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1楼 http://www.odyguild.net/lala/pic/outer%20plane.jpg 把上面的图 立体化就是这样的 元素位面共由6个点组成 分别与主物质界位面和 外层位面由星界和以太界相连。 普通生物居住在主物质界，元素生物在元素位面上居住，其他神明以及恶魔天使都住在外层位面分成的 16个区域间 高阶的神在中间。 另外元素 位面的六个点 分别为 风 水 地 火 以及 正能和负能 每2个点的交界出会出现额外的元素。如电 雾 灰 等等的。 位面立体示意： http://www.odyguild.net/lala/pic/plane.jpg 大家有没有看出 第一张图 的3个小圆 其实是一个圆球，从上到下分别为 顶视图、中间剖面图、和低视图。 所以整个内层位面看起来，就是一个有6个顶点构成的圆球，而6个点和6个点之间又分成其他的位面。比如什么光辉位面（正能＋火）烟位面（空气＋火）………… 对照下面的那张图整个内部位面，就是左上角那个由6点构成的那个球 通过以太界（彩虹色的东西）连接右上的主物质界，主物质界通过星界连接下面外层位面，从顶端看就是第一张右下角的那个大圆。圆的中心是印记城。 大家以后看到怪物描述中有外界者这类的次，就是指居住在外层位面的怪物。而著名的关海发就在星界居住。典型的外界生物就是 塔那厘族的恶魔（Tanar'ri） 他们居住在外层位面中的混乱邪恶位面 无底深渊 Abyss，巴洛魔（Balor 网上简称86） 弗洛魔（Vrock） 小夸塞魔（Quasit） 都是其中的代表。 |
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3楼 克莱恩的宇宙学 巨大的以太海（Ethereal Sea，有时也被称做深度以太<Deep Ethereal>）充满了天空，它延伸至即使是神祗们的想象力也无法达到的遥远之处。漂浮在这些巨大而不可见的海洋上面的是数不清的世界，克莱恩只是其中的一个。有人说最高神（the High God）从混沌中塑造了这片海洋，但也有人说以太海就是混沌。 神祗的国度 为了保护世界免受以太海中可能出现的猛烈的风暴，光明的神祗建造了创生圆顶（the Dome of Creation），这个永远光明的国度为克莱恩抵御了不可预测的以太波浪。以塔克西斯为首的黑暗神祗则在万物源质的阴影中创造了无底深渊（the Abyss），那是一个只有永恒的黑暗和阴影的地方，它也为万物源质提供了根基。如果两者中有一个消失，另一个也无法存在。平衡之神祗在两个国度之间的空间中创造了隐蔽之谷（the Hidden Vale），它同时在所有地方而又不在任何地方。这三个国度被称做外层位面。 创生圆顶、隐蔽之谷和无底深渊只能从一个地方进入：灵魂之门（the Gate of Souls）。这座门将所有三个位面串接起来，一条脆弱但看起来不可摧毁的道路既连接又隔绝了凡人和超凡的国度。所有的精神最后都要穿过灵魂之门，川流不息的精神之河构成了生命与死亡间永远的轮回。这条河流从以太海流出，穿过类似的众多超凡和凡人的国度。 光明神祗们把家安在创生圆顶中，他们在那里建立了自己的国度，并得以从那里关注着他们可爱的凡人孩子们身上所发生的事情。白金龙帕拉丁管理着创生圆顶并守护着灵魂之门（直至最近他成为了凡人为止）。据说当在天空中看不到他的星座的时候，人们就有可能偷偷地穿过灵魂之门。在大灾变中，当帕拉丁出现在荒凉的克莱恩世界的时候，塔克西斯命令她的巨龙们悄悄穿过了大门，并在安塞隆大陆的海岸上繁衍生息。在混沌战争的中，当神祗和凡人都在为抵抗混沌的愤怒而战时，塔克西斯再次穿过了灵魂之门，企图把世界盗走并藏在其他诸神无法找到的地方，从而使自己成为克莱恩世界的唯一神祗。 平衡的神祗居住在隐蔽之谷里，那是一个据说既在所有地方也不在任何地方的国度。最庄严也是最质朴的森林扎恩（Zhan），环绕在隐蔽之谷周围。自然女神奇思洛夫和她的伙伴亦为林就定居在那里。相当奇怪的是，居住在该位面的神都是中立的神祗，并非善良的神祗，但是它也成为了那些被认为值得进入该位面的精灵的居所。 无底深渊是一个广阔而空虚的位面，它是黑暗神祗们的国度（虽然对于塔克西斯来说，当她在第二次巨龙战争中被索兰尼亚骑士修玛击败之后，这里变成了她的监狱）。据说在那里所想象的任何事物都可能成真，但总是以一种严重扭曲了的形式出现。黑暗的神祗们在这个国度中都有秘密的巢穴，虽然据传魔吉安的青铜高塔（Bronze Tower）显眼地矗立在无底深渊的边缘。 其他位面 内层位面——包括火、土、水和气元素位面——环绕着外层位面，它们在多个层面上共存着。万物质源被认为是正能量的汇集之处，而无底深渊被认为是负能量的聚集地，元素的能量则被认为主要存在于隐蔽之谷，虽然元素位面于所有存在的位面都有接触（因为它们是所有存在位面的基石）。 延伸在外层位面之间的是互相混杂的三个国度，它们与所有的位面接触但又与所有的位面相分离。这三个位面可以被看做以太海的三个稀薄却宽广的环形支流。 在星界位面中，无尽的银色天空向每个方向延伸，它是位面之间的位面，也是把所有其他位面束缚起来的位面。它通常与银月索林那瑞联系在一起，虽然它与该神或他的月亮并没有实际的连接。 灵界是一个充满薄雾的包含鬼魂和梦的国度，它是以太海的一个缩小许多的版本——如同一座湖是海洋的一个缩小的版本。它与凡人的国度紧密接壤，这使得互相之间可以偶尔瞥见。灵界通常与红月努林塔瑞联系在一起，但相对于其他神祗来说，该天体上的女神对灵界并没有更多的控制权。 |
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4楼 幽影界是无尽黑暗和力量的国度，在那里只有黑和白而不存在颜色。据说幽影界是努塔瑞——那位与黑月同名的神祗——的领地。人们相信该神祗把他自己的住所（或者他的住所之一）安置在幽影界上，因为该位面与无底深渊位面的联系比其他位面更为频繁。 魔法之神的国度与其他位面是分离的，据说那与他们各自月亮的位置是相同的。据说那里还有很多的半位面散布在克莱恩的天堂和地狱之中，有些是隐居（而且通常是发疯的）法师的居所，有些是恶魔的流放地，其他生物极少能看到克莱恩的这些边缘部分。这些半位面之中最出名的可能就是失落要塞（the Lost Citadel），在那里魔法之神们秘密地训练第一名大法师（first Wizards of High Sorcery），那里也是在大灾变之前的万劫夜中，光明的神祗们引导他们的牧师所到达的地方。 另外一个会引起位面宇宙学研究者兴趣的国度是混沌的虚无（the Void of Chaos），那里是以太海中一个被夺去了所有事物的特殊位面，即使是神祗也害怕进入那里。有些学者宣称混沌的虚无是被囚禁在灰宝石中的混沌的碎片，但有些则相信那是现实的真正中心，混沌就是从那里创生出来的。诸神对该该地点却保持了奇怪的缄默，因为据说进入混沌的虚无就会变得疯狂并最终湮灭。 盗取世界 塔克西斯在混沌战争的最后时刻把世界盗走，并使它溜过灵魂之门，之后她把一切都抛在身后，包括创生圆顶、隐蔽之谷，甚至无底深渊。灵魂之河没有了灵魂之门的引导，所以亡者的精神无法进行生与死的循环，从而都被困在了灵界中，在那里他们只能屈服于黑暗之后的欲望。出乎黑暗之后意料的是，另外一个世界的敌对巨龙们的出现，这些巨龙游荡在以太海中并不断寻找可以很容易占领的世界。黑暗之后在传送这个世界时已经消耗了大部分力量，所以面对这些想要占领她刚偷到手的世界的巨龙，她也被迫躲藏了起来。利用那些被困的灵魂，她慢慢地恢复了能量，然后她准备横扫这个世界并夺回她的所有权。 其他神祗最终找到了被她盗走的世界。他们回归之后，不得不重建了创生圆顶、隐蔽之谷和无底深渊，并再次确保灵魂之河沿着正确的路线流过灵魂之门。 塔克西斯和帕拉丁的结局 在灵魂之战结束以后，就在塔克西斯控制世界的计划快要实现的时候，她被杀死了。为了维护世界的秩序和平衡，帕拉丁牺牲了他的神性，他变成了一名凡人在克莱恩大陆上游荡。塔克西斯和帕拉丁不再位列神祗之中——这一定会是一个对将来产生影响的里程碑式的事实。 |
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5楼 这些位面是元素这主物质位面的构成物质组成的环。内层位面分成--你猜猜看--三种类型：主元素位面、侧元素位面和准元素位面。 元素位面包括六个重要界域：火位面、空气位面、土位面、水位面、正能量位面和负能量位面。这些物质本质相遇的地方就是侧元素位面和准元素位面。空气、水、土、火相互融合的地方就形成了侧元素位面（冰、软泥、岩浆、烟）。正负能量位面与空气、水、土、火四个基本元素位面交接的地就方形成了准元素位面（闪电、蒸汽、矿物、光烁、真空、盐、尘、灰烬）。 对元素位面最好的描述就是"一根筋"。每个元素位面都基于它特有的元素，并且几乎排斥一切其它元素--火位面里填满了烈火和火焰生物，土位面里都是土和岩石状的生命等等。对于大多数主物质居民和位面居民来说，在元素位面上行动生存并不容易。 外层位面（The Outer Planes） 外层位面是所有环中最大最重要的，至少多数位面居民这么认为。主物质居民和元素生物往往反对这种说法，但他们不过是不想承认这个界域的荣光罢了。外层位面是神力存在--那些由于某些原因对凡间俗务有兴趣的神们--的居处。在这里能找到神、半神和邪魔，以及同它们在一起的祈并者、位面居民和很多别的生物。 前面说过，外层位面排成一个广阔无边的环形，每个位面都有自己的界域。有些位面的界域是有限的，有些是无限的。每个位面都通过固定的门与邻近的位面连接，人们将这些位面间的通道称为宏道。一个家伙如果有标出这些门的地图，他就可以周游所有外层位面。当然，前提是邪魔们没有先遇到他。 主物质位面上的各个世界因为自然、科技和魔法的发展水明的不同而不同，元素位面因为包含物质的不同而不同，各个外层位面之间的不同则源于道德差异。