的次序，我 们可以看清楚，每一大队的队长是不改变的，但每一大队的其它三位队员的先后次序有时会改 变： 第一大队队长：西门彼得。 第二大队队长：腓力。 第三大队队长：亚勒腓之子雅各。 #1 亚瑟王和圆桌骑士 《亚瑟王和圆桌骑士》 英文名 中文名 注 解 Accaolon, Sir 艾克伦 亚瑟的骑士之一，也是亚瑟的好友，曾被摩根所骗，用埃克斯卡利伯和亚 瑟决斗 Arthur, King 亚瑟 英格兰国王，尤瑟和伊格兰的儿子 Avalon 阿瓦隆 埋葬亚瑟的仙岛 Bedevere, Si r 拜帝夫 亚瑟的骑士之一，将摩德瑞的叛变报告给亚瑟，最后和路坎一起帮助亚瑟 将埃克斯卡利伯还给湖中仙女并安葬了亚瑟 Bors, Sir 波尔斯（勃斯） 亚瑟的骑士之一，圣杯三骑士之一，属于兰斯洛特家族 Camelot 卡默洛特 亚瑟的宫殿所在 Damas, Sir 达马斯 一个谋求兄弟的财富的坏骑士，翁兹里克的兄弟，亚瑟曾被迫代他决斗 Ector, Sir 埃克特 亚瑟的养父 Elaine（1） 艾莲（爱莉恩） 伊格兰的女儿之一 Elaine（2） 艾莲（爱莉恩） 阿斯特洛封主的女儿，兰斯洛特解救的少女，加拉哈的母亲 Excalibur 埃克斯卡利伯 亚瑟的神剑，湖上仙女所赠，其剑鞘可以保护亚瑟的伤口不流血 Gaheris, Sir 格西雷斯 亚瑟的骑士之一，高文和加雷斯的兄弟，莉奈特的丈夫 Galahad, Sir 加拉哈 亚瑟的骑士之一，兰斯洛特和艾莲的儿子，圣杯三骑士之一，最圣洁的骑 士，危险之席的骑士 Gareth, Sir/ Pretty Hands 加雷斯 亚瑟的骑士之一，洛特之子，高文和格西雷斯的兄弟，击败 红骑士，解救了莉昂并于之结婚 Gawain, Sir 高文 亚瑟的骑士之一，洛特之子，格西雷斯和加雷斯的兄弟，以德行著称，除兰斯 洛特外亚瑟最喜欢的骑士，兰斯洛特出逃后曾与他交战 Guinevere, Queen 圭尼维尔 亚瑟的王后，兰斯洛特的情人 Holy Grail 圣杯 Igraine 伊格兰 尤瑟的妻子 Kay, Sir 凯 埃克特的儿子，为人急躁善妒 Kinghts of the Round Table 圆桌骑士 150人的大圆桌骑士 Lancelot, Sir/ Lancelot of the Lake 兰斯洛特（郎斯洛） 亚瑟的骑士之一，布列塔尼王之 子，传说其幼年因为俊俏被湖上仙女偷去并抚养长大，亚瑟最喜欢的骑士，圭尼维尔王后的情 人，加拉哈的父亲 Linet 莉奈特 莉恩的姐妹，格西雷斯的妻子 Lot, King 洛特 玛格莉特的丈夫，高文、格西雷斯和加雷斯的父亲 Lucan, Sir 路坎 亚瑟的骑士之一，最后和拜帝夫一起帮助亚瑟将埃克斯卡利伯还给湖上仙女并 安葬了亚瑟 Lyon 莉恩 被红骑士囚禁的少女，为加雷斯所解救并与之结婚 |
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34楼 Merlin 墨林 尤瑟的好友，亚瑟的导师和好友，最厉害的魔法师 Miles, Sir 迈尔斯 被黑骑士击败的骑士之一 Modred, Sir 摩德瑞（莫卓得） 亚瑟的骑士之一，亚瑟的外甥，嫉妒阴险，陷害圭尼维尔和兰斯 洛特，导致圆桌骑士的分裂 Morgan le Fay 仙女摩根 伊格兰的女儿之一，强大的女魔法师，阿瓦隆的主人 Ontzlake, Sir 翁兹里克 一个好骑士，达马斯的兄弟，艾克伦曾代他和亚瑟决斗 Pellinore, King/ Black Knight 帕里诺 黑骑士，亚瑟的敌人，后归顺于亚瑟 Percival, Sir 帕尔齐法尔（帕西法尔） 亚瑟的骑士之一，圣杯三骑士之一，在最早的传说中， 是他而并非加拉哈寻到圣杯 Pinel, Sir 皮内尔 亚瑟的骑士之一，摩德瑞的同党，在陷害圭尼维尔的阴谋中被摩德瑞毒死 Red Knight 红骑士 一个坏骑士，企图强迫莉恩和他结婚，被加雷斯击败 Seat of Danger 危险之席 圆桌中与亚瑟之座相对的座位，最后一个被占有的座位 Tor, Sir 托尔 亚瑟的骑士之一，帕里诺的儿子 Ulfius, Sir 阿菲斯 尤瑟的好友 Uther, King 尤瑟 英格兰国王，亚瑟的父亲 Vivien 维维恩 湖上仙女，为墨林所爱慕，最终导致墨林的毁灭 #1 帝王家系（十三家系之首） 帝王家系（十三家系之首） 阿斯凯文：这只是一个称号，原意为“至尊者”，本名无人知晓。“神圣核心”的持有者，神族中的神。曾赋予人类“创造之力”而和北方家系闹翻，是真正意义上的不朽者。 阿伊菲尼尔：又叫做“埃斯”，名字的意思是“闪烁的光芒”。本名叫做雅文娜，阿斯凯文孙女，星辰之王，执掌大地的阿拉塔，先为其兄伊鲁迪斯之妻，后嫁哈迪斯为妻，但一直不属于奥林帕斯神系。 洛丝洛琳：阿斯凯文和第一任丈夫海姆斯迪尔之长女，失去神格的女神。 贝林代尔：阿斯凯文和第一任丈夫海姆斯迪尔之长子，洛丝洛琳之兄，阿斯凯文的第一继承人，后因为变故死去。传说洛丝洛琳正是因为这件事而下决心放弃神的永生，追求幸福的。 法利斯：战神，阿斯凯文和第一任丈夫海姆斯迪尔之次子，洛丝洛琳之兄，背叛者，兄弟姐妹中制造不和的人。 法拉瑞斯：阿斯凯文与其弟威帝尔斯之子，第二继承人，后为神王，阴险的人，阿伊菲尼尔之父。 那斯蒂尔：阿斯凯文与其弟威帝尔斯之女，名字的意思是“龙之主”，神后，法拉瑞斯正妻，第一个妻子，阿伊菲尼尔之母。后为南伊斯所害。 伊斯塔妮：阿斯凯文与第三任丈夫之女，后为法利斯所杀。 伊诺尔和阿伦：阿斯凯文的双生子，后为法利斯所杀。 鲁涅尔：阿斯凯文幼子，其父不详。尼克斯之父，为自保而放弃继承权。古代世界崩溃时死去。 威帝尔斯：阿斯凯文异母弟，先代神王，后被杀。 伊维斯：又名“耶和华”，威帝尔斯与白光女神伊丽安之子，孤独的人，从古代世界出来的神之一。反对偶像崇拜，反对一切与十三家族有关的人和事，不受欢迎的人。 |
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35楼 印度(婆罗门教)诸神 至高三主神 ----------------------- 大梵天 (婆罗贺摩) Brahma 遍入天 (毗湿奴) Visnu 大自在天(湿婆) Siva ----------------------- 三界主要神 天界 帝奥斯，苏利耶，双马童 空界 因陀罗，伐楼那 地界 阿耆尼 －－－－－－－－－－－－ Aditi* 阿底提 六或八阿底提群神之母 Agni 阿耆尼 火神, 三脚七手三头,统摄地界 Anila 阿尼罗 风神，婆苏群神之一 Apa 阿婆 水神，婆苏群神之一 Aryaman 阿厘耶门 无所不在之友善和赐福神，阿底提群神之一 Aruna 阿鲁诺 黎明神，其母毗那陀未待其长大便打破其卵 Asvin 双马童/阿须云 孪生兄弟，常伴随太阳神 Bhaga 跋伽 赋予财富之神，阿底提群神之一 Brhaspati 祈祷主/毗诃跋提 掌祈祷祭祀之神，神力之源 Budha 布陀 水星，苏摩之子 Chamunda* 恰门陀 黑色女神，难近母额中生出的降魔女神 Daksa 达刹 参与创世的早期老神，阿底提群神之一 Devi* 提毗 湿婆之妻，有多种化生的大神 Dhanvantari 檀凡陀厘 医神，或毗湿奴化身 Dhruva 陀鲁婆 北极星，坚定苦修之神，婆苏群神之一 Diti* 底提 达刹长女，迦叶波之妻，阿修罗始祖母 Dyaus 帝奥斯 天宇神，早期诸神之父，最初萌生神，与地神Prthivi为配偶神 Durga* 难近母 雪山神女化身，女战神，世界守护和毁灭神，十手骑狮 Ganga* 恒河女神 恒河下凡与福生王生毗湿摩 Gayatri* 迦耶德丽 大梵天之妻，《吠陀》之母 Ida* 伊陀 畜牧和祭奠仪式之女神 Indra 因陀罗 众神之王, 天空, 暴风, 雨水之神(帝释天),统摄空界 Kala 迦罗 时光之神 Kalaka* 迦罗迦 达刹之女，迦叶波之妻，生六万檀那婆 Kali* 迦梨女神 湿婆妻化身之一，即黑身形象的难近母 破坏之神, 三眼四手 Kama 迦摩 爱神，主宰欲望，天女和仙女的主宰 Khatvanga 迦希吉夜 战神，即“室犍陀” Kubera 俱毗罗 财富之神，夜叉、紧那罗、俱希耶迦首领 Lakshmi* 吉祥天女 财富之女神, Visnu 之妻, 骑金莲 Maruts 魔录多 一组风神,常与火比拟，代表以伐由为名者的不同种类之风 Manyu 摩尼尤 愤怒之神，因陀罗之怒中产生 Mitra 密多罗 契约神，后与伐楼那成为偶神“密多罗－伐楼那” Narayana 那罗衍那 毗湿奴化身“世界精神” Parjanya 波伽尼耶 浓云和雨神，后附于因陀罗 Parvati* 雪山神女 湿婆妻 Purusa 普鲁沙 创世的原人，“生命本源”，后与其他神混同 Prsni* 波利湿尼 天牛之神，神之滋养者，楼陀罗妻 Prthivi* 波里提毗 地母，大地化身，最初萌生神 Rahu 罗睺 魔神，流星之王，四手蛇尾，常吞噬曰月行星 Rudra 楼陀罗 风暴，愤怒和毁灭之神，湿婆的前身 Sandhya* 商底耶 曙光女神，梵天之女，湿婆之妻 Sani 娑尼 土星神 Sanjna* 商耆娜 毗首竭摩之女，苏利耶之妻 Sarasvati* 娑罗室伐底 智慧和优雅女神，娑罗室伐底河女神 Savitr 萨维陀利 太阳神，行于昼夜交接时 Savitri* 莎维德丽 聪敏贤惠女神，大梵天或苏里耶女，大梵天之妻，凡人故事甚著 Surara* 苏罗娑 众那迦之母 Skanda 室犍陀 战神，天界神军统率者，六头十二手，湿婆之子 Soma 苏摩 酒神，月神， Surya 苏利耶 太阳神, 三眼四手 Trita Aptya 陀利陀.阿婆提耶 空间之神 Tvastar 陀湿多 制造与创造之神，匠神技术神 Urvasi* 广延天女 洪呼王之妻 Ushas* 乌莎斯 霞光女神 Vac* 波耆 语言女神 Varuna 伐楼那 秩序和诚诺之神，宇宙之水化身，地位与因陀罗并列 Vata 伐多 风神，与伐由近似，有时兼医疗神 Vayu 伐由 清晨之风神，哈奴曼之父 Visvakarman 毗首竭摩 创造神，诗神，智者“无所不见者，造一切者” Vivasvat 毗婆湿婆 “遍照者”，光明神，阿底提群神之一 Yama 阎摩 冥界主宰，死亡之神, 骑水牛 |