每个外层位面都与某个阵营协调，而此位面中的生物和地形风貌都或潜或明地表现着这个阵营。神力存在们在属于它们自己阵营的位面间选择居处。天渊混界混乱而不断变化，机械境呆板而富于组织，天堂山宁静安详，无底深渊残酷致命。 外层位面分为（当然啦）三大类别：善良的上层位面、邪恶的低层位面和中立的中界位面。下面给你一条忠告：低层位面是狂暴恐怖的血腥战争--坦纳瑞和巴提兹之间毫无理性的永世征战--进行的地方。这不是傻瓜们能够活着穿越的地方。 位面间的通路 前面三大类位面并不是多元宇宙的全部。这几种位面也不是一个个紧紧的顶在一起，它们之间有道路河流，宽松地把多元宇宙连在一起。那一个人究竟怎样不在道路上跋涉而四处旅行呢？事实是，在位面之间穿行的途径有三种（这其中不包括穿越印记城中那些直达各地的传送门）。这三种旅行方式都有各自的用途，因为并不是所有地方都能通过任何方式到达的。 以太位面（The Ethereal Plane） 以太位面是连接主物质位面和内层位面的管道。主物质位面无处不被以太位面的空虚之气接触，内层位面上也没有哪点不在以太位面的空灵之网上。但仅仅知道它就在这里还不够--打破位面之间的屏障需要力量。法术和魔法物品可以做到这一点，如果能弄到它们的话。此外，旋涡--十分罕见的元素位面直接汇入主物质位面的地方--可以省去整个旅程，直接把一个人从主物质位面带到一个内层位面，有时甚至能把他们再带回来。（举个例子，火山就是寻找通向火位面的旋涡的好地方。） 一些家伙说以太位面是一个巨大的、笼罩在雾气中的一无所有之处。这可不是真话，因为以太位面是一个着实繁忙的地方。沿着它的边缘（虽然以太位面是无限广大并且接触一切，但它依然有边界），人们可以看到相邻位面中的景象。离开你原来位面的边缘，进入海洋一般的以太深渊。在那里一个人可以游上好几里格远而接触不到任何东西，然后突然，眼前就有一个岛屿飘浮在迷雾中。这些就是半位面，一些有着自己法则和现实的小小口袋世界。有时印记城会在痛苦女士的命令下吐出一个半位面--被称为背反迷宫的特殊监牢，用来囚禁那些试图对印记城造成伤害的人--而此外一些半位面则是巫师"培养"的。多数半位面都相当安全，但传闻说某一个半位面是个极度恐怖的地方--几乎没人从那里回来。 |
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6楼 星界位面（The Astral Plane） 从主物质位面到外层位面需要通过星界位面。星界位面和以太位面一样与主物质位面上的每一点相接触，但这个两位面--星界和以太--从不相遇。星界位面也和每个外层位面连接，但在穿越两个位面的前提是知道传送门的位置。 有些家伙说在星界位面旅行是所有位面旅行中最困难的。这些人中大部分是主物质位面居民。主物质位面居民在星界位面旅行时必须应付那些试图把他的身体拉回主物质位面的银线。位面居民当然没有这个问题，但对他们来说跨过分界进入星界位面的领域依然不是件容易的事。进入星界位面的最好方式是使用星界投射术，一种神力存在们赐予它们特殊的仆从的神术。巫师们则喜欢使用魔法装置完成这一步。最直接的方法是通过导管或彩池，它们可以把一个人从主物质位面直接冲到任何外层位面中。 虽然看起来空空荡荡，但星界位面实际上是个相当繁忙的地方。来这里的旅行者应该做好和吉斯彦克依人照面的准备，因为银色虚空就是它们的家。驻满了吉斯彦克依人的巨大要塞随着银流四处飘荡，而吉斯彦克依人的船只也常常在星界位面中航行。吉斯彦克依人并不孤单，这里还有比它们更大、更丑陋东西存在，比如星界巨兽、星界鲸和那些由死去的远古神祗的尸体形成的浮岛。大多数旅行者都把这个位面视为一个最好尽快离开的地方。 外域（The Outlands） 包围着印记城的外域是通往外层位面的最后一条路。当然，外域也是外层位面之一，但它和其它外层位面都不一样。它不是环的一部分--它是环的中心。一个人在外域（或者照一些人的叫法，"那地"）上前行，他最终会到达别处--并不是这个位面上的其它地方，而是完全进入了另一个位面。一个人往环上某个位面的方向走的越远，外域就越像那个位面，直到他（或他或它）最后到达一扇两个位面间的传送门。 外域上传送门的位置都是固定的。如果有个人知道正确的路径，那他总能找到传送门。很多传送门附近都有个小城，在那里交易者和商家与传送门后的居民们进行商业贸易--就像临近豪勇天河的格姆镇、临近无底深渊的瘟城和临近炼狱的骨笼镇。其中一些确实是宁静安全的小城，但其它一些几乎和它们相邻的位面一样恐怖。 印记城（Sigil） 在重复一遍：印记城和其它任何地方都不一样，任何地方！这座城中的传送门可以通往多元宇宙中的任何地方：主物质位面中各个世界、侧元素位面、准元素位面和它们相对的元素位面、以太位面和其中半位面的迷雾、星界位面的银色虚空、每个外层位面及其中的每一层。但这些也是个陷阱：要明白，知道传送门存在是一回事，找到它们又是另一回事。有时它们会移动，有时它们被看守着，有时它们不过是简单地藏在那里。但每个组织都知道，知识就是力量。 但仅仅是知道如何找到一大堆传送门以及每扇门的另一边都有什么并不能使一个家伙变成印记城中的老大级人物。如果一个呆瓜没见过面孔被闪烁锋利的剑刃包围的痛苦女士在街道上浮过，那他就没见过外域上真正的力量。痛苦女士是印记城保持安全的原因。正因为她，即便最强大的家伙在印记城中待着时也都老老实实；也正是因为她，血腥战争才从没有跨入印记城的大门。她不和任何人讲话，也没有任何人对她说话，因为向她开口的结果只有疯癫而死。 |
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7楼 卡瑟利异界 (CARCERI) （中立守序邪恶） ---------------------------------------------------------------------- 以自由之名义， 我们当然有这个权利 －－Margute，和谐会的长官 ---------------------------------------------------------------------- 有些白痴常把印记城叫做是鸟笼、牢笼，或是其它一些只有笨蛋才想得到的字眼。很明显，他们都没有见识一下卡瑟利异界。那才是正儿八经的监狱。跟卡瑟利比起来，印记城简直就是一个圣殿。就连某些无知的主位面佬都知道，卡瑟利是一个流放之地。那些被驱逐、流放或是被击败的家伙们就待在那座监狱里，克制着愤怒，意图在某一天卷土重来。奥林匹克巨人－泰坦，可能是最了解那里的家伙了。卡瑟利异界在血腥战争中所扮演的角色，就是给提供尤哥罗斯恶魔的大军结集之地和战场。 卡瑟利异界通常被称为“六重国度”，它六个依次变小的球形层面一个包含一个的镶套在一起。每一个层面的领域都大得超乎想像。这里的层面能够发出自己的色彩：一种仿佛是萤火虫发出的带有暗红色的光线。可惜，尽管这种光芒看上去很明亮，但却不能带来任何热量，所以在整个卡瑟利异界充斥着能把人冻僵的严寒。 来到卡瑟利的祈并者（Petitioner），生前多半是一个叛徒、阴谋家、或是其它有着不可告人秘密的家伙。尽管祈并者并不能记起他们生前的事情，但“守口如瓶”作为它们一生信奉的信条，在现在也不能被改变。因此，在卡瑟利，没有一个祈并者能够说出它们所知道的全部真相。谎言，对于它们来说，是唯一可以说出口的言语。 * OTHRYS. 作为卡瑟利的最外面的一层，是大多数被流放的泰坦现在的家－－考伊斯（Coeus）, 克瑞斯（Crius）, 克罗诺斯（Cronus）, 亥伯龙神（Hyperion）, 爱泼特斯（Iapetus）, 摩涅莫辛涅（Mnemosyne）, 海神（俄刻阿诺斯（Oceanus））, 菲庇（Phebe）, 泰西丝（Tethys）, 西娅（Thea）, 和西弥斯（Themis）.（感谢 李牧阳兄提供的译名）在以前，这个层面可以连接到奔放之野（Arborea），但在那场众神之战后，泰坦们被扔到了这里，然后宙斯和他手下的众神打碎了通向上层位面的通道，把他们的敌人困在了这里。OTHRYS是由辽阔的沼泽和捉摸不定的流沙所统治的世界，冥河之水也“滋润”着这里。克罗诺斯那古老破损的圣殿也在这里，但在这个层面却找不到任何坚硬的石头可以用来修复圣殿。（linkcd：布特林.卡文迪许那帮人在玻璃蜘蛛吹了一下口哨，就到这里来了……so，大家以后不要随随便便吹口哨哦，hehe……） * CATHRYS. 关于这一层，我们得到的情报很少：只知道它密布着腐臭的丛林和辽阔的猩红色平原。到这里旅行是很危险的，因为这里的植物会分泌出酸性液体以便吃掉路过的旅行者，就算他们身着金属的盔甲也不能幸免。只有当地的生物能够对这种液体免疫。 * MINETHYS. 这一层则是由粗糙的沙砾遍布在整个层面。一旦沙石被风暴刮起来，在短短的时间之内就足以剥掉某个家伙的皮肉。住在这一层的位面居民，（除了那些神力存在之外），都必须用厚重的特制衣物把自己包裹的严严实实，以免在一阵狂风中被剥成骨架。不幸的是，飓风在这里是非常常见的，为了躲避这些折磨，大多数祈并者都可怜的蜷缩在充满沙尘的坑里，艰难的用手爬来爬去。（linkcd：恶，当叛徒的确没有好下场）考伊斯（Coeus）在该层面有一座圣殿。 * COLOTHYS. 这个层面拥有比主物质位面还要广阔的巨大山脉。在这里想要徒步旅行是不可能的，因为到处都可以看到深达几英里的峡谷。只有少数几条贸易路线能够让旅行者通过，途中还要经过摇摇欲坠的破损吊桥和宽度只能通过一人的栈道。祈并者的村落依附在大地的裂缝旁修建，克瑞斯（Crius）则在该层面的最高峰修建了一座营地，他常常与Grolantor－山神交战。Grolantor时常强迫尤哥罗斯恶魔为其效力。 * PORPHATYS. 在这个寒冷的层面中，黑色的降雪填充着广阔的海洋。雪和海水都是略带酸性，对于没有采取保护措施的旅行者，会造成1d6/轮的伤害。一些小岛从海平面上微微升起，不过大多都是贫瘠的沙洲。被流放的泰坦巨人－－海神在这里有一座沉没了一半的圣殿。那些饥饿的祈并者都挤在那些小岛上。 * AGATHYS. 这是整个卡瑟利异界最寒冷的层面，看上去就是一个掺杂着红色条纹的黑色冰球。就连寒冷的空气也能造成1d2/轮的伤害。在这里的祈并者的身体都被冰块冻结着。没有任何已知的生物生活在这儿。 当地居民 Achaierai、尤哥罗斯恶魔、巨型泰坦、hordling、小鬼、larva、魔蝠、梦魇、quasit、阴影恶魔（hehe，大家很熟悉这些艺术家吧）、和 vargouille都居住在卡瑟利异界。许多下层位面的生物也能在这里看到，象是参加血战的小分队。塔纳里恶魔的军队是最常见的，高阶塔纳里恶魔也到这里来为它们的“事业”招募尤哥罗斯新兵。那些没有大脑的白痴怪物常常会加入，热切的盼望去杀戮和破坏。巨型泰坦们，骄傲的认为自己比周围的家伙高贵得多，因此对恶魔们保持着冷漠的态度（尽管他们以前也曾经试图让塔纳里指挥官帮助他们逃离这个位面监狱。）据说居住在这个位面的还有来自“被遗忘的国度设定”的 Malar和Talona。 |