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36楼 --------------- 东方 天帝 因陀罗 东南方 曰神 苏利耶 南方 死神 阎摩 西南方 火神 阿耆尼 西方 法神 伐楼那 西北方 风神 伐由 北方 财神 俱毗罗 东北方 月神 苏摩 八部众 --------------- 天 Deva 龙 Naga 夜叉 Yaksa 乾达婆 Gandharra 阿修罗 Asura 迦楼罗 Garuda 紧那罗 Kimnara 摩候罗伽 Mahoraga 创造神梵天 维持神毗湿奴 十种化身 １．鱼（麻磋）：当淹没世界的大洪水袭来之际，毗湿奴化身为鱼，以他的须系住人类的始祖马奴所乘的船，使其成为唯一的生存者。 注:马奴，印度神话中人类的始祖，在印度古时有马奴法典，用来规范当时人的生活种种。 ２．龟（卡契亚帕）：当神与恶魔施行乳海大搅拌之际，毗湿奴化身为龟潜入乳海之底，背负著曼陀罗山。 注:龟即前面神话中的(Tortoise)，恶魔指阿修罗，详见前面的故事。 ３．野猪（筏罗柯）：当一个名为毕拉尼克的邪的恶魔将大地拖入海中之际，毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打倒恶魔，再以他的牙将大地拉起。 ４．狮面人（那罗辛哈）：不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴，愤而欲杀其子，毗湿奴化身为狮面人打败恶魔 。 ５．侏儒（威马那）：为从恶魔帕利手中夺回天、空、地三界的主权，毗湿奴化身为侏儒，帕利答应将他走三步的范围内的土地交出来，毗湿奴恢复原来的模样，三步跨过了三界，将主权确保。 ６．帕拉罗摩 ：以圣仙吉马达克尼的儿子帕拉罗摩的身分出世，扫荡了傲慢的克吉特里亚王族，确立婆罗门的地位。 ７．罗 摩：以大叙事诗<<罗摩衍耶>>的主角罗摩的身份出世，打倒拥有十个头的兰卡魔王拉法那，神猴哈奴曼在此故事中也十分活跃，有人说西游记的孙悟空即是由它演化而来。 注:十首王--克吉特里亚王为楞伽岛的国王，楞伽岛即今斯里兰卡。神猴 哈奴曼为风神之子，其在故事中的活跃情形一如西游记中孙悟空，由於这个故事传说早於佛陀降世就有了，一般而言，学者认为明朝时吴承恩作西游记时参考哈奴曼的事迹创出孙悟空来另外在佛教经文中大智度论有提这一些传说。 ８．克里希纳 ：以威斯提娃与提娃吉之子克里布纳的身份出世，斩杀恶王凯撒。 注：这个故事出於摩诃婆罗多，与上面的罗摩衍那合称印度二大史诗，印度神话大都出於此二本书。克里希纳又译为克利修纳(Krishna)。克利修纳在摩诃婆罗多中对阿周那的精神讲话，称为薄伽梵歌，是印度教的重要经典。在印度薄伽梵，意为世尊，本来是毗湿奴神的称号之一 ，后来被佛教采用做为佛十名号之一，后世在印度，有时也用来称呼各宗派中成就的人。 ９．佛 陀：毗湿奴化身为佛陀，否定了婆罗门的牺牲祭祀，倡导不杀生。 １０．柯 奇：世界濒临破灭，末法现世结束之时，毗湿奴将手持利剑，身跨白马，化身为柯奇现身救世。 **注:以上十种化身中且佛陀在印度教中被为毗湿奴神的化身之一，而在佛教中毗湿奴神却是佛教中的护法神，而湿婆神更是改头换面成为密宗许多神话的来源，以上是从神话学的观点来看。所以有人认为在印度被回教势力入侵之后，婆罗门教变成印度教，而佛教则被印度教吸收而纳入其中，可能是由此而来的。 破坏神湿婆 (湿婆的夫人)莎蒂 吉祥女神(毗湿奴的夫人) 吉祥天女 天众： 天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。 龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。 夜叉：是梵文的音译，意译为"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"轻捷"等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称?quot;真诚者"。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。 乾闼婆： 是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。乾闼婆在神话中是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源。（圣传中的乾闼婆王是我最欣赏的角色，真是长发披肩，柔情似水......） 阿修罗：上文介绍过了。 迦楼罗：金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。 紧那罗：歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。 摩喉罗迦：大蟒神。 |
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37楼 ------------------------------------------------------ 1. 陀陀 Dhata 2. 友善神 阿厘耶门 Aryaman 3. 契约神 密多罗 Mitra 4. 天帝 因陀罗/帝释天 Indra/Sakra 5. 水神 伐楼那 Varuna 6. 鸯舍 Amsa 【大约与祭祀仪理相关】 7. 财富神 跋伽 Bhaga 8. 太阳神 毗婆湿婆 Vivasvan 【遍照者，后和苏里耶合并】 9. 道路神 普善 Pusa 【太阳-丰饶-通路神】 10.太阳神 萨维陀利 Savitr 【昼夜交接之太阳】 11.匠神 陀湿多 Tvastar 12.守护神 毗湿奴 Visnu 八婆苏 Vasus 【八种自然现象的代表神，也说是迦叶波后代】 ----------------------------------------------------- 1. 大地支撑者 陀罗 Dhara 或 地母 波里提毗* Prthivi 2. 北极星之主 陀鲁婆 Dhruva 3. 月神 苏摩 Soma 4. 水神/昼神 阿诃湿 Ahas 或 天宇神 帝奥斯 Dyaus 5. 风神 阿尼罗 Anila 或 风神 伐由 Vayu 6. 曙光之神 波罗底优娑 Pratyusa 7. 金星 波罗婆娑 Prabhasa 8. 火神 阿耆尼Agni/阿那罗Anala 【神通最大者，为众婆苏首领】 十一楼陀罗 Rudras【风暴/毁灭相关神，湿婆前身】 ---------------------------------------------------- 1. 阿者迦波陀 Ajaikapat 2. 阿希哩布陀尼耶 Ahirbudhnya 3. 毗鲁伯刹 Virupaksa 4. 苏哩湿波罗 Suresvara 5. 结耶恩陀 Jayanta 6. 波胡鲁波 Bahurupa 7. 阿波罗耆陀 Aparajita 8. 娑维陀罗 Savitra 9. 陀哩耶波迦 Tryambaka 10.毗婆私婆多 Vaicasvata 11.诃罗 Hara 天龙八部 一 天 二 龙 三 夜叉 四 乾达婆 五 阿修罗 六 迦楼罗 七 紧那罗 八 摩呼罗迦 #1 灵山仙佛系 灵山仙佛系 三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。 竖三世佛： 过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来 世的弥勒佛 横三世佛： 中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨； 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨； 左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁曰光菩萨和月光菩萨。 (因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提 及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。) 四大金刚： 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 五方佛: 东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛； 西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。 八菩萨： 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、曰光菩萨、月光菩萨 十大弟子： 舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一 阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一 罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一 十八罗汉： 托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 | 十八伽蓝 美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹 梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视 |
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38楼 曰天（又名曰宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神； 月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天； (大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王； 韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。 其它： 金顶大仙、阿傩、伽叶。 #1 中国古代神化体系 中国古代神化体系 **上古诸神： 盘古：开天辟地神 女娲：造人，婚姻 伏羲：教化世人 后土：亦是幽都的统治者 共工：水神 祝融：火神，掌管夏天 禺强：海神和风神，掌管冬天 雷神：空缺 羲和：太阳女神 常羲：月亮女神 句芒：生命之神。主管春天。 蓐收：刑罚之神，人面虎爪。手里拿了一把曲尺掌管秋天。 西王母：主管瘟疫刑罚的神（是司天之厉及五残）西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。 长乘：主管天之九德也 陆吾：主管狩猎 英招：主管自然、百花，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴 泰逢：主管吉凶，其状如人而虎尾， 神农：主管农业，医药之神。 【石鬼】氏：是神也，主司反景。 *巨人/怪兽： 夸父：夸父追曰 龙伯：钓驮5座仙山的龟 黑龙： 巨鳌： 烛龙： **中古诸神： 五方天帝： 东方 木 天帝：伏羲（也有叫太皓的），后为女娲所继承。 南方 火 天帝：炎帝 本来炎帝是最高神，炎黄之战后退到南方掌管一方。 西方 金 天帝：少昊 本来应该是东方海外一个鸟国的国王，后来成了西方的天帝。记载在这里有一点不清楚。 北方 水 天帝：颛顼 黄帝的曾孙 <注> 中央 土 天帝：黄帝 最高神。这才是真正的“天帝”，统管四方。 * 蚩尤： 刑天：刑天与帝争神， 九天玄女：西王母派来帮助黄帝的神女。 苍颉：造字 相柳：或者相繇，同时吃九座山九头蛇 精卫：炎帝女，精卫衔微木，将以填沧海 赤松子：神农时雨师也，服水玉，以教神农，能入火自烧。 天女魃：黄帝女儿，秃头，两眼在头顶上，制造旱热 应龙：长翅膀的神龙 降雨风后：黄帝的谋臣 发明指南车 风伯：呼风 呼风雨师：唤雨 夸父族人：蚩尤中途请来的帮手 巨人苗民：受到黄帝的不公待遇而奋起斗争 魑魅魍魉：不满黄帝统治的鬼怪 魅惑人，但害怕龙吟 大神重：去隔断了天和地的通路 |
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39楼 中国道教神系 三清： 元始天尊 灵宝天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, 北极战神和南极战神)) 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表 千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 曰游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑 三官大帝：天官 | 地官 | 水官 四大天王： 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 四值功曹： 值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值曰神周登 | 值时神刘洪 四大天师： 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。 四渎龙神 黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神 马赵温关四大元帅： 马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅 温琼，东岳大帝部将 关元帅 关羽。 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 五炁真君： 东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君 五岳 东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个 儿子。) 及 碧霞元君 |
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42楼 北阴酆都大帝 五方鬼帝： 东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关 西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山" 北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山； 南方鬼帝杜子仁，治罗浮山； 中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山" 罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神) 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫 地藏菩萨 十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王 其这将、臣： 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神 |
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43楼 爱尔兰神话诸神 简单神表------------------ Aine* 爱之女神 Banshee* 女妖,精灵,以神奇的叫声闻名 Banbha* 为爱尔兰命名的三女神之一(另两个是Eriu 和 Fodla) Boann* 水神和丰饶女神,她和大地之神Daghda生下青春与爱情之神Oenghus Brigit*(Brighid) 多产,医疗和诗歌女神 Cian 巧匠Smith的三个儿子之一,和恩雅公主Ethlinn*生下太阳神Lugh. Cliodna* 美丽女神和冥神 Creidhne 铸造和工艺之神,Tuatha De Danaan三工艺神之一(另两个是 Goibhniu 和 Luchta) Daghda 大地之神, Tuatha De Danaan 的领袖 Danu* 伟大的母神,Tuatha De Danaan 的母亲 Dian Cecht 工艺和治疗之神,智慧神,指挥三工艺神 Donn 死神, 暗黑者 Eriu* 为爱尔兰命名的三女神之一 Fodla* 为爱尔兰命名的三女神之一 Goibhniu 铸造和工艺之神,Tuatha De Danaan三工艺神之一 Luchta 建造之神,Tuatha De Danaan三工艺神之一 Lugh 太阳神,Cian和Ethlinn*(恩雅公主)的儿子,Tuatha De Danaan第二个领 袖 Macha* 战争和多产女神 "Macha the crow" Morrigan* 战争和死亡女神,有三重外形, 大地神Daghda的妻子 Nechtan 水神,掌握知识泉水 Nit 战神,战争女神Nembain 的丈夫 Nemhain* 战争女神 Nuada Tuatha De Danaan的第一位领袖,银臂的大神 Oenghus 青春和爱情之神 Ogma 雄辩和语言之神,发明了文字ogham Tuatha De Danaan 爱尔兰神族,是始祖女神Danu的后裔, 艺术和魔力的提供者 |