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8楼 多元宇宙之中心(The Center of the Multiverse) 当那些居住在主物质位面的家伙们得知他们可怜的小小世界不是宇宙的中心时，他们通常会十分苦恼。个人标记会的成员没准会努力说服别人自己就是多元宇宙的中心，但聪明一点的家伙会说多元宇宙并没有特定的中心，或者这个中心完全取决于你所处的位置。住在印记城里的家伙会说万门之城是多元宇宙的中心，居住在主物质位面的家伙说他们自己的世界是宇宙的中心，而火怪们则吹牛说黄铜之城是一切的中心。事实是，他们也许都对了也许都错了。 没准他们都正确，因为多元宇宙按大多数标准来看都是无边无际的，所以不管你站在哪儿，那里都是万物的中心。标记者们把这个转化成了一整套哲学:“我总是位于多元宇宙的中心；因此，我肯定就是所有宇宙的中心”。当然，标记者并不完全正确，因为从逻辑上说每个人都位于多元宇宙的中心(标记者们决定忽略这个小悖论)。 直率的说，事实上多元宇宙里没有哪个地方比其它地方都重要。举个例子，主物质位面上的梅斯塔拉并不是宇宙中最强大、最重要、最有影响力的一点；它并不是所有其它神力存在和位面存在下去的唯一原因。哦，无底深渊里无数层都自我发散着邪恶，但不管魔鬼们怎么宣称，实际上没有一个其它外层位面向他们磕头。虽然某些地方--比如印记城--可能比其它地方更有用。所以，伙计，不要因为它不是多元宇宙的中心，就认为它不重要。 万物归环(The Unity of Rings) 环是种没有开始也没有结束的玩意儿。好好记住这一点，因为环是认识多元宇宙的第二把钥匙。所有事物都构成环形。印记城是个环，外域是个环，外层位面和元素位面也都形成一个环——这就是多元宇宙的运行之道，明白？ 在外层位面，宏道就是指环的金属圈，位面就是宝石。沿着宏道，机械境后面接着冥界，冥界后面接着巴特络地狱，巴特络地狱后面接着炼狱，一直这样下去。只要沿着宏道，它们的顺序就不会改变。 另一方面，神力存在们也以环形思考--逻辑之环，环环相叠没有尽头。每个人都应该提防它们无尽的精神诱捕。 万事皆三(The Rule of Threes) “好事成三”，大家都这么说。其实坏事也一样。不管怎么说，三这个数字非常重要，有些人说这个数字有种力量。事物趋向于成三出现，比如主物质位面、内层位面和外层位面；善良、邪恶和中立；秩序、混乱和中立；甚至于主物质生物、位面生物和祈并者；所以了解了两件事后应该问:“第三个在哪儿？” |
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9楼 归环 印记城、传送门之城、笼子 这三个都是外层位面中心之城的称谓。严格说来，它并不是位面，但有时其作用和位面没什么差别。据说要是你向十个行家打听城市的背景，没准能得到二十个答案。嗯，这是说假使你非常仔细地听完他们的故事，然后把其中显而易见的瞎话统统撇到一边的话。哦对了，乡巴佬！给你提个醒：千万别把它们当真。要不然你一定会发疯…… 外域、域、中心位面、矛盾归宿 万物平衡归根于无：这就是外域的矛盾论。它是个没有自我特色的位面，而是由毗邻位面的特性混合构筑起来的。或许它还是有个性的：既不大可能却同时又能说通的是，不管是印记城还是内层位面都位于归环的外围。 秩序位面 阿克伦修罗场、战争屠场、无端位面 铁蹄践踏下的阿克伦修罗场到处都是数不清的战争，只有那些白白牺牲人们的尖叫作为回应。军队几乎已经打了几辈子的仗了，估计等世界末日来临之后他们还在打。提醒你，乡巴佬，和血腥战争比起来，这个充斥着战火的位面不过是儿戏而已。 世外桃源、共产位面、归宿之地 “无所不有，适得其所。”这句话在世外桃源可流行了，老兄。不管什么在这个位面里都能很容易地找到自己的位置。无论什么，也就是说，都应该属于这儿。要是哪个混蛋发现自己和这儿不合拍，那可得算他倒霉：他会发现世外桃源的大家伙都要自愿把他送到更合适的什么地方去…… 巴托位面、九层狱、爽约之地 那儿是巴提兹恶魔的家，要是这还不能让你退避三舍的话，或许我最好别跟这么个笨头笨脑的活死人说话。哦对了，乡巴佬，就算你做足了消防措施，不到万不得已也别去巴托位面。最好不要…… 机械境、装置位面、涅磐、牙型和齿轮之地 滴滴答答、滴滴答答：机械境把钟来当。从里面看，没有什么能比这个位面更象个巨大的引擎了。有些人说这里是时间和运动的源头，或者至少是个多用途的校准器。嘿嘿，要是你拿机械境当作自己的准则，那可是绰绰有余。正因为这里是绝对秩序位面，所以魔冢和管理者都拿这儿当自个的家。 天堂山、七天堂、公正天梯 不知道为什么一座天堂山如今成了七座，上面的那层总比下面的要纯洁无暇。他们说最上面就是多元宇宙的尖端，万事万物的完美之所。还真有好些个仁兄也相信这套，还穷一生精力想升天，当然，除了精神上，肉体上也是…… 混乱位面 深渊地狱、无限恐怖位面、万恶位面之首 不管怎么说，这是某些位面行者说的。要是你曾经去过深渊地狱，那么最好也别和你争，老兄。那儿是塔纳利恶魔的家乡，它们有可能是诸位面上最残忍恶毒的种族。可就算是塔纳利恶魔，和可怕的深渊地狱王比起来也不过是小菜一碟…… 奔放之野、永恒庇佑之地、激情位面 奔放之野是大多数人向往，可又不知道为什么要去的地方。有人说奔放之野是情感的诞生地，这话多半是真的：那儿的旅行者们觉得一切都是那样地有活力。无论是精灵、希腊人，还是老顽固们，都对那儿赞叹不绝。当然，别忘了艾拉丁天使……现在这些家伙可热情了，真的！ 混乱边界、浓汤、无二 这个面位总是续持地化变着。定稳在里这是不在存的。在那儿的人要特别心小的是，自己一不注意然突变成了么什己自都不认识的意玩。撒拉人潜伏在这儿，他们有自己一套令人费解的规矩和念头。这是个疯狂的地方，不管是哪位大哥，在这儿最好保持住理智。 喧癫空隧、咆哮之地、令人疯狂的位面 自杀发疯的好地方。喧癫空隧错综复杂的隧道并非仅仅象是个精神病人的坟场那样，胡乱纠缠在一起的，其中还充斥着神力被折磨时的尖叫一般的风声。在喧癫空隧的风中，你可以听到各种各样的东西，但没一样是能让人高兴得起来的。这个地方，倒是有几分象在标志着某人的灵魂。 约瑟园、勇气之地、英雄胜迹 战斗、搏杀、奋力、胜利！这就是这里的主题：单枪匹马的自由，以及奋斗带来的荣耀。北欧众神生于斯殁于斯，至少在你相信众神之战的时候是这样。他们说多元宇宙的归宿就在这里。也许吧，但与此同时这也是个充满冒险的地方，只要你有胆子面对…… |
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10楼 外层位面概述 归环 印记城、传送门之城、笼子 这三个都是外层位面中心之城的称谓。严格说来，它并不是位面，但有时其作用和位面没什么差别。据说要是你向十个行家打听城市的背景，没准能得到二十个答案。嗯，这是说假使你非常仔细地听完他们的故事，然后把其中显而易见的瞎话统统撇到一边的话。哦对了，乡巴佬！给你提个醒：千万别把它们当真。要不然你一定会发疯…… 外域、域、中心位面、矛盾归宿 万物平衡归根于无：这就是外域的矛盾论。它是个没有自我特色的位面，而是由毗邻位面的特性混合构筑起来的。或许它还是有个性的：既不大可能却同时又能说通的是，不管是印记城还是内层位面都位于归环的外围。 秩序位面 阿克伦修罗场、战争屠场、无端位面 铁蹄践踏下的阿克伦修罗场到处都是数不清的战争，只有那些白白牺牲人们的尖叫作为回应。军队几乎已经打了几辈子的仗了，估计等世界末日来临之后他们还在打。提醒你，乡巴佬，和血腥战争比起来，这个充斥着战火的位面不过是儿戏而已。 世外桃源、共产位面、归宿之地 “无所不有，适得其所。”这句话在世外桃源可流行了，老兄。不管什么在这个位面里都能很容易地找到自己的位置。无论什么，也就是说，都应该属于这儿。要是哪个混蛋发现自己和这儿不合拍，那可得算他倒霉：他会发现世外桃源的大家伙都要自愿把他送到更合适的什么地方去…… 巴托位面、九层狱、爽约之地 那儿是巴提兹恶魔的家，要是这还不能让你退避三舍的话，或许我最好别跟这么个笨头笨脑的活死人说话。哦对了，乡巴佬，就算你做足了消防措施，不到万不得已也别去巴托位面。最好不要…… 机械境、装置位面、涅磐、牙型和齿轮之地 滴滴答答、滴滴答答：机械境把钟来当。从里面看，没有什么能比这个位面更象个巨大的引擎了。有些人说这里是时间和运动的源头，或者至少是个多用途的校准器。嘿嘿，要是你拿机械境当作自己的准则，那可是绰绰有余。正因为这里是绝对秩序位面，所以魔冢和管理者都拿这儿当自个的家。 天堂山、七天堂、公正天梯 不知道为什么一座天堂山如今成了七座，上面的那层总比下面的要纯洁无暇。他们说最上面就是多元宇宙的尖端，万事万物的完美之所。还真有好些个仁兄也相信这套，还穷一生精力想升天，当然，除了精神上，肉体上也是…… 混乱位面 深渊地狱、无限恐怖位面、万恶位面之首 不管怎么说，这是某些位面行者说的。