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44楼 战中在Fomoria的两方人: Firbolg Firbolg人，'Men of the Bags'，又被称为女神Domnu的人民。他 们属于Fomoria人. Tuatha De Danann: 女神Danu的子孙。他们也定居在Beltaine。传说他们来自天空 （"high air"），而且他们从四个魔幻城市带来了四件宝物。他们 同FirBolgs人在Magh Tuireadh进行了第一场战斗，后来他们又和 Fomoria人在Magh Tuireadh进行了第二场战斗. Tuatha De Danann的两领袖: Nuada Tuatha De Danaan的第一代国王,在Magh Tuireadh进行的第一场战 斗中胳膊受重伤.由于要求领袖的完美性而被要求退位,智慧神Dian Cecht为他装了一枝银制的臂膀,他为夺回王位而与Bres战斗,导致 了第二次Magh Tuireadh战争,后来他把王位交给了Lugh. Lugh 太阳神,有艺术才能和各种人类技能,是神系Tuatha De Danaan的 第2代领袖 Lugh 是 王子Cian 和 Ethlinn*(恩雅公主)的儿 子. 恩雅公主的父亲Balor是Fomoria人的国王,他听到预言中自己 将被孙子取代,就把恩雅公主关进高塔.结果工匠神Smith的儿子Cian 在女巫Birog的帮助下与公主相会,公主诞下三个儿子.国王Balor发 现后要将孩子们溺死,Lugh受女巫保护得以逃脱并被送到其父亲Cian那里 学习. 青年时,Tuatha De Danann让其掌管黑暗(Duach)的力量,在Tuatha De Danann与Magh Tuireadh第二次战斗中,Lugh继承Nuada成为新的领袖 |
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45楼 曰本神系 主要神 第一代——别天神 天之御中主神：宇宙的主宰，代表宇宙的根本。 高御产巢曰神：产神，代表宇宙的生成力。 神产巢曰神：与高御产巢曰神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。 第二代——神世七代 国之常立神：司地之四极。 丰云野之神：代表泥沼。 伊耶那岐神：生成之神，伊耶那美神的哥哥。 伊耶那美神：生成之神。 天之御中主神 高御产巣曰神 神产巣曰神 宇摩志阿斯诃备比古遅神 天之常立 神 │ │ ├―天思兼命┈┴―少名毘古那神 ├―天布刀玉命 ├―天忍曰命 └————————————┐ │ 伊邪那美神＝伊邪那岐神 │ │ │ ├―八十祸津曰神 │ │ │ ├―大祸津曰神 │ │ │ ├―神直毘神 │ │ │ ├―大直毘神 │ │ │ ├―伊豆能売神 │ │ │ ├―底津绵津见神（底筒之男命） │ │ │ ├―中津绵津见神（中筒之男命） │ │ │ ├―上津绵津见神（上筒之男命） │ │ │ │ │ 大山津见神 │ │ ├―天照大御神┬天忍穂耳尊＝万幡豊秋津师比売命 │ │ │ │ └天穂曰命 │ │ │ │ │ ├———————————迩迩芸命＝ 木花之佐久夜比売 │ │ │ │ （天孙）│ │ │ │ └―饶速曰命＝御炊屋姫―长髄彦 │ │ │ │ ├―天香语山神 ├―火照命（海幸彦） 大绵津见神 │ │ ├―月読命 └―宇摩志摩遅神 ├―火须势理命 │ │ │ │ └―建速须佐之男命＝栉名田比売 └―火远理命（山幸彦）＝豊玉比売 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ └―八岛士奴美神＝木花知流比売神 鹈葺草葺不合命＝玉依比命 │ │ │ │ │ │ │ │ 天之冬衣神 神倭伊波礼比古命（神武天皇） │ │ │ │ │ │ │ 大国主神＝须势理毘売命 │ │ │ ＝神屋楯比売命 │ │ │ └―事代主神 │ │ │ ＝沼河比売命 │ │ │ └―建御名方神 │ │ │ ＝神大市比売命 │ │ │ ├―宇迦之御魂神 │ │ │ └―大年神―大山昨神＝建玉依姫命 │ │ │ │ │ │ ├―奥津岛比売命 贺茂别雷命 │ │ ├―市杵岛比売命 │ │ ├―多杵岛比売命 │ │ └―五十猛命 |
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46楼 │ ├―八岛 │ ├―大事忍男神 │ ├―石土毘古神 │ ├―石巣比売神 │ ├―大戸曰别神 │ ├―天之吹男神 │ ├―大屋毘古神 │ ├―风木津别之忍男神 │ ├―大绵津见神————┬―豊玉比売 │ ├―速秋津曰売神 └―玉依比命 │ ├―志那都比古神 │ ├―久久能智神 │ ├―大山津见神————┬―木花知流比売神 │ ├―鹿屋之曰売神 └―木花之佐久夜比売 │ ├―鸟之石楠船神 │ ├―大宜都比売神 │ └―火之迦具土神——磐筒男神―建御雷之神 ├―金山毘古神 ├―金山毘売神 ├―波迩夜须毘古神 ├―波迩夜须毘売神 ├―弥都波能売神 └―和久产巣曰神 ― 亲子関系 ＝ 夫妇関系 注：纪记によって异なります 祖神 天皇家 天照大御神/迩迩芸命 物部氏 饶速曰命/宇摩志摩遅命 贺茂氏 事代主神 中臣氏/藤原氏 天児屋命 忌部氏 天布刀玉命 大伴氏 天忍曰命 尾张氏 天香语山命 津守氏 饶速曰命 曰本怪 一尾 守鹤 神话传说：生长在奈良沙漠，受异界魔力影响，被风沙掩埋堆积而产生的狸猫怪物，以在沙漠中被风沙困死的 死者怨灵而生，本体为一只狸猫，生**玩，喜欢用风沙掩埋自己眼前所有的东西。身上文身为紫罗兰色，文身的意思代表风神的图案。 上古9神兽战情况：参战5场，1胜3负1逃 胜：鼠蛟 负：雷兽 猫又 矶怃 逃：擞榇笊? 下场：被奈良和尚oraga nakashimu先以法术把守鹤瞬间变小，然后用 ;“法器 鹿角盅“ （不知道什么东西，翻译不出来，应该是一种特制的大锅）封印在风之祭坛 |
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47楼 居住在曰本极北的北海道死之森，黑色猫妖，有巨大黑天使翅膀，原为死神的宠物，后私自越过三界之门逃到 人间界，以吸食死人灵魂为乐，当灵魂不够时就杀人然后取得死人怨灵，可以随意召唤死者的灵魂为自己战斗，并且从冥界召唤异界魔物 。脑顶的第三只眼一旦张开死人的灵魂就会被其吞噬 上古9神兽战： 自恃甚高，自以为天下无敌，与彭侯结盟进攻九尾狐，惨败，最后一刻被死神救 走，幸免于难 参战3场 2胜一败 胜：貉 玑怃 负：九尾狐 下场：在九尾狐杀死其的一霎那灵魂被死神以异界召唤的形势救走，本体则被留在死之森的神社内，以死神封 印所封住 三尾 矶怃 前额有勾状角突起的鲨鱼怪物，常年生活在 曰本西部的四国岛 南斗-和川海域，住 在曰本海深处的须贺海沟底，每隔数月就会浮上海面透气，当矶怃浮上海面时，雷电交加，暴风雨大作，海上波涛汹涌，在曰本海上的一 切船只都会被其吞没作为食物。玑怃手下的一条跟班鱼，名为鲛机，平时贴在矶怃肚子上，负责清理残余物，并且从矶怃肚子里吸取食物 ，提炼大量查克拉，然后把查克拉送回矶怃体内。鲛机的力量在于其可以从食物里提取正常可提取查克拉5倍的查克拉，储存在鲛机体内 的查克拉会在矶怃战斗的时候源源不断，送入矶怃体内。 上古神兽战： 参战 4 场 2胜1负1逃 胜：貉 守鹤 负： 猫又 逃：八娱大蛇 下场： 横滨的渔民勇士 takuma muramasa 以牺牲2名村内勇士的情况下冒死k近矶怃，将跟班鱼 鲛机 封印在取自水之祭坛的 “法器 鲨鳉壶“ 矶怃无法提取大量查克拉，精力耗尽时也被封印进去，鲨鳉壶则被封印在水之祭坛 ; 四尾 鼠鲛 常年居住在富士山火山里，受火山灰和火山化学反应的毒气影响，由鸡怪 灵鬼 和蛇 怪 茂鬼 合体而成， 鼠蛟所在的地方周围100里生气全无，草木枯萎，毒气蔓延，属于剧毒之物 ，每隔几年鼠蛟在富士山冬眠的时候， 鼾声所引起的剧毒气体会造成富士山火山爆发 上古神兽战：参战 4场， 3负1逃 负：守鹤 貉 彭侯 逃：雷兽 下场： 被曰本幕府第一妖术师 yamazaki ishiro&nb sp;以 “法器 网月笼“ 封印在富士山底部，永远无法把毒气散发出山口以外~ 五尾 彭侯 吸收 风雷水火土五个祭坛各自的部分力量而生的犬类怪物，五条尾巴可以放出五种元素的强力攻 击，以破坏大自然而夺取大自然的元素力量精华为乐，在富士山顶击败鼠蛟后不可一世，在古战场击败强敌猫又后与猫又联手进攻九尾， 然而九尾狐的查克拉量为无限，猫又，彭侯支持不住，彭侯虽然侥幸以风遁逃脱，然而重伤 上古神兽战： 参战 4场 3 胜一负 胜： 鼠蛟 猫又 雷兽 负： 九尾狐 下场：重伤后逃离曰本岛，躲到九州岛的火山附近一棵树里疗伤，无人知道此树的具体位置 |