要是你曾经去过深渊地狱，那么最好也别和你争，老兄。那儿是塔纳利恶魔的家乡，它们有可能是诸位面上最残忍恶毒的种族。可就算是塔纳利恶魔，和可怕的深渊地狱王比起来也不过是小菜一碟…… 奔放之野、永恒庇佑之地、激情位面 奔放之野是大多数人向往，可又不知道为什么要去的地方。有人说奔放之野是情感的诞生地，这话多半是真的：那儿的旅行者们觉得一切都是那样地有活力。无论是精灵、希腊人，还是老顽固们，都对那儿赞叹不绝。当然，别忘了艾拉丁天使……现在这些家伙可热情了，真的！ 混乱边界、浓汤、无二 这个面位总是续持地化变着。定稳在里这是不在存的。在那儿的人要特别心小的是，自己一不注意然突变成了么什己自都不认识的意玩。撒拉人潜伏在这儿，他们有自己一套令人费解的规矩和念头。这是个疯狂的地方，不管是哪位大哥，在这儿最好保持住理智。 喧癫空隧、咆哮之地、令人疯狂的位面 自杀发疯的好地方。喧癫空隧错综复杂的隧道并非仅仅象是个精神病人的坟场那样，胡乱纠缠在一起的，其中还充斥着神力被折磨时的尖叫一般的风声。在喧癫空隧的风中，你可以听到各种各样的东西，但没一样是能让人高兴得起来的。这个地方，倒是有几分象在标志着某人的灵魂。 约瑟园、勇气之地、英雄胜迹 战斗、搏杀、奋力、胜利！这就是这里的主题：单枪匹马的自由，以及奋斗带来的荣耀。北欧众神生于斯殁于斯，至少在你相信众神之战的时候是这样。他们说多元宇宙的归宿就在这里。也许吧，但与此同时这也是个充满冒险的地方，只要你有胆子面对…… |
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11楼 作者： ChaosBlue 2006-4-21 21:59 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 ◇异域风景◇外层位面概述 矛盾位面 兽乡、本能之地、动物栖息地、野生地 乍一看，它好象没什么危险的，不是吗？这里没有象塔纳利恶魔或者巴提兹恶魔那么恐怖的玩意。但这并不以为着这里就没有成千上万只长着尖牙利齿、迫不及待要尝尝你身上肉味的克里特。这里是所有位面中最原始的一个：野性、本能和生存处在第一位。它也是附近最漂亮的地方之一。 勤睦叠境、交易位面、双天堂 勤睦叠境，以及当地的居民给努力工作下了个无功不禄的定义：光是让某人瞧着这些整日忙忙碌碌的家伙就够他受的了！要是你在这儿想要些什么，那可真不容易。好象这个位面本身就在和你作对，把事情搞复杂了要试探你似的。不过，要你真的成功了，那滋味也是挺甜蜜的。 卡瑟利、红色监狱、位面监狱 要是有可能，这里你也别去。事实上，卡瑟利有种把人们象用蜘蛛网捉苍蝇那样逮起来的倾向……想要进去很容易，要从它那贪婪的禁锢中逃出来可就难了。整个牢笼，从居民到大地——植物的依赖都十分穷凶极恶。请用一颗眼珠子盯着这世界，然后用另外一颗盯着第一颗：该死的，你甚至连你自己都不能相信！ 极乐世界、尽善尽美之地、平安位面 有人可能会认为极乐祥和应该是枯燥无聊的样子。好吧，或许这位老兄应该再好好想想：极乐世界既有刺激的一面，也有它黑暗的一面。他们说每个人身上都有自己的脏衣服，而多元宇宙好象就是在这儿把它们不停地洗下去的。 焦炎地狱、堕落前站、四倍的火炉、恐怖火焰 一片血腥可怕的大陆，要是那儿有大陆的话。要是拿焦炎地狱和大多数下层位面争，那么“最适合迷路的恐怖位面”这个头衔一定非它莫属。整个位面就是一座火山，还是活的那种。要是某个混蛋在那儿没被熔岩煮死、被雪崩压死、被酸雨烧死或者在残酷的血腥战争中丧命，那他这天可真叫过得不寻常地好。 灰色废墟、三种抑郁、希望的失落、无底洞 虽然人们好象连知道都不想知道，但废墟依然藏着很多秘密。它同时还是个会连来访者和本地人的活力一股脑全吸走的位面。作为血腥战争战场的中心，它还是死亡神力的故乡以及的尤哥罗斯恶魔的繁衍地。老兄，这可真是个悲凉的好地方！ |
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12楼 DLCS第4章——唯一真神与灵魂之战 唯一真神与灵魂之战 在第五纪元中，一个新的宗教产生了并且像燎原野火一般传遍了整个安塞隆大陆。一个名叫米娜（Mina）的女孩以唯一真神名义展现神迹，赐予人们真正的治愈并消灭了数名龙骑将。 长期处于龙骑将统治之下的安塞隆人民已近乎绝望，而无法相信任何新生事物——这与他们在大灾变之后的黑暗年代中的情况十分相似。但是这次，新神祗的先知有能力施展神迹，所以米娜赢得了众多的信徒，包括西瓦那斯提的精灵。米娜通过运用自己的能力消解慢慢杀死精灵们的魔法之盾，以及消灭巨龙湛青& #8226;血爆（Cyan Bloodbane），诱使精灵们相信她是救世主。 事实上，她成为了他们的末日。因为谁也不知道，这位唯一的真神就是黑暗之后塔克西斯。 她通过被她困在克莱恩的死亡的灵魂获取能量，并最终策划了自己的回归。现在她是克莱恩世界所剩的唯一神祗。她所忌惮的就只有龙骑将的力量和权势了。她将会获得灵魂之战的胜利，因为她的力量无可匹敌——或者她是如此想象的。 但一个有能力阻止黑暗之后计划的人出现了。坎德人泰索何夫•柏伏特在被混沌杀死前一瞬间启动了时间旅行装置，而他的目的只是为了在好友卡拉蒙•马哲理未来的葬礼上讲话。泰索何夫错过了他期望的时间，却来到了因世界移位而产生的别的未来。他的到来为世界带来了活力，这种力量最终阻止了塔克西斯并向世人揭示了真相。 与此同时，在雷斯林•马哲理的帮助下，诸神终于找到了世界的所在地。他们召开会议讨论如何处置塔克西斯。最终他们决定要惩罚想要奴役所有凡人和精神的黑暗之后。由于她违反了神的规定并打破了平衡，诸神通过了书之裁决（the Judgment of the Book）。塔克西斯被贬为凡人，之后她几乎是马上就被杀死了。为了维持平衡，帕拉丁放弃了他的神性。 为了纪念一名神的奉身和一名神的死亡，之后的时期被称为凡人之年代（the Age of Mortals），在这样的一个年代克莱恩的命运如何人们仍将拭目以待。 伪神的信仰 据说自然憎恶真空，而最好的例证就是在第一次大灾变之后如雨后春笋般出现各种对伪神的信仰。当所有的神祗都离去的时候，祈祷者得不到回应。为了弥补这种空虚，人们不断地寻找新的神祗（或一些类似与神祗的事物）来信仰。 最为广泛传播的伪宗教之一就是追寻者组织（the Seeker movement）。它是由一小批前任牧师建立的，追寻者最原始的目的只是在第一次大灾变之后的黑暗岁月里帮助平民。在这期间，追寻者们旅行到大陆各处， “寻找”神力的迹象。当他们失败之后，高层人士决定宁可制造虚假的希望也不能没有希望。最后，他们编造了一个虚假的神系并用奥术来模仿神迹。 追寻者组织在阿班尼西亚获得了立足之处，但在安塞隆大陆的其他地方就不那么受欢迎了。在索兰尼亚，骑士们拒绝相信任何新旧神祗。精灵们觉得神祗们错误地对待了他们，并等着神祗们来向他们道歉。奎苏人则转而信仰祖先并把生者塑造为神。但在整个大陆上都可以感觉到塔克西斯和邪恶诸神即将回归。 与此同时，阿班尼西亚的追寻者们腐化了，他们运用自己的权力来满足野心。这一点对他们衰落的作用，比神祗的回归更为重要。 |
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14楼 Deities and Demigod第二章 神能介绍 在这章里，我们将从最基础的神格(devine rank）开始逐步介绍神祉们的能力。神格是神与凡人之间本质的区别，即使是一个神格是零的神祉也要比一个凡人强大的多。除了这个巨大的差别以外，神祉在其他方面和凡人的设定系统并没有什么太大区别，神祉们也有生命骰，职业等级，属性等等设定，只不过要远远超过大部分凡人中期一生所能达到的极限罢了。 神格等级 出于游戏设定的目的，神祉也像凡人具有人物等级一样拥有神格。这是决定神祉神能的重要指标，下面是一个对神格的简单介绍。 0级：这个级别的生物通常被称为准神(quasideities)或者英雄神(hero deities)，通常一个凡人和神结合所生育的子女都属于这一类，他们不能授予神术(grant spells)，但却是永生的(immortal)并且有一项或更多的属性高于他们凡人父母的种族的属性，另外他们可能会有一些膜拜者。普通的凡人则并不具有神格，这与神格为0是不一样的。 1-5级：这些神被称为半神(demigods)，是最弱的神祉。他们可以授予神术并作一些超出凡人能力所限的事情，比如听到一英里外一只蚱蜢的声音。他们会有几百到几千不等的凡人膜拜者，和更多凡人的崇敬。半神们可以控制一小片神域(godly realms)（通常是在外层界(outer plane)上）掌控很少的和凡人存在相关的神职(portfolio)。他们可能在某个技能或者某些相关技能上达到化境，在某些情况下获得战斗优势，或者对和自己神职相关的现实作微小的改变，比如一个盗贼的半神可以可以改变一个被盗物品以使其再也不会被认出来。 6-10级：被称为弱等神(lesser deities)的他们可以授予神术并比施以比半神更强的神迹，比如注意到发生在十英里外的某些现象，他们有几千到几万的膜拜者并控制范围更大的神域，对有关自己神职的事情也有更敏锐的感觉。 11-15级：他们被称为中等神(intermediate deities)，他们有数十万的膜拜者和更大的神域。 16-20级：他们被称为强力神(greater deities)他们有数百万的信众，甚至可以命令其他神格较低的神，就像凡人的君主统治他的臣民一般。 21或更高：这些神能存在已经超出了凡人的理解范围，他们根本不屑于凡人的膜拜。这些神祉不授予神术，不回应祈祷，也不对询问给予答案。就算有人知晓他们的存在，那也是极少数的。他们被称为神上神(overdeities)。在某些多神系统里，神上神则必须成为一名具体的神祉。 神能特性 大部分神祉属于外层界生物（有外层界HD20），但与其他外层界生物不同的是，除非特意说明否则神至并不具有黑暗视觉，每名神祉的个人特性都互不相同以，神祉说明为准。 