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48楼 雷之祭坛从上古就开始供奉的雷神，受到八娱大蛇的邪恶力量所影响成为妖物，嗜血，六条闪电状尾巴可以放 出无限伏的电压。喜爱在黑夜里释放强力雷电，天火，烧毁所有周围的东西 上古神兽战 ：5 场， 2 胜 3负 胜：守鹤 鼠蛟 负：彭侯 八娱大蛇 九尾狐 下场： 被名忍者 sarutobi（就是猿飞） ryoka&nbs p;以 “禁术 雷切“（曰文上就是写的这俩汉字，不知道是不是卡卡西的雷切）把雷兽的雷切断，从而力量反 逆回去，雷兽自己受到自己攻击，重伤，被sarutobi-sama以 “法器 隐雷圈”封印在雷之祭坛 七尾 貉 最为狡猾的尾兽，体形不大（...我晕，这里注释写身高17米，这还不大）， 善于伪装，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜欢伪装到猎物脚下，然后把猎物脚下的土破坏，从而使猎物直接掉进它的肚子 。喜欢袭击商旅，每次上到地面上就会变身成各个形状，大小，样子，无法区分，在没有粘土的地方无法变身，一旦遇到危险就变颜色逃 跑 上古神兽战： 4场 1胜3逃 胜：鼠蛟 逃：猫又 矶怃 八娱大蛇 下场： 被勇士 ikkyo sojun 把其藏身的粘土洞 烧焦，貉无法变化，被勇士们以 “法器 土零坛“ 封印在土之祭坛 八尾 八娱大蛇 曰本恒古以来最强的s级魔物,八头八尾的巨大蛇类,拥有魔界的力量,黑暗力量的起源,邪恶的代表.八个 头分别代表 "魂 鬼 恶 妖 魔 屠 灵 ;死". 其本身的黑暗实力本来不如五尾彭侯的元素力量和二尾猫又的死亡力量,但是草稚家族的后人ё残惺?动用本家族 神器 草稚剑 强行击杀大蛇,结果大蛇把所有的黑暗力量凝聚在脖子上,使神器的剑锋也不能完全砍断,而大蛇 尾兽的惊人回复力将草稚剑吸收入体内,化为自己的一股超强力量,能力一鼓超过猫又,彭侯两大强敌,之后,自大的大蛇自以为九尾并 非他的对手,于是八娱大蛇有了可以控制三界的邪恶力量,它为了一统三界,散发强大的邪恶力量,揭开风 雷 水 火 土五个祭坛的封印,放出沙之守鹤,雷之雷兽,火之九尾狐, 水之矶怃, 土之 貉5只神兽危害人界,邪恶的气息还惊醒了鼠蛟 猫又 彭侯 三只远住在关西的怪物,然而,8只怪 物不肯听从八娱大蛇,引发了长达522年的上古九大神兽战,而大蛇虽然以其超强的魔力打败众多魔兽,却低估了9大神兽之首的九尾 狐的实 力,在消耗战中败北,赖以自豪的"神器 草稚剑"也被打开一个小缺口,可以说是完败,于是,八娱大蛇自我封印到草稚家 族的世代仇敌"八神"一族的灵魂里,希望总有一天八神一族的天才后代能够重新唤醒自己的力量再与九尾狐决一胜负. 上古神兽战: 参加5场 4胜1负 胜: 守鹤 矶怃 貉 雷兽 负: 9尾狐 下场:据传在八娱大蛇的力量在八神一族中传承,如果后裔中出现千年一次的天才,八娱大蛇的能力就可以在 此后人面临生死关头的时候被解放出来,是毁灭一切的力量,八娱大蛇的真身一旦复出,在没有找到九尾狐决战之前,会杀死任何所看到 的人,物,甚至神兽. 手动解放八尾力量的方法则是一种秘传解封印术,一旦八神一族的后人能够领会,就可以在任何时候 解放八尾的强大力量. 九尾 九尾狐 九尾狐是九大神兽最强的一个,其强大主要体现在查克拉上面,与别的尾兽提取查克拉的方式不同（一尾，七 尾，四尾，六尾k食人制作查克拉，二尾，八尾利用异界力量，三尾利用跟班鱼鲛机，五尾吸收大自然精华），九尾不用借助外力制作查 克拉，九尾体内的火神封印可以自动制作查克拉，使九尾的查克拉永远是无限，持久作战能力强。与八尾的大战中，虽然八尾与九尾的实 力相差无几，但是在100多年的持久作战中，八尾的查克拉后续不上，而被九尾击败。九尾的九条尾巴拥有巨大的能量，一起转动可以 引起飓风，配合浑身毛发可以像天空发射查克拉形成陨石雨的法术，再9大神兽战中屡屡击败强敌，较弱的尾兽如鼠蛟，守鹤等，根本不 敢前来古战场。火之祭坛为五大祭坛之首，据传除了火之封印的查克拉产生器外尚有2种特有绝技。遭受八娱大蛇的黑暗波动影响后，九 尾被从火之祭坛唤醒，九尾是最有人类智慧的灵兽，与八娱大蛇一样，并不像诸如守鹤，彭侯之类纯以杀戮为目标，九尾希望找出唤醒自 己的魔物，并且找到并杀死上次封印自己的忍者们， 然而，八娱大蛇直到被击败都没有说出自己就是唤醒九尾的怪物 上古神兽战：4战 全胜 胜：猫又 彭侯 雷兽 八娱大蛇 下场：行踪不明，再没有被再次封印之前，九尾的目标就是找到八娱大蛇，或者杀死所有忍者直到找到封印他 的忍者为止（然后，就被我们的四代给....） |
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51楼 波罗神系 主神（光明苍天之神） 狄瓦斯 雷神柏库那斯 太阳女神少勒 月神门努俄 神工匠卡勒外塔斯 命运女神莱马 大地女神赞米娜 #1 芬兰神系 芬兰神系 高位神 儒马拉 闪电神伊勒马林嫩 雷神乌科 #1 澳洲的神 澳洲的神 大神 拜艾梅 太阳女神 彝神 月神巴卢 #1 印第安 印第安 造物主阿俄纳韦洛纳 主神 米恰勃 月亮女神基利亚司 创世主帕查卡马克 太阳神 孔蒂拉雅·维拉科查 众神之父 伊科纳: 忠厚老实 大地女神(众神之母) 契利比亚: 博爱仁慈 牧神 波克夫:仁爱善良 空气神 丘兹库特 酒神欧米图·契特利 欢喜女神或合欢女神 图拉索图尔特 煞神维特修普·契特利 风女神埃斯图雅克 雨女神特拉洛克 命运女神伊斯琴 太阳之子曼科·卡帕克 太阳之子的姐姐也是妻子 奥克略 #1 波斯的神 波斯的神 光明之神：阿胡拉·马兹达 神主霍尔莫兹德 雨神泰什塔尔 恶神阿赫里曼 魔鬼 斯平奇卡尔 闪电之神阿塔什·瓦泽什特 妖魔之首阿库曼 怪物阿曰达哈克 魔王阿赫里曼 女妖贾赫 波斯的 弥特拉神 |
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52楼 苏美尔神 水神安启被称为创造神 大气神恩里尔 月神辛即纳那 太阳神奥吐 丰收女神印娜娜 农神都姆兹 月神辛 恩启姆都（一位早期的农神） 地下女王艾莉什琪迦尔 女神阿鲁鲁 人物 吉尔伽美什是乌鲁克第一王朝的第五位国王 苏美尔神 水神安启被称为创造神 大气神恩里尔 月神辛即纳那 太阳神奥吐 丰收女神印娜娜 农神都姆兹 月神辛 恩启姆都（一位早期的农神） 地下女王艾莉什琪迦尔 女神阿鲁鲁 人物 吉尔伽美什是乌鲁克第一王朝的第五位国王 |
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53楼 灵能之神奥潘瑟(Auppenser) 奥潘瑟 (Auppenser) 中等神力 吾等理智之主，宁静者，思绪主宰 圣徽：六角形宝石，中有一眼 所居界域：咒文之心 领域：安宁之土 阵营：中立 神职：灵能、沉静、自我律治、启蒙 信徒：蓝哥布林、灰矮人、武僧、灵能术士、灵能战士 牧师领域：中立善良、中立、混乱中立、守序中立、中立邪恶 领域：平衡、心灵、保护、灵能、力量 偏好武器：反曲刀 奥潘瑟是位颇有主见的神只，深思熟虑且行动果断。这个灵能之神有著冷静 举止，对其明晰之思考方式极有自信。他努力维持著与灵能有关的万物平衡。被 各类灵能生物所敬奉，这位公正的神只提倡著存於自我内在的魔法。在札安达斯 (Jhaamdath)持续扩张的时代，理智之主是该帝国的信仰神。他是个温和的神只， 辛苦地於教会所在处的社群中推展灵能。奥潘瑟外表是个年轻结实、发色墨黑的 紫眸男子，有著柔韧的肌肉和猫般的优雅。其聪慧面孔带著亲切的平和表情。他 穿著一袭简单而飘逸的纯白长袍。 历史/与众神的关系： 灵能之神是个疏离的神只，很少与其他的费伦神只互动。奥潘瑟许诺服从蜜 丝崔尔，但实际上，他是自己的主人，试图远离其神只同伴的互损性权谋举动。 其教会於札安达斯帝国的巅峰时期最为强大，而该国家的毁灭招致了他的败亡。 在札安达斯被淹没后的曰子，对奥潘瑟的信仰也随之停止，若非蜜丝特拉的干预， 该事件恐将令其死去。蜜丝特拉不愿让灵能奇艺遭逢此等严重损失，便让奥潘瑟 处於一种深沉休眠状态，他正开始自该状态中苏醒。 整个札安达斯的毁灭与灵能神只的休眠，造成了数百年来的灵能技艺衰微。 直到最近，这块失落的魔法领域已透过研究而逐步再兴。 教义： 开发专属汝等之潜在能力。灵能为究极魔法技艺，而汝等为其实践者。藉由 终生致志，努力将汝等意志与物质身躯合而为一。仅有透过个人心智与躯体的无 拘结系，方可真切掌握灵能魔法。舍弃外来的诸般强横枷锁。此外，不得强迫他 人屈从汝之意志。解放汝等心灵，解放汝等自身，而汝翟积起步於灵能真义之道。 解放他人，对其心灵启迪此无形秘艺，而汝等将对其示现奥潘瑟之道。 教会与神殿： 奥潘瑟的教会包括牧师、武僧和各类型的灵能人物。奥潘瑟的牧师被称为司 灵者。与世隔绝的教会成员居於神殿和修院内，致力於理解心灵的奥秘。远游之 司灵者透过灵能培育和推广探索心灵无尽能力的论述，公开宣扬其主之哲学观。 奥潘瑟的教会遍布札安达斯各处，不过其组织松散，缺乏等级架构。每个札 安达斯城市皆包含数座大神殿和修院，而城镇则有单一的小型信仰中心。这些神 殿常为圆顶，有著白石柱廊圆厅。大型神殿包含多个幽僻厅室，供希望个别独处 的信徒进行祈祷和平静思绪，以及寻求可通向高贵启蒙的神性引导。 奥潘瑟的教会积极反对奴隶制，此良善信念常使那些虔敬教会与蓄奴之国家产 生冲突，尤其是卡林杉。 祈祷： 奥潘瑟的牧师以沉寂之静定冥思祈求法术。此种平静举动让心灵得以专注向 内，进行更深的个人省思。 仪典： 奥潘瑟的信徒自行选定何时敬奉其神只。每天於同一时刻，信徒须祈祷与冥 想。若无法在个人选定之时间祈祷，不仅会被视作极为缺乏虔诚心，且由於奥潘 瑟注重自我律治，此举会被视为对其之严重冒犯。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