神祉的外层界类型和其职业一并决定他的武器擅长，技能和专长。 生命骰：神祉对每个生命骰都获得最大值。 速度：神祉比凡人移动的要快的多。神祉的基本陆地移动能力取决于它的形态（两足或四足）和它的体形，见下表，某些神祉会有例外。 体形 双足* 四足** 超微型 20尺 60 微型 30 70 超小型 40 80 小型 50 90 中型 60 100 大型 80 120 超大型 100 140 巨型 120 160 超巨型 140 180 *双足或更少 **四足或更多 注意：不管神祉是什么外形的游泳及掘土速度均采用双足这一列的值,攀爬速度为双足这一列值的一半，飞行速度为四足这一列值的二倍。 防御等级：神祉周身弥绕着神圣的能量从而赋予神祉的防御等级以等同于其神格等级的神能加值（divine bonus）。这个加值可以和其他任何加值累加，并且在承受接触攻击和虚体接触攻击时依然有效。 绝大部分神祉（所有有20外层界生命骰的神）拥有其神格等级+13的天生防御加值，同时还有等同于魅力调整值（如果有的话）的偏斜加值。不属于外层界的神的防御等级为普通防御等级+神格等级。 攻击：神祉的HD，类型及职业等级决定其攻击加值。这一部分除了神祉的武器攻击外，还包括近战接触攻击加值和远程攻击加值用于神祉需要作接触攻击判定的法术或类法术能力。在所有攻击掷色时，都要加上等同于神格等级的神能加值。此外，神格等级为1或更高的神祉在掷出1时不会必然失误。 |
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15楼 总是取最大骰：强力神（16-20神格等级）在所有检定，豁免，攻击判定，伤害值的掷色中自动获得可能的最好结果，举例来说，一个强力神作攻击判定那么便相当于自动掷出了20，但是你仍需再手动掷一次d20对产生的重击威胁作检定。 这个能力意味着强力神不需要法术极效之类的技能，因为他的法术已经是最大的效果。 豁免检定：神祉的HD和职业等级决定其豁免检定。在所有豁免检定掷色时，都要加上等同于神格等级的神能加值。此外，神格等级为1或更高的神祉在掷出1时不会必然失误。 其他判定：在所有技能判定，属性判定，驱散判定，施法等级判定掷色时，都要加上等同于神格等级的神能加值。弱等神在这些判定中可以取10，中等神和强力神可以取20 免疫：神祉具有以下免疫能力，个别神会有更多的免疫。如果没有特别指出，这些免疫能力在面对有同等或更高的神格等级的神祉时并不起作用。 变形：神祉对所有变形，石化或者改变目标形态的效果免疫，神祉自身的变形能力仍然可以正常运作。 能量吸取，属性吸取，属性伤害：神祉不会受到任何能量吸取，属性吸取，属性伤害的影响。 影响心灵的效果：神祉对所有影响心灵的效果都免疫（魅惑，胁迫，幻象phantasm，模仿pattern，士气morale等） 能量免疫：1级或更高的神祉对电系，寒系，酸系免疫，即使对手是更高神格的神也一样，有些神也会有其他的能量免疫。 神格等级为1或更高的神祉对疾病，毒素，睡眠，死亡，震慑，麻痹，解离效果均免疫。 神格等级为6或更高的神祉对所有禁锢imprison，驱逐banish效果免疫，这些效果包括放逐术banishment，束缚大法binding，次元锚dimensional anchor，驱逐术dismissal，禁锢术imprisonment，防生物立场repulsion，缚魂术soul bind，永恒静滞temporal stasis，锢魂术trap the soul等及驱散和斥喝。 伤害减免：神祉有伤害减免35+神格等级/+4。比如一个3级半神拥有伤害减免38/+4。 如果一个神祉通过其它方式获取了伤害减免，比如野蛮人等级，则该伤害减免并不会和由神能获得的伤害减免累加，而是视情况取用效果最好的一个。比如一个有伤害减免38/+4的神同时也拥有20级的野蛮人等级（伤害减免4/-），若他被一个+3或更少的武器攻击，他便使用38/+4；若他被一个+4或更高的武器攻击则他应该用4/-，若一名神有两个或更多的伤害减免能力，将会被列在伤害减免那一栏里。 抗力：所有神祉都有以下基本抗力，个别神会有例外。 能量抗力：神祉对火系的抗力为20+神格等级。 法术抗力：神祉的法术抗力为32+神格等级。 超凡能力Salient Divine Ability：神格等级为1或更高的神祉在每个神格等级都会获得至少一个非凡的力量，称为超凡能力（见本章后对超凡能力的描述） 领域力量Domain Power：神格1级或更高的神祉每天可以施展次数等同于自身神格等级的领域力量（即那些他可以授予凡物的领域力量），若某种力量通常的施展次数比神格等级决定的次数来的要高，则取较多的那个。若领域力量决定于牧师的等级或等级的一半，而神祉又没有牧师等级，则取其神格等级作为牧师等级。 类法术能力：神祉可用类法术能力随意施放自己领域内的神术，有效的施法等级为10+神格等级，DC为10+法术等级+魅力修正（如果有的话）+神格等级。 永生：所有的神祉（包括神格为0的神祉）通常都是永生不死的。通常的原因不会造成神的死亡，神没有年龄，不需要吃饭，睡觉和呼吸。只有在某种特殊的情况下，大多是在战斗中被杀死。神格1级或更高的神祉不会受到巨创。 知觉Sense：1级或更高神格的神祉有着非凡的敏锐知觉。神祉的知觉范围半径（包括黑暗视觉和昏暗视觉）每一神格等级便增加1英里。即一个10级的神可以将他的视觉，听觉，触觉及嗅觉等扩展到10英里内的地方，就像一个凡物感知力自己足够近的地方一样。知觉还取决于神祉自身的一些特性，比如若没有黑暗视觉，一个神祉并不能在黑暗中视物；若不运用间接知察remote sense能力或其他类似x射线视觉的能力，神也不能看到一个不透明的固体内部。 |
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16楼 间接知察remote sense：1级或者更高等级的神祉可以以一个标准动作使用这个能力，由此他可以知察到任何他的膜拜者，神殿，或者其他该神祉的圣地，圣物周围的情况，每等级半径增加1英里。这个超自然能力也可以运用在任何说出该神祉名字或名号，名字被说出后1小时内有效。另外也可用于任何有关该神祉神职的事情发生的地方。间接知察可以越过任何位面，穿透除神能力场divine shield（见超凡能力细述部分）及被其他同级或更高级神祉阻挡的区域以外的任何障碍。间接知察不会被误导术及回避立场之类的法术欺骗，这个能力也不会产生可探测到的魔法感应场（比如探知术）。 一个神祉可以同时知察身边的事物及两个或更多的间接地点（取决于神格等级）。 神格 间接知察同时作用地点数量 1-5 2 6-10 5 11-15 10 16-20 20 一旦神祉选择了一处间接知察的地点，他便会自动开始接受来自那个地点的信息直到他又选择了新地点或者由于某种原因而无法继续（如名号被说出后1小时时限到达）。 阻挡知察block sensing：1级或者更高级的神祉可以用一个标准动作阻挡同级或低级神祉的知察能力。这个能力的范围半径每1神格等级扩展1英里，可以用于该神祉的任何神殿及圣地，或任何有关该神祉神职的事件发生的地方。一个神可以同时布置两块阻挡区域再加上自己周围的1英里范围。 神职：1级或更高的神祉都或多或少的了解并掌管着凡间的某些事物，这种联系给予神祉力量。 神职知觉Portfolio Sense：半神能力有限，他们能够自动感知到不少于100人的和自己神职有关的事件，并且局限于当时发生的。弱等神则要强一些下限降为100人。中等神不管有多少人参与都可以感知到和自己神职有关的事件，并且可以回溯以往1星期每神格等级。强力神可以感知到任何和其神职有关的事件的发生，并可以回溯以往 1星期每神格等级，或预知未来1星期每神格等级内所发生的于自己神职相关的事件。当神祉感知到某事件的发生，它仅仅是知道其发生了以及发生在何处，而不会接收更多的信息。比如一个掌管海洋的半神可以感知到袭击村镇的大浪，他知道事件在何处发生，但他并不能了解那浪涛的形态或者前进方向之类的细节。当神祉知觉到某件事情发生的时候，他可以运用间接知察能力来察看详细的情况。 自动动作Automatic Action：神祉并不会像凡物那样经常作技能检定。当要作一个和其神职有关的动作时，只要其DC不大于下表中的值（和神格等级有关），他便可以将其视为一个即时动作。神祉每回合可做的即时动作数量也见下表 神格 自动动作的最大DC 即时动作数量 1-5 15 2 6-10 20 5 11-15 25 10 16-20 30 20 比如：一个掌管战争的半神可以以即时动作制造两把长剑（手艺[煅造武器]DC15），但神祉手头必须要有必须的材料和工具。 制造魔法物品：1级或更高级的神祉可以制造和自己神职相关的魔法物品而不需要制造物品的技能，但应具有具有其他进行创造的所有必要条件。神祉可以制造的魔法物品的最大价值取决于它的神格（见下表）。物品的制造费用和时间不会改变，但在制造间隙可以做任何其他事情，而不相凡物那样受限。（见城主指南制造魔法物品） 神格 最大市场价格 1-5 4500gp 6-10 30000gp 11-15 200000gp(任何非神器） 16-20 没有限制（包括神器） 比如一个掌管火焰的半神不需要制造魔杖技能就可以制造一个燃烧之手魔杖，但是他必须会使用燃烧只手这个魔法。若一个神祉有和他要制造的物品相关的制造物品技能，则他进行创造的花费只需一半（GP和Xp）。 神圣光辉Divine Aura:神格为1或更高的神祉的本体（The mere presence of a deity）可以给凡物或者神格较低的神以深刻的影响。他们会发现自己感到精神饱满或者十分狼狈恐惧，这取决于神的情绪以及这些人（或低级的神）与该神祉的关系。神圣光辉的影响是心灵异能，凡物或较低等级的神可以做意志检定以抵抗这种作用；DC为10+神格等级+神祉的魅力修正。