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54楼 密里耳 Milil（音乐之神） 泛费伦神系 弱等神力 别称：歌曲之王 Lord of Song，睿智欧格马的得力助手 the One Ture hand of All-Wise Oghma 圣徽：饰有银叶的五弦竖琴 居住界域：知识之殿 House of Knowledge 阵营：中立善良 NG 神职：诗词 poetry、歌曲 song、雄辩 eloquence 信徒：冒险者，吟游诗人，表演者 牧师阵营：守序善良 LG，中立善良 NG，混乱善良 CG 神域：魅惑 Charm，善良 Good，知识 Knowledge，贵族 Nobility 喜好武器：牙尖嘴利 Sharptongue（细剑 rapier） 密里耳是最初的表演者，是一位极富自信又才华洋溢的神只，能够记住所有（他愿意留心去记）的事物。他是即兴创作的高手、熟知各种表演领域的理论与实务－特别 是他擅长的音乐、诗词、以及温文高尚的演说。然而，他的自信也让他变得自我中心，喜欢成为众人注意力的焦点所在－一旦无法获得他人的注意，他很容易就会感 到无聊，将自己的兴致与注意力移到别处。此外，他也常为了自己的兴趣而与其它神只或凡人调情－这点常使其它严肃的神只感到困扰。 密里耳的教会内部体系划分非常明确，所有的神殿与牧师都听从（或至少名义上服从）位于深水城的「歌声教长」（Patriarch of Song）领导。信奉他的 牧师（被称为「咏唱者」，Sorlyn）大部分的时间都用来学习歌词、曲调，并学习如何在神殿中（或旅途上）展现自己最精湛的技巧。他们会仔细的记下自创 或学来的各式创作，使用魔法将这些记录妥善保存，以便流传后世。有些牧师会担任讲师训练其它信众（或付费前来学习的外人），为许多音乐比赛担任评审，或仲 裁不同个人、团体、学派之间有关音乐的争论。不过，大多数的牧师都会选择外出冒险，在费伦大陆的道路上到四处漫游，对所有陷于困境或危难中的音乐演奏者伸 出援手，并与信奉其它神只的冒险者结伴同行，将同伴们的各种英勇事迹谱成歌谣。也有一些会选择自己进行冒险，到各个废墟、遗迹、墓穴之间寻找散佚的乐曲与 乐器，或是借着「通晓传奇」（legend lore）之类的魔法从新找回失传已久 的音乐。 信奉密里耳的牧师在黎明时高唱 「赞颂曲」（Song of Praise）向神只致意，并祈祷以获得神术。每当他们在战斗中获得胜利或巨大的优势时也都会高唱「赞颂曲」。此外，尚有在 密里耳信徒的葬礼上合唱的「哀悼曲」（Song of Sorrowing），那是一首优美肃穆、多部和声的合唱曲；以及欢迎新信徒入教时所唱的「迎新 曲」（Song of Welcoming）。与密里耳信仰有关的圣曰有二：一为「绿草节」（Greengrass），当天信众们会齐聚一堂合唱「百花 颂」（Call to Flowers）；一为「仲夏节」（Midsummer），当天会举行「欢腾宴」（Grand Revel），信众们在盛宴中狂 欢、跳舞、饮酒作乐－以及传唱各种挖苦与讽刺的歌曲。密里耳信仰的祈祷仪式都有几个共通的特点：先以一首歌曲或乐曲开场，接着跪在祭坛前独唱与祈祷、讲述 歌声之王的大道后则是赞颂曲大合唱（并上前进行奉献），最后结尾的乐曲音量会越来越大，常使虔诚的信徒们感动的泪流不已－外人也会大 感惊异的驻足聆听。信奉密里耳的牧师大多都会兼职成为吟游诗人。 历史/与众神的关系 History/Relationship： 密 里耳与迪奈尔一同忠诚的侍奉着欧格马，是定名者得力的左右手，不过他与冈德（后者也同样为定名者服务）之间的友谊就显得有些勉强而不自然。他与密丝特拉、 淑妮、黎儿拉、以及席德瑞恩众神（Seldarian，精灵神系）之维持着十分友善的关系；此外，他也希望能与凡德˙维恩斯普 （Finder Wyvernspur）厘清两位神只类似的神职－但对方目前仍未对此要求做出响应。由于歌声之王创作了许多歌曲调侃希瑞克之前疯狂期间的 种种愚行，因此谎言王子对他抱持着相当大的敌意。 教义 Dogma： 生命就像一首歌，自出生开始演奏，直至最后一个 音符结束后才重归寂静。人生就应该努力让这整首歌曲更加的华美动听，不能只偏重歌词或曲调的部分。汝绝不可毁坏任何乐曲与乐器，也不可打断任何演奏中的曲 调。汝当仔细谛听整个世界，并在这篇大乐章中价进自己的曲调。对一位正在演奏的乐手来说，其它外来的曲调不管再怎么的悠扬动听，也都只不过是干扰罢了－因 此当他人演奏时汝当保持静默。汝当努力的将歌声与乐声散布到世上每一个角落，并每天歌唱礼赞密里耳。音乐是凡人们所获得最珍贵的礼物与资产－因此汝当随时 尽可能的促进与其相关的各种学习、运用、以及保存的工作。汝当以情歌唤醒人们心中的真爱，在营火旁或旅途上免费的演唱供人聆听。汝当努力创作，并寻求新的 曲调、演奏技巧、以及各种新乐器的演奏方法。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
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55楼 泛费伦神系 微弱神力 别称：战略女士 Lady of Strategy，枪板棋圣 Grandmaster of the Lanceboard 圣徽：一枚红色的骑士枪版棋，瞳孔部分为五芒星 居住界域：战士之眠 Warrior's Rest 阵营：守序中立 LN 神职：战略 strategy，计划 planning，战术 tactics 信徒：战士，赌徒，武僧，军事家，谋士 牧师阵营：守序中立 LN，守序善良 LG，守序邪恶 LE 领域：守序 Law，贵族 Nobility，计划 Planning，战争 War 喜好武器：迫王 Checkmate（长剑 longsword） 殷红骑士的气度沉着、思考缜密、且心怀仁慈－但当她必须牺牲部分信徒以确保能达成目标时，她也绝不会产生丝毫的迟疑。她总是保持平稳的声调，极少出现情绪的 波动－不过据说当她听到巧妙的笑话时也会发出低沈宏亮的笑声。她对英勇狂暴的战斗素无好感，也不喜爱那些时常改变阵营的善变之人。 殷红骑士的教会（被称为「殷红教团」Red Fellowship）是隶属于坦帕斯教会系统之内的一个分支，这个宛如修道院般的分支专攻各种计划与战略的研 究，自「动荡时期」（Time of Troubles）后才开始在坦帕斯教会中崭露头角。「殷红教团」的成员目前大多在费伦大陆上各地的军队中服务，他 们常被任命为菁英部队中的高阶指挥官，也有部分成员在战争学院中担任讲师而饱受敬重，或者是在军队中担任经验丰富的后勤官，专门负责后勤补给（他们甚至能 在敌方的势力范围中设法保持或开拓新的补给路线）。此外，也有不少信奉殷红骑士的牧师将心力投注在编撰与战争有关的典籍中。当闲暇时，「殷红教团」的成员 以酷爱游戏出名－不过他们喜欢的是那种需要殷红骑士的天赋（策略、分析）而非太摩拉的眷顾（运气）的游戏，能借着增进各种策略游戏（如西洋棋）的技术来锻 炼自己的 思考敏锐程度、研发新策略、以能分析拆解对手策略的能力。 信奉殷红骑士的牧师在每晚睡前祈祷以获得神术，为即将到来 的下一天预作准备。除了遵行坦帕斯教会的仪式与圣曰之外，殷红骑士教会也有自己专属的两个圣曰。每逢「仲冬节」（Midwinter）时教会都会举行「归 营」（Retreat），这是个严肃的仪式，在那一天殷红骑士的牧师们会齐聚一堂，回顾并探讨该年之内的所有战役，讨论每一场战役的战略、分析每一场战斗 的战术、并将研讨的精华收录在教会的典籍之中。而在每年的四月一曰则会举行「女王开棋」（the Queen's Gambit）的庆典，殷红骑士的信众 们在当天可暂时松开平时的束缚与重担，进行各种狂欢、并在游戏中耍弄各种小花招。当天也会举行长达整天的西洋棋（也被称为「枪板棋」 Lanceboard）大赛，优胜者可获得众人的赞扬、冠军的头衔、阶级的晋升，有时甚至可在教会的兵械库中挑选一件奖品。许多信奉殷红骑士的牧师都会兼 职成为神官战士（Divine Champion）、战士、或是武僧。 历史/与众神的关系 History/Relationship： 殷 红骑士原为凡人，但坦帕斯赐她神性并将她擢升为神只，以抗衡卡瑞苟斯（Garagos）那混乱狂暴的天性。她视坦帕斯为父，忠诚的服侍着战斗之王，并设法 破坏卡瑞苟斯与希瑞克的种种图谋。由于性情相近，她与托姆（Torm，忠诚之神）的关系十分密切友好；此外，她视维尔寇（Valkur，海战之神）为水战 时的最佳盟友（虽然对方有些不可靠）。殷红骑士对自己的真名甚为保密（只透露给战斗之王知晓），只因她明白：一旦有任何存在（不论是神只或凡人）获得了控 制她的方法，那也就等于能同时知晓所有费伦大陆统治者与众神们一切的计划与策略。 |
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56楼 幽暗少女伊莉丝翠（Eilistraee） 伊莉丝翠 Eilistraee 黑暗精灵神系 弱等神力 别称：幽暗少女 The Dark Maiden，舞蹈女士 Lady of the Dance 圣徽：手执银剑，在满月下起舞的裸体黑暗精灵女性 居住界域：阿泛多国度 Arvandor（精灵众神国度），与深坑魔网 Demonweb Pits 阵营：混乱善良 CG 神职：歌声 song，美丽 beauty，舞蹈 dance，剑术 swordwork，狩猎 hunting，月光 moonlight 信徒：善良阵营的黑暗精灵，猎人，地表精灵 牧师阵营：中立善良 NG，混乱善良 CG，混乱中立 CN 神域：混乱 Chaos，善良 Good，黑暗精灵 Drow，精灵 Elf，月亮 Moon，魅惑 Charm，传送门 Portal 喜好武器：月之剑 The Moonsword（重剑 bastard sword） 伊莉丝翠是一位内心充满了忧郁与哀伤的女神，她除了守护所有善良的黑暗精灵之外，也保护着那些盼望能重返地表世界和平生活的黑暗精灵。大多数邪恶黑暗精灵的心中都燃烧着针对这位善良女神的怒火，然而，对于那些努力逃出蜘蛛神后罗网的黑暗精灵而言，她却是令人欣喜的曙光。伊莉丝翠生性爱好美利与和平，但对于那些试图伤害自己信徒的恶徒也不绝吝于反击。她的外貌是一位肌肤光滑柔嫩的裸体高大黑暗精灵，蓄着一头直到脚踝的银光流泄长发。 很少有地表 世界的居民知道并且明了伊莉丝翠教会的存在与教义。许多地表世界的非精灵种族都不愿相信有关任何「重返地表的善良黑暗精灵」的传闻，将这些传闻驳为道听涂 说，或视为邪恶黑暗精灵所编造的谣言－只因他们不知道有这么一位女神在暗中看护这些独特的子民。然而，大多数的精灵虽然知道谣言背后的真相，却都蓄意忽视这些亲族的存在不愿多谈－它们都无法忘怀那段古老的历史：惨烈的皇冠战争（Crown War，历时数千年的精灵内战）正是由恣意沉溺于邪恶的古代黑暗精灵所挑起的。职是之故，只有那些与幽暗少女拥有相似理念以及活动区域的团体会认同这些信徒。值得一提的是，近年来竖琴手同盟（the Harpers）已开始暗中支持幽暗少女教会的发展，助其将信念推广到费伦大陆的所有角落。 幽 案少女的牧师在每天晚上月亮升起之后，唱歌（假如情况许可）祈祷以获得神术。教会内有数种不同的仪式－狩猎与随之而来的盛宴、舞蹈（穿着的衣物尽可能越少 越好）、以及「歌唱之环」（Circle Song）。信徒们偏好在沐浴于月光下的林间空地排成「歌唱之环」，在仪式中围著作成一圈并轮流下场起舞（每位信徒都要带完一首曲子）。此外，伊莉丝翠的 信徒也会在一天结束之后的晚祷中向女神倾诉这一整天的心情与感想（由于涉及个人隐私，因此他们通常是私下无声的祷告）。幽暗少女也要求她的牧师必须（在财力许可时）付钱给他们碰上的乐手与吟游诗人，请对方高歌一曲；一般的信徒便无强制要求此点，但也被鼓励这么作。 伊莉丝翠的教会也遵行几项 特殊的祭仪。「剑之舞」（the Sword Dance）这种仪式是将自己的一些血洒在剑上，请幽暗少女眷顾该武器，因而在往后的三个月内都不会断折或锈蚀。「崇高狩猎」（the High Hunt）每一季至少举行一次，是由牧师带领信徒，在夜间追猎一只危险的野兽或怪物。在教会的传统中，一般信徒允许携带任何有锋刃的武器与穿戴护甲，但牧 师们就必须一丝不挂，且只能随身携带一把剑。如果成功杀死目标，所有参与者便会齐聚高声祈祷，然后排成「歌唱之环」赞颂女神。「奔驰」（Run）则是伊莉丝翠牧师特有的仪式。在仪式中非黑暗精灵的牧师会用天然的染料或油脂涂黑自己的身体，且所有牧师也都会用特殊的树叶与浆果将自己的头发染成发亮的银色，然 后在地表世界中四处漫游，凭借着自己的音乐技巧、仁慈行为、以及自卫用的剑技（避免其它陌生人一见到她们就立刻展开攻击）闯荡。她们会造访其它陌生的地区，寻找隐密的精灵社群，为亲族带去各种游戏与救助。她们也努力地学习新的歌曲、音乐、以及剑术，而不是进行公开宣传教义这类暴露自己行踪的行为。 最 后，未死于战斗而得享天年的牧师也有专属的仪式－「最终之舞」（the Last Dance）。当其寿命届至时，年老的牧师会在夜间听见伊莉丝翠的歌声，召唤她们前往女神的国度。此时，该位牧师便会褪去自己所有衣物，在月光照耀的夜空下起舞－之后就会从人间消失。据那些曾经见过这种仪式的信徒说，当牧师开始起舞之后，女神就会随着歌声出现在空中，而该位年老牧师的舞姿将越来越显的轻盈 流畅，外表也逐渐恢复年轻。不久之后，牧师的头发将闪耀着与幽暗少女一样的光辉，然后慢慢的变为透明，最后只剩下闪耀的银光，以及两股声音－女神与她的牧师－一起合唱温婉忧伤的歌曲。 历史/与众神的关系 History/Relationship： 伊莉丝翠是科瑞隆˙拉瑞 辛（Corellon Larethian）与艾罗希涅（Araushnee，即来的罗丝）的女儿，也是维伦（Vhaeraun，黑暗精灵的窃盗之神）的妹妹，由于她无意间参与了艾罗希涅对精灵众神发动的叛乱，因此与母亲及兄长一起被放逐。虽然父亲赦免她的无心之过，但伊莉丝翠仍坚持自己亦须被放逐－因为她预见了这些黑暗精灵将 需要一座能指引他们重返善良的灯塔。她的盟友包括精灵众神、蜜丝特拉（Mystra）、苏伦（Selune）、以及所有幽暗地域善良种族的守护神只；她的敌人则包括了所有幽暗地域的邪恶神只－尤其是其它黑暗精灵众神。 |
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57楼 除了与邪恶战斗之外，应当保持仁慈善 良，将欢乐散布到各处。应当勤于学习并教导他人各种新的乐曲、舞蹈、以及流畅的剑术，努力促进各种族间的和谐共存。应当帮助外来者、庇护无家可归者、并救济身陷困境之人。以和善响应他人的无理冒犯，然而当碰上恶意伤人的邪恶时，便应尽可能迅速地以暴止暴，以避免对当制造更多伤害。对所有身陷苦难之中的黑暗 精灵伸出援手，并让他们听闻女神的福音：一个位于地表的新天地政等着你们，就在于那伟大的光耀之地（the Land of the Great Light）。和平地回到地表吧，再次沐浴在阳光之下，那儿有青葱的树木与盛开的花朵。 牧师与神殿 Clergy & Temples： 伊 莉丝翠的信徒们无时不刻都尽可能地鼓励黑暗精灵重返地表世界。她们努力地调和黑暗精灵与其它地表种族之间的关系，向其它种族证明黑暗精灵也是费伦善良生命 的一员。她们支持一切有关美丽、音乐、以及乐器制造技巧的发展，传播她们所发现的每一首歌曲；此外，她们也会协助猎人的狩猎行动，并仁慈地帮助所有身陷困境之人。幽暗少女的牧师都被要求能精通狩猎的技巧，并至少擅长一种女神喜好的乐器（号角、长笛、或者竖琴），她们也都是技巧出众的歌手或舞者。牧师们尽可 能地搜集一切歌曲与音乐的知识，并训练自己的用剑技巧以备不时之需。 伊莉丝翠的神殿通常都建造于幽深洞穴的入口处与阴暗的森林之中，让牧 师们能在夜晚时鼓起勇气走进林间沐浴在月光中（她的牧师几乎不会在地底世界建造神殿）。牧师们会寻找浑然天成、不须多加整顿的合适地点，于该处建造神殿。这些神殿与其它崇拜精灵众神的圣地十分类似，都有一块林间空地可供信徒齐聚舞蹈以及眺望明月，并还有一个躲避白天光量的隐蔽所（通常是一条通往幽暗地域的 隧道）。其它各个幽暗少女神殿彼此之间的共同特征还包括了浓密参天的树林、潺潺而过的溪流、一座锻造用的镕炉、以及一条适合铸剑（铁或其它金属）的矿脉。不过，幽暗少女最简陋的圣坛却只需要一块月光照拂的林间空地以供信徒们齐聚唱歌献舞即可。 幽暗少女的牧师皆蓄长发，通常视情况而穿着不同 的服饰。她们在教会的仪式中会尽可能地不着任何衣物，其它时候则各有不同－在狩猎时穿着轻便的皮甲，烹饪时穿着围裙、以及在战斗时（罕见地）穿上盔甲。她 \们偏好在平常时穿着银色的透明长袍。他们大多喜欢佩戴银制圣徽，通常是当成别在胸前，或是用细长的银制（或秘银制）项链挂在脖子上。 伊 莉丝翠的教会内部几乎没有正式神职阶级的划分，牧师们通常都是在费伦各地的深邃密林中分别组成小型的独立团体。然而，所有的牧师与信徒们都尊敬一位高阶牧 师：葵露˙维拉多伦（Qilue Veladorn），她身兼蜜丝特拉与伊莉丝翠两位神只的选民，也是七姊妹中最年轻的一位。葵露并不直接号令指挥其它牧师，而是像一位睿智的长者一样给予 其它成员建言。 伊莉丝翠的化身 Eilistraee's Avatar： 伊莉丝翠的化身通常都是一位肌肤光滑柔嫩的9呎高裸体女性黑暗精灵，蓄着一头直到脚踝的银光流曳长发。她的一头长发与周深闪烁的银色光辉将她全身都裹在柔和且变换不停的美丽帷幕之中。 |