神祉对比自己低或同级的神的神圣光辉免疫，任何成功通过检定的生物都可以在一天内对该神祉的神圣光辉免疫。神圣光辉以神自身为中心向四周发散，最大半径取决于神格等级，神祉可以以一个即时动作改变神圣光辉的区域大小。若其选择了0英尺，那么实际上这个能力就暂时无效了。当两名神祉的神圣光辉重叠时，只有神格较高的发生作用，祉有神格相等时才能共存。 神格 神圣光辉最大半径 1-5 10英尺/神格等级 6-10 100英尺/神格等级 11-15 100英尺/神格等级 16-20 1英里/神格等级 神祉可以以一个即时动作让某个和他阵营相同的人或自己的膜拜者对自己的神圣光辉免疫。这种免疫持续一天或者持续到被该神祉自己终止为止。这要被这光辉所影响，那么除非生物离开其范围否则将持续受到影响。神祉可以从下列神圣光辉的效果中选择一个。每回合神祉都可以通过一个即时动作改变当前的效果。 眩晕Daze：生物在圣光的沐浴下感到目眩神迷，他们除了能做出防御动作以外不能作其他任何事情。 惧怕Fright：生物会在神祉的强大的威慑下颤栗，他们将在所有攻击掷骰，各种豁免，判定中受到-2的士气减值。神祉的最纯粹(merest?)的注视和神态(gesture?)会使生物惊惧，他们会尽可能快的择路而逃。 果敢Resolve：神祉的盟友在所有攻击掷骰，各种豁免，判定中受到+4的士气减值。而神祉的敌人则在所有攻击掷骰，各种豁免，判定中受到-2的士气减值。 授予神术Grant Spells：神祉可以自动将神术授予向他祈祷的神术施法者。大部分神都是授予牧师神术列表，游侠神术列表以及三或更多的领域中的神术。有德鲁依等级或圣骑士等级的神祉可以分别授予德鲁依及圣骑士的神术列表中的神术。神祉可以以一个即时动作将某个凡物那里的他授予的神术压制扣除；任何神术只要被授予则其将停留在被授予者脑中直到被某种方式消耗掉。 自发施法Spontaneous Casting：神格1级或更高的拥有神术施法者等级的神祉可以对任何自己可以授予的神术自发施法。这个能力和牧师的对治疗法术的自发施法能力类似（参看玩家手册第三章关于牧师职业的叙述），区别在于神祉可以对任何自己能够授予的神术运用此能力。若考虑到领域，会有一些附加的能力，见后面描述。 |
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17楼 神职 每一个神祉都或多或少的了解并且掌握着凡间的某些特定的事物，在这些方面，神祉有着绝对的力量和支配权。这种联系通常被称为神职。神祉一般都会热心于她们的神职以及相关的事物，而且在处理处理神职相关事物的时候她们往往具有最强大的力量。 在一个神系中，神祉们的神职一般很少被改变，但这仍然是有可能发生的。当神祉死亡，从死亡中回归，得到或者失去神力，或者是从根本上改变了她自身的本性，这都会使神职发生改变。 某些情况下，一些神祉会共同分担同一个神职，比如在DND的标准神系中，博卡布和维捷丝共同拥有着“魔法”神职。 创建属于你自己的神系 神职代表了诸神的信徒们在生活中休戚相关的一些重要观念和主题。对于信徒的生活越重要，那么他们信奉的神祉就越有可能具有这一方面的神职。举例来说，如果你所创建的神系所管辖的文明必须依靠海洋来进行交通和贸易，那么高阶的神祉就有可能拥有海洋的神职。同样，如果人民们也会面临着地震的威胁，那么高阶神中就因该会有大地神职。 神职示范列表 这个表格列出了绝大部分神祉的可能会有的神职。在某些神系中，也许会忽略其中的某些神职，而且会有可能有相当多的神祉共享某一个神职。 任何种族和相关的职业也会构成神职要素。例如，莫拉丁具有矮人神职，而奥林匹斯神系的潘则有牧羊人这个神职。 大多数的神系都具有至少一种的组成方式。通常，都会有一名神祉（或者两名）做为其他诸神的父亲或者母亲而存在。这样的神祉一般都拥有至高神职，并且如同君主一样统治者其他所有神祉，例如奥林匹斯神系的众神之父宙斯和众神之母赫拉。 神职列表 丰饶 猫科动物 黑暗 探险 混乱 死亡 敏锐 孩童 沙尘暴 农业 骑士精神 毁灭 风 城市 纪律 动物 文明 纷争 神秘学 寒冷 疾病 射手 商业 流逝 艺术 公意 戏剧 工艺 交通 干旱 铸造艺术 冲突 细雨 运动 征服 决斗 平衡 勇气 矮人 游吟诗人 手艺 大地 野兽 创造 地震 美丽 爬虫 精灵 出生 舞蹈 耐力 纷争 毅力 工程 妒忌 倾听 忠诚 编织 斥候 黑帮 邪恶 健康 幸运 诗歌 运动 英勇 恶龙 家园 疯狂 顽皮 春季 空虚 冒险 正直 魔法 预言 岩石 复仇 家庭 荣耀 怨恨 保护 风暴 堕落 命运 视野 婚姻 愤怒 谋略 胜利 父亲 幽默 屠杀 雨 力量 战争 丰饶 狩猎 药剂 复兴 竞争 警惕 战士 丈夫 男人 报偿 受难 水 火 幻术 商贸 狂欢 太阳 财富 适应 虫类 仁慈 漂流 至高 气候 生态 阴谋 金属 河流 迅速 沼泽 沉思 珠宝商 怜悯 道路 战术 野生兽类 森林 珠宝匠人 欢笑 游荡者 领地 荒野 自由 旅行 月亮 奔跑 剧场 风 赌博 判断 母性 海洋 小偷 葡萄酒 宝石切割 公正 山脉 季节 雷霆 冬天 巨人 杀戮 谋杀 私密 陷阱制作 感知 侏儒 知识 音乐 阴险小人 旅行 智慧 善良 狗头人 自然 牧羊人 树木 妇女 善龙 律法 夜晚 眼界 诡术 女人 忧伤 学习 高贵 天空 信赖 林地 半身人 谎言 兽人 残杀 真理 著作 收获 生命 痛苦 睡眠 专制 热诚 憎恨 光明 恐慌 铸造 丑陋 医疗 爱情 热情 蜘蛛 不死生物 神职与领域 如果你在你的战役中创建属于你自己的神系，那么，你必须要让你的神职要素能包含所有的22个领域（见玩家手册）。 一个神职要素一般都不仅仅由一个领域来决定。例如，如果一名海神除了水领域以外，还拥有风和旅行领域。那么这样的选择代表了这位神祉可能会具有贸易神职。而如果一名海神除了水领域之外还具有混乱和毁灭领域，那么，则说明了你的人民对大海的力量充满了恐惧。共享神职的神祉不能共同分享领域。而在同一个神系中也有可能会同时存在两名以上的海神。 一名神祉可以拥有最少三个领域，如果要拥有高于三个领域，那么她可以选择“额外领域”这个超凡神圣能力。 |
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18楼 译者前言 1.引言 2.著作分析 I.瑞德尔的术语解释 II《知识之书》中的解释 III里瑞的外层位面学说 3.瑞德尔理论探索 I.它们是什么？ II.它们的力量来自哪里？ III.它们有什么力量？ IV.它们有自由意志么？ V.它们的目标是什么？ VI.它们能被摧毁么？ 4.关于上神 5.结论 6.参考文献 译者前言 就像龙与地下城中的生物们来源于很多国家的神话传说一样，其中的神们也融合了各民族的神话及以及各种各样的文化。单用基督教或者是希腊、北欧神话做类比是很难了解其中奥妙的。龙与地下城中的神和我们世界中的神有着如此大的差异，以至于一些国外的玩家仍然对神的问题发生这样那样的争论，特别是在异度风景这个以讨论信仰为重要部分的战役设定里，有关神的本质的争论就更加激烈。就神之本质这一问题，国外的玩家们也写了很多阐述自己观点的文章，这次就选译了其中极为优秀的一篇。虽然这篇文章是游戏中的视角来阐明观点的，但我们也可以从中明显的感觉到我们世界中各种思想的影响。比起很多文章中通常描述的是希腊、北欧式的有着人样身体的神的形象，这篇文章中对神的描述则明显受到西方近现代基督教新神学的影响，主张神就是存在本身或一切在者的总和。能从游戏文章中体会出作者的文化背景，进而体会到世界上各种思想的差异及其碰撞，不也是异度风景这个战役背景的妙处所在么? 必须说明，这篇文章阐述的只是关于神的诸多学说中的一种，不一定就是真理，我个人也不完全同意其中的一些说法。而且文章中的某些观点和TSR出版的游戏书籍和小说中的描述也有诸多不一致之处。但大家看这篇文章时也不必过于计较这些差异，毕竟“神”是一个谁都无法说清的事，有些问题没准连TSR的作者们也不能完全确定呢~ 此外，由于原文中的某些词汇在翻译时找不到意思相同的中文表达，所以在这里译文中的几个词做一下说明。 神力存在(Power):这是异度风景中常用词汇之一。意思是“一个有着不可思意力量的存在。从崇拜它的人那里得到能量，并且能准予法术给司祭”。原来我打算把它翻译成“神性存在”，不过考虑到原文更强调力量，而不是其他的神性要素，故译为“神力存在”。此外，虽然叫做“存在”，但这个词指的是“存在者”而非“存在方式”，所以说“神力存在的本质”的意思就是“有神力的存在者的本质”。最后还要注意这个Power和文中作为神力存在的类型之一的 Powers(力)是不同的概念。 恒存(eternal):和我们一般的“永恒”只表明没有结束的特征不同，这个词指没有开始也没有结束的存在。 不朽(immortal):不会自然消亡的存在。注意，这个词只是表示不会自然消亡，而不表示没有结束。 我个人水平有限，翻译中难免有很多错误，望大家指正。 1.引言 以前一位名叫瑞德尔的著名位面穿行者提出了一个关于神力存在的理论。尽管他的著作有着非常深刻的见解，但它们却从未引起足够的重视，这也许是因为它们从未得到任何强大势力或位面中的神秘力量支持的缘故。为此我决定再次把他的著作公诸于众，并详细阐述这个非常有价值的理论。 这部著作中的大多数观点具有相当的争议性，也或许没有那么多宗教激情，但这部著作的目的就是显示出一个通过与众不同的视角来透视某种被成为“神力存在”的特殊存在的理论。 2.著作分析 为了那些对我的论文中提及的著作不甚熟悉的读者，我决定先引用这些著作中最重要的部分。 2.I瑞德尔的术语解释 我首先先用瑞德尔本人的话来阐述他的解释，这些解释我将在这篇文章的后面部分中详细阐述。瑞德尔主张世上有四种神力存在，分别是源、力、神以及神使。 源(The Source) “这是一切神性存在的共同根源。如果登神者相信的神性确实存在的话，这就是它的源泉。源是恒存的，没有开始和结束。” |
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19楼 力(Powers) “这些是多元宇宙的基本力量，它们是来自源中的纯粹形式。力可以分为理念、情绪和物质。它们是恒存的，但不是活着的。” 神(Gods) “这是一种常常和力混淆的存在。神是不朽的，但不是恒存的。它们是力的捍卫者。” 神使(Avatars) “神和人共创的一种临时建构。它们必将死亡，在执行完给定的任务后将不复存在。” 2.II《知识古籍》中的解释 接着我将引用《知识古籍》中的理论，这部书又称为《在神圣的地面上》，作者不详。书中是这样描述神力存在的: “...神不仅仅是一些有着各种诡计和强大力量的人，它们同时也是概念和象征。它们具体地体现它们辖域中的每一面，生动地表现着它们的控制范围--以及凡人的希望和恐惧。神力存在的根本可以扩展为所有其他类型的存在。” 虽然作者混淆了“神力存在”和“神”这两个词，但从文中我们可以猜测出这位作者明显指的是后者。因为我们关于“神力存在”的所有知识几乎都是从这些资料中得到的，所以我们有时候过于盲目的遵从这本书中的每一个字母。我下面再引用书中的一段文字，这也是我这篇文章的座右铭: “有件事必须铭记于心--神力存在是不能被理解的，它们的动机和能力无法被猜出。如果它们决定让书中这一章(关于神力存在)的材料流传于世，谁能说出它们还隐藏着多少更多的东西？也许神允许甚至鼓励错误赞歌的传播。毕竟，神们肯定警惕地守护着它们的秘密，而且很可能非常希望使人们远离事物的真正奥密。” 记住这些后，我将要尝试着查明那“事物的真正奥密”。 2.III里瑞的外层位面学说 密韵者里瑞的外层位面学说对于多数读者而言大概是完全陌生的。它被学者们认为缺乏证据且不可靠，但我还是决定把它重新提出，因为它对这篇文章后面的部分十分有用。 重新把里瑞的整个学说搬出来是没什么意义的，因为其中充满了前后矛盾和简单化看法。这里面唯一重要的一点就是下面这句话:“神力存在是如此的被束缚在它们的领域里，故它们必然就是领域本身。” 3.瑞德尔理论探索 瑞德尔的解释需要被说明及探索。我将通过回答下列问题的来完成这一切:它们是什么？它们的力量来自哪里？它们有什么力量？它们有自由意志么？它们的目标是什么？它们能被摧毁么？ 从现在起，如果没有特别说明，我使用瑞德尔对源、力、神及神使这四个词下的定义。 3.I它们是什么？ 我将要从这里开始引入我对神力存在的本质的论述，并且试着回答关于它们是否有意识的问题。 源(The Source) 源以各种形态出现在很多神话和传说中。有时它是一个上位的存在(即使对神来说也是如此)，有时它是一种状态(比如混沌)，有时它是一个地方(比如神性泉水)。它的真正本质无法知晓。这导致的结果就是源是如此不可理解以至于我们无法用任何方法来了解它，所以我们必须使用象征符号。 源也许就是神明非神会向之祈祷的巨大未知。因为神明非神会的司祭不会因为位面旅行而丧失力量，所以我们有道理主张源存在于整个多元宇宙--也许它就是整个多元宇宙。 很多人相信源是有意识的，它监督着我们的多元宇宙。关于它的阵营现在还没有达成一致意见。这里有很多伟大的理论(其中大多数是神明非神会中著名神学理论家的著作)，但是在这里引用它们并无意义。 我个人同意大哲学家阿瑞斯的话:“它(巨大未知)超出了我们的理解。询问它的行为和目的毫无意义，我们可怜的渺小心智看不到事物的全景。巨大未知超然于一切判断之上。” 力(Powers) 瑞德尔关于力的解释大体上是正确的。但在一个问题上我不同意他的看法，那就是他认为力可以分为理念、情绪和物质三种。我认为最后一种应该是存在状态而非物质。为什么我不接受最后一种呢？瑞德尔在这里可能考虑了元素力，但我认为应该把元素力归入理念的类别。因为当一个崇拜一个元素力时，她并不是崇拜元素本身，而是崇拜这个元素背后的观念和主张。她崇拜那些拥有这个元素所代表的特征的存在。纯粹的元素在深层位面--它是多元宇宙的基本物质。它不需要我们的信仰和信念。 |
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20楼 现在还不清楚力是否有意识。虽然有意识的情绪这种观念对我来说十分奇怪，但从力的其他形式判断，我们有理由假设力是有意识的，但它的意识超出了纯粹的人类理解上的范畴。有一件事可以确定，与力沟通是几乎不可能的，事实上只有极少数司祭声称自己听见过力的“声音”。 瑞德尔相信力是“没有形体的事物”或“精神”“存在于每个情绪能被感受到的地方”。我完全同意这个观点。理念、情绪和存在状态是不可能有物质形态的，所以它们在主物质位面上是精神。但在外层位面这个信念会转变为实体的地方，它们就是外层位面本身。 神(Gods) 瑞德尔对神的定义相当不严密，所以我将从他的诸多著作中另引一段来更好的阐明他的观点:“(不同的爱情之神)都是一个单一力(爱情之力)的神使/显形。它们每个都是因主物质位面的人的信念而分离形成的力的外形...”。所以神来源于力，就好像力来源于源。 对于神是有意识的这个事实无须有任何怀疑。它们可以沟通，它们有自己的议程，有时它们和凡人十分相像。它们确实有一个物质形体，而且不仅仅是在外层位面上。从这里我们可以得到一个非常有趣的结论:神不仅仅是凡人信仰的产物，它们更象是信仰本身化成一种形体。 如果一个人来到星界位面，她可以去已死神明的墓地，从那里她可以得到关于一个活着的神是多么巨大惊人的印象。既然姬斯亚克们可以在一个死去的神的身体上建起一个堡垒，那一个活着的神的身体至少应该有它的领域那么大。我认为一个活着的神的身体实际就是它的领域。 神使(Avatars) 我不能确定神使依然是神力存在或者不过是神的创建物。万事皆三律表示世上应该只有三种形态的神力存在，但神使似乎享有一些只有神力存在才会有的力量。 我对神使的研究已经进行了几年了，但我没有发现能明显表明它们完成任务后将不复存在的证据。在很多传说中，它们离开去其他位面或晶壁系完成别的任务。不过其他一些例子中，它们在完成了任务后会和信徒们待在一起很长时间。所以和一般观念相反，神使并不会简单的消失掉。不仅如此，没有任何迹象可以表明神使是被一个神创造的！它们可能是被召唤或呼唤来的，因此它们可能是多元宇宙中的独立存在，但神们知道约束它们的方法和力量。 在所有类型的神力存在中，神使是与凡人有着最多相似点的。它们有着物质形体，而且似乎能够在位面间自由穿行。比起神来它们更容易被感觉到。当神需要在它们的领域之外进行一次重大显形而司祭的力量又不够时，神使就是神的手臂和耳目。一个神可以同时有着多个神使(依它的力量而定)，而神使之间可能也不十分了解。 神使显然是有意识的，而且可能是所有神力存在中最容易沟通的。但这不意味你可以就这么走过去和它们说话。如果它们认为你是它们完成任务的障碍，它们会试着用任何有效的手段来把你从它们前进的道路上移开。 3.II它们的力量来自哪里？ 这部分也许是全文中最具争议性的段落，但它是建立在长时间的深入研究和严密的逻辑推理之上的。在此我将试着回答神力存在需要什么条件才能存在以及它们如何得到力量的问题。 源(The Source) 我主要依靠假想得出的理论是，源从整个多元宇宙—深层位面、外层位面、星界位面、以太位面和主物质位面中得到力量。仅仅是万事万物的存在就会绐源力量。所以源—它也就是多元宇宙—是自给的。它从自身内部抽得力量。至于此力量是在增长、不变还是减少，还依然是个无法回答的问题。 力(Powers) 前面我己经假设了力之源的存在以及力由其而来，我现在将对此作出结论。力的力量中一部分来自源。这一点虽然还未经证实，但逻辑推理很好地支持了这种假设。 力的力量的另一来源是理念、情绪和存在状态。这些供给力予力量，当某个在者感觉到某种情感，追随某种理念或体验到某种存在状态时，力的力量也会增长。此理论的唯一证据是如果某一在者尊崇某种情感并试着依此生活，那它就会因此而获得力量。 |
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21楼 万事皆三律促使我思索力的其它一个力量之源。如果我们考虑万物归环律，我们可以假设当神的力量增加时，力也能从中得到力量。 因为力没有形体，它们既不存在于任何地方又无处不在，所以它们可能从整个多元宇宙之中的情感、理念和存在状态里获取力量。 神(Gods) 每个人都知道神需要凡人的信仰来维持自身。我同意这种说法，因为此理论己被很好地证明。但真正的事实与《知识古藉》作者展示出的略有差异。 我们知道神们在精心掩饰它们的踪迹，守护它们的秘密并散布虚假的信息。我们都相信它们只需要信仰及信念而不需要其它。我认为这是个谎言，神们散布这个谎言以确保它们真正力量的秘密不被揭露。 你是否曾惊讶于杀死一个神似乎是不可能的，然而神们之间却可以互相争斗并杀死对方？此问题的答案就在这里：神大部分的力量来自于它们与力的连接。每个神都分享它的力的部分力量。如果此连接被切断，那这个神将不再能从整个多元宇宙中得到力量。它获取力量的范围将被限制在自己的领域中，而它的领域也将慢慢消失，同时它的力量也会越来越弱。和力类似，万事皆三律和万物归环律促使我们找出神的力量的第三种来源—神使—令人惊讶地，神使的力量也会增加。 神使(Avatars) 源依靠其自身的存在，力依靠感觉和体验，神依靠信念和信仰，神使则依靠行为，也就是说神使从人们的行为中获得力量。由于神使一般非常集聚，它们无法抽得太多力量，并且只能从其当前所在的晶壁系或领域中抽得力量。它们提倡某些行为，因为它们知道这将强化它们以及它们的神的力量。 当然，神使的力量主要来自它与它的神之间的连接。当此连接被切断后，神使将失去它的大部分能力。这也引导我作出了神使的力量大部分来源于神的假设。可能神使的力量有第三个来源存在，但我无法找到它。因为不存在比神使更低的神力存形式，所以这次我们无法使用万物归环律。 3.III.它们有什么力量？ 确定了各类神力存在的力量来源后，我现在将试着查出它们能用各自的力量作些什么，以及它们如何与多元宇宙相互影响。 