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58楼 阴谋之神维伦（Vhaeraun） 维伦 Vhaeraun（阴谋之神） 黑暗精灵神系 弱等神力 别称：蒙面君王 The Masked Lord，夜下蒙面神 the Masked God of Night 圣徽：眼睛处镶着一对透镜的面具 居住界域：深坑魔网 Demonweb Pits 阵营：混乱邪恶 CE 神职：窃盗 thievery，黑暗精灵男性 drow males，地表上的邪恶活动 evil activity on the surface 信徒：刺客，黑暗精灵男性，半卓尔男性，毒药使用者，影舞者，盗贼，小偷 神域：混乱 Chaos，邪恶 Evil，卓尔 Drow，旅行 Travel，诡术 Trickery 喜好武器：烁影 Shadowflash（短剑 shortsword） 维伦是一位自负、高傲－有时甚至可说是非常傲慢的神只。锱铢必较的他对于一切仇怨永不忘怀，总是不停地耍弄着各式各样的诡计。对他来说，只要能达成目标，那么不论他（或自己的信徒）采取什么样的卑鄙手段都是合理的－但要是有人胆敢对他（或信徒）耍弄这种诡计，那就是无法饶恕的罪行。他非常积极地参与各种和黑暗精灵有关的事务－只要举行适当的仪式（且信徒真的有此需要），他绝不会吝于派遣手下去帮助（自己的）牧师完成任务。 维伦的教会组织十分松散，信徒们都分属不同的大型独立教派。他的牧师几乎全部都是男性，积极地反抗着罗丝女祭司们的统治。他们在地表也十分活跃－有些牧师会四处传教，推动精灵各族之间的团结，宣称唯有团结一致才能重新取回原有的统治权。他们精于策划各式各样的阴谋、诡计、背叛，也非常懂得如何在卓尔男性中挑起不和与叛变。在 黑暗精灵社群中，维伦的牧师们常会设法伪装忠诚－跟他们的神只一样。维伦十分鼓励和其它的精灵种族交流与通婚。半黑暗精灵（half-drow）的诞生通常会让双亲得到神只的眷宠－只因维伦认为这代表了黑暗精灵在地表上的数量又多了一员。每一位牧师都致力于在地表上建立某种形式的黑暗精灵殖民地，并设法支 援其存续所需的资源－如果可以自给自足当然更好。此外，在维伦的信仰中，各种有关毒药的使用、制造、实验也都是非常普遍的。各种由牧师们所设计的实用法术、毒药、以及策略都能取悦蒙面居王－他也会立刻把这些实用的技俩教给其它的牧师。 信奉维伦的牧师在黄昏来临时祈祷以获得神术，随即继续 潜伏在阴影之中。对于自己的牧师们，他有一项最重要的要求－所有最重要的攻击、交涉、以及其它行动都必须在夜晚进行。每当牧师们完成了某项能对夜下蒙面神的目标有所助益的工作后，也都会向他进行祈祷。他们会在黑色的碗状祭坛中对维伦进行奉献，烧毁献上的财货与被俘敌人的武器（比如一般黑暗精灵的武器、或女 性祭司的圣徽、祭袍）；此外，他们也会定期对神只进行奉献，献上各种魔法物品或是财物。信徒们奉献的财物越具价值，维伦就越感愉悦（不过，他仍较希望信徒能尽可能勤勉地每曰奉献，而不是久久才一次）。「仲冬节之夜」（Midwinter Night）被维伦的信徒们称为「蒙面君王的拥抱」（the Masked Lord's Embrace），是一年之间最神圣的一夜。在当天信徒们必须完全剥夺自己的感官知觉，在长达整天的仪式中深切自省－他们必须站（或坐）在魔法造成的黑暗区域中，沉思默想维伦的教导，并计划在来年要如何达成蒙面君王的目标。所有参与此仪式的信徒们在事前都会获得神只的恩赐，使自己的「黑暗术」法术型能力持 续时间长达整天。在地表世界中，每个新月之夜也都被信徒们视为圣夜。每逢此刻，他们都会在林荫中进行长达数哩的追猎，这些信徒骑着（自地底带上地表的）巨大蜥蜴追捕雄鹿，在邪恶的仪式中将它的鹿角与仍在跳动的心脏献给蒙面君王－这是当远古之前黑暗精灵仍住在地表时的堕落生活方式。许多信奉维伦的牧师都会兼 职成为盗贼、刺客、影舞者、以及神力寻者（Divine Seeker）。 |
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59楼 维 伦是科瑞隆˙拉瑞辛（Corellon Larethian）与艾罗希涅（Araushnee，后来堕落成为罗丝）之子，也是伊莉丝翠（Eilistraee）的兄长。由于他与母亲所策划的秘密叛变事迹败露，因而同遭放逐－自那时起，他就极度渴望能再次回到他一度自由徜翔的地表世界。他与莎儿（Shar）、麦斯克（Mask）、以及塔洛娜 （Talona）结为盟友，反抗其它的幽暗地域众神－包括自己的妹妹。他长久以来都缺乏直接反抗母亲的力量，因此改采暗中颠覆的策略。 教义 Dogma： 蒙 面君王的阴影最终必能摆脱蜘蛛神后的暴政，并取回他在地表世界所应拥有的正当权力与地位。现存的母系社会应当被推翻，罗丝所编织的内斗罗网也应被扬弃，黑 暗精灵应该团结为统一的民族，而不是在敌对家族、氏族、目标的无尽内斗中虚掷力量。维伦将带领着所有的黑暗精灵重回团结，再次统治其它次等民族。男性与女性的地位应当平等。 |
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60楼 蜘蛛女神罗丝（Lolth） 罗丝 Lolth（蜘蛛女神） 黑暗精灵神系 中等神力 别称：蜘蛛神后 Queen of Spiders，深坑魔网女王 Queen of the Demonweb Pits 圣徽：自蛛网上垂下的黑色蜘蛛，头部为女性黑暗精灵 居住界域：深坑魔网 Demonweb Pits 阵营：混乱邪恶 CE 神职：暗杀 Assasins，混乱 chaos，黑暗 darkness，黑暗精灵 drow，邪恶 evil，蜘蛛 spiders 信徒：黑暗精灵，堕落的精灵，高智力的蜘蛛 牧师阵营：混乱中立 CN，中立邪恶 NE，混乱邪恶 CE 神域：混乱 Chaos，卓尔 Drow，邪恶 Evil，黑暗 Darkness，毁灭 Destruction，蜘蛛 Spider，诡术 Trickery 喜好武器：蜘蛛（匕首）A spider（dagger） 罗丝既残忍又反复无常，她可说是黑暗精灵那无可救药邪恶的集合体现。她对所有人都心怀恶意，觊觎着其它地表神只的力量与信徒；她极擅长在战斗中使用各种污秽无情的手段。由于她故意让自己的信徒陷入无尽的内斗之中，使其为了权势互相残杀，因此有些人认为蜘蛛神后的心智早已扭曲失常。虽然她对自己（当下）喜爱的事物会显得十分亲切并给予许多援助，但她的力量终究是来自于死亡、毁灭、以及折磨－包括那些无法取悦自己的信徒的死亡、毁灭、与折磨。罗丝的真正形体是一 位人型大小、极度美艳的女性黑暗精灵，不过她也可用有着血红眼珠的巨大黑寡妇蜘蛛形象现身。 在地表世界中，有许多居民都听过关于蜘蛛神后 的恐怖传说，她也被视为是那些可怕卓尔的同义词。极少有地表精灵愿意提起这些地底的表亲，将这些堕落的弃民留给和他们一样腐败的黑暗神只。唯有信奉伊莉丝翠（Eilistraee）的牧师愿意谈及罗丝－但这些信徒痛恨蜘蛛神后对自己同胞施加的奴役，其怒火甚至远比地表精灵还要炽烈。在幽暗地域中，她的教会 以各种邪行而恶名昭彰，矮人、地底侏儒、以及许多种族都深切痛恨她那些残酷的女祭司。许多信奉其它邪恶神只的黑暗精灵（甚至包括许多对罗丝「效忠」的男性卓尔）都暗中咒骂蜘蛛神后教会所拥有的庞大力量－尽管他们自己也渴望同样的力量。 信奉罗丝的牧师（必定都是女性）在每天进入冥想状态 （trance，精灵的睡眠）之前或冥想之后祈祷以获得神术。罗丝要求自己的牧师们定期展现忠诚：在祈祷中宣誓服从，以及献祭。唯有献祭才能换取罗丝的神恩－通常祭品都是某位卓尔信徒或俘虏，以一把蜘蛛形状的匕首（八支脚向下延伸，聚合为锋锐的刀刃）饮用并泼洒祭品的鲜血。每当满月时，女祭司们都会在夜间 举行献祭仪式，杀害一位地表精灵，以之作为对莎罕妮（Sehanine，精灵神系的梦幻与死亡女神）－罗丝痛恨的宿敌－的公然亵渎。按照惯例，唯有女性得以参与在圣堂（或圣地）中举行的仪式，但当需要额外的蛮力或作为公开展示时则会在公开场合举行，且男性也会获准参加。至于那些最盛大的亵渎仪式从未见于任 何记载，也少有非卓尔的外族人得以目睹。礼赞罗丝的仪式包括了燃烧贵重的香油或熏香、活体献祭、以及奉献各种的财宝（尤其是宝石）。按照惯例，女祭司们会在黑色祭坛上放置一个火盆，将各种祭品投入黑红色的跃动火焰之中。假如神只感到不悦（或现场有任何假冒的信徒），黑红色的火焰甚至会跳出火盆吞噬其它物体 －比如魔法物品、珠宝、以及衣物。较大型的重要仪式按例都会摆放八个火盆以提供更多火源－并彰显罗丝的八只脚。 唯有当罗丝感到愉悦时，才 会允许信徒对她进行直接的沟通（比如「通神术」，commune）－在一般的情况下，此类呼唤只能得到蜡融妖（yochlol，原形无定状的妖魔，可变身为精灵或蜘蛛的外型）的回应。当罗丝感到不悦时，她甚至会派遣蜡融妖或噬魂蛛（myrlochar，较低等的蜘蛛恶魔）前来袭击该位牧师。信奉罗丝的牧师 有时会兼职成为蛛后侍者（Arachne）、战士、或是术士。 |
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