是谁在回应我们的祈祷？ 我在印记之城中随机找了一百个生物来回答这个问题，除了三个由混乱会成员绐出的奇怪回答外，其它的回答都一模一样—神。这答案是被普遍相信的，但从端德尔理论的角度上看，我必须对此作出纠正。准予神术给谦诚的祈祷者是所有形式的神力存在—从源到区区神使—都有的能力。虽然它们的能力有所差别，但它们都可以行神迹。一个人可以向爱情之神(没有任何具体神名)祈祷，但事实上他是在向爱情之力祈祷。它们的相同之处是理念。而神明非神会的巨大未知极有可能就是源本身。这方面关于神使的疑问最大。神使能够准予神术么？也许真正回应祈祷的是它们的神？对于这个问题我无法给出答案。 源(The Source) 源的力量是绝对的。它也许能使存在终止，那也是多元宇宙的终结。因为源是最高等的存在，所以就像登神者会说的那样，源对凡间俗务没什么兴趣。另一方面，我们都可以说“我就是源”，这么说也是完全属实的。因为源就在我们自身之中，同时也是我们周围的一切。源是无所不能及恒存的。 源的司祭十分少见，但他们大多是很神秘的人，并对多元宇宙的运作方式有着极佳的洞察力。 力(Powers) 因为现在还无法确定力是如何被感觉到的，所以很难说明力怎样与多元宇宙相互作用。也许它们试图激发某种情绪，提倡某种理念及存在状态，但它们作这些的方法依然未被弄清。一个人可以确切地察觉到多元宇宙中的某些力量，但他无法确定郡究竟是由力还是由源产生的。 力的司祭大多追随某种哲学信仰、情绪或存在状态，并常常把神的司祭当作迷途者看待。他们主张以更广的视野看多元宇宙，某种程度上说，他们是正确的。 神(Gods) |
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22楼 神通常不亲自行动，它们依靠自己的司祭处理日常事务，只有当信徒的力量不够而要解决的问题又十分重要时，神会派出它们的神使。神很少与追随者交流，倾向于给予追随者很大程度上的意志自由，只有在最极端的情况下(通常是明显的亵渎)才会介入。 神非常不愿意离开它们的领域，因为这时它们将失去自己的无边力量，但它们绝对能够使自己茌主物质位面上显形。我相信它们只有在别无选择的情况下才会这么做，因为如果它们放弃了自己的身体（它们的领域），那它们就可以被摧毁。 神可以分入单晶壁系神系及多元宇宙神系。其原因对我来说仍然神秘。此处有很多理论，但似乎单晶壁系神系守护晶壁系，这在某种意义上非常重要。我不知道如此集聚会绐它们什么多元宇宙神系所没有的益处，但神都不是傻瓜，也不会浪费自己的力量。 神使(Avatars) 神使可以在位面间自由穿行，它们几乎只用于完成它们的神交给它们的任务。虽然很多宗教将神使置于中心位置，但却—矛盾地—主要服待此神使的神。因为神使依赖动作及行为，所以它们试图迨使人们以能够增强它们力量的方式行动。 神使拥有一个物质身体，并且能以所有凡人用的方式与多元宇宙相互影响，此外它们常常运用它们的神的力量耒完成一些任务。 4.IV.它们有自由意志么？ 既然神力存在的所有形式都由源而末，那回答这个问题就将引领我们了解它们的目标。 源(The Source) 源毫无疑问就是它自己的主人。世上没有源的上位者存在，至少我们无法用任何已知方法了解或察觉到它。 力(Powers) 力是充满未知难以了解的。我通常的印像是每种情绪都有其好的一面和坏的一面，并且既能产生善良也能导致邪恶。也许力有其自由意志，但我们无法用任何方法来确定它。 神(Gods) 要察出神们是否自主实在是个挑战。无数谎言包围着这些存在，以至于要找到任何有用的信息都需要四处寻找极长时间。最后我终于找到了一些希望能够发挥作用的信息。 依照通行的观点，神被限制在各自的神职中，并且不能超越其范围边界。问题是神们真的不能如此还是假装成这样。与此一样重要的另一问题是它们在多大成度上受凡人信仰的影响。 我的观点是实际上是我们的信仰把神限制在其神职中。神通过我们的信仰影响多元宇宙。如果一个神在某晶壁系中只有战争这一神职，那它只能通过战争活动显示自己。这也能解释为何一个神可以在不同晶壁系有不同神职。 另一方面，神也受到它们的力的限制。它们不能做任何与它们的力的意愿相对立的事，但这是它们的自由意志所受的唯一限制。只要它们遵守这一条(它们几乎不可能违背它)，它们就可以做自己乐意的事。 前面己经提到，神几乎不离开自己的领域，主要通过自己成百上千的相当于它的力量导管的司祭来行动。一个司祭越能与他的神协调，通过他所能流过的能量就越多，其所能产生的影响就越强。在信徒的力量不够的极端情况下，神会派它的神使完成任务。 神使(Avatars) 神使似乎享受不到多少自由。它们是仆从，而它们的意志自由也被限制于覆行它的神所交付的任务。它们遵从自己主人的命令，必要时会为此牺牲生命。它们绝对不会做任何与它们的神相对立的事。 另一方面，它们似乎是唯一能在整个多元宇宙中旅行的存在。拥有一个物质身体究竟是益处还是阻碍，这依然是很多大哲学家研究的课题，我不打算试着回答它。 5.V.它们的目标是什么？ 本章内容主要根据对各种各样神话传说的研究而著，其中也包含着许多纯粹的逻辑推理。虽然我尽力拨开围绕在神力存在周围的重重迷雾，但显然我们只能试着猜测神力存在的目标，下面我给出的答案都不能算是最终的定论。 |
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23楼 源(The Source) 源的动机和目标我们无法理解也无从得知。它是否试图达到一种终极平衡、善良或是邪恶的状态？这个问题将没有答案。 力(Powers) 力的目标就像力本身一样神秘。根据神们的行为和万事皆三律判断，力们可能试着使整个多元宇宙都感受到某种情绪，遵从某种理念或体验某种存在状态。也许它们之间互相竞争，以求自己成为最佳者，但直到现在我们还无法察觉它们之间的争斗。 神(Gods) 力把提升自己所是的情绪/理念/存在状态的任务交给了神。神们通过与多元宇宙互相作用，鼓励激发某些对它们的信仰，从而使它们能更好地维持力的需求。 但这并不是它们主要的目标。神们也许是存在的所有源的形式中最自私的一种。它们试图尽可能多地积累信徒，知道这样就会强化它们自己、它们的主人以及- 最重要的-阻碍它们的敌人。它们存在的每一秒都在为力量而奋斗。它们必须要保护现有的力量并且征服更多。似乎任何神的主要目标都是成为多元宇宙的主人。 神使(Avatars) 神使的主要目标是履行被交付的任务。其次的目标是通过行为和强迫别人行为来强化它们的神。 6.VI.它们能被摧毁么？ 这是我这篇论述中最为敏感的课题。但我毫不犹豫地认为我应该公布自己所知的神力存在的弱点。我知道这章中的内容如果被错误的使用可能会十分危险，但它对于那些小心阅读的善良凡人来说是不无裨益的。 源(The Source) 没有方法能够直接摧毁源。但当多元宇宙被毁灭时，源可能也会毁灭。这仅仅是一个理论，不过现在也许到了重新考虑末日卫士团哲学的时候了-他们是否知道一些别人不知道的事情？ 力(Powers) 没有任何迹象表明力可以被摧毁。显然对于一个小小凡人来说摧毁力是不可能的。但十分肯定地，当源被摧毁时，力也将不复存在。 也许切断力与源之间的连接也可以杀死力，但首先要知道大致如何做这件事，接着还要要找出这么做的具体手段。我很确定这不会是件容易的事。 神(Gods) 研究了半天之后终于到了凡人如何能摧毁神的题目上了！感觉就好像一阵清风将研究源和力时的沉沉死气一扫而空。到目前为止我一种发现了三种摧毁神的方法。 首先，当神与它们的源之间的连接被切断后，神会失去在它们自身领域之外回应祈祷者的能力。因此它的力量迅速减少，这又使它的领域缩小进而再次削弱它的力量。这个过程不断重复，直到最后这个神被完全遗忘，它的死尸开始飘浮在星界位面之中。 其次，当神离开了它的领域（一种极为少见的情况，但确实发生过），它会失去洞察一切的能力和它大部分的力量。但不管怎样，它依然比任何神使都要强大，但如果足够努力还是有可能杀死它的。与一个方法相结合，一个确实极为强大的凡人甚至有可能摧毁一整个神系！ 第三，也是最后一种摧毁神的方法就是使它失去所有的信徒。这件事看起来几乎不可能做到，但这是诸神之间互相争斗时最常使用的方法。它们尽可能地改变对手信徒的信仰，其间通常会杀掉那些阻挠者。夺去一位神的信徒的方法多种多样，但结局只有一个-这个神不再能与多元宇宙互相作用，被困在自己不断缩小的领域之中，最后，一个死去神祗的尸体就在星界位面中开始它无尽的旅程。 当然，第三种方法需要很大的力量和更多的时间，所以当有可能使用前两种方法时，神们总是用它们来消灭它的对手。但使用这两种方法的机会十分罕见，所以神们每天都在彼此进行着不神圣的战争，把它们的信徒当作实现自己目标的玩偶。 神使(Avatars) 因为神使有物质身体，所以它们会受多数可以伤害凡人的事物的伤害。它们可以被魔法碾碎或者被利剑杀死。但做到这点非常困难，如果我们考虑到它们主人给予它们的神力的话。 当然，如果神使和它的神之间的连接被切断的话，杀死一个神使就从一个几乎不可能做到的事情变成一个仅仅"很难"的事。 4.关于上神 被称为上神(Overpowers)的神秘存在似乎并不属于上面提到的神力存在类型中任何一种。我决定把它们排除在神力存在系统外，因为我认为它们本身并不是神力存在。它们不需要信徒，所以它们不是神。它们不回应任何人的祈祷，所以它们不可能属于神力存在。但它们似乎比神们更为强大，至少在特定的晶壁系中是这样的。 各种各样的神话中都对它们有所记载，把它们描述成世界的创造者和守护者。没有任何记载表明它们曾经出现在主物质位面之外，所以我假设它们并不存在于主物质位面之外的任何地方。 上神似乎有能力把神们从它们自己的领域驱逐到它们管辖的晶壁系中，而这一点大概是它们以外任何存在都无法做到的。尽管它们是神的上位者，但它们不是神力存在，因为神力存在并不创造物质。不管怎样，它们很可能是源的仆从。它们也许被授予了管辖一个或多个晶壁系的任务，确保诸神之间的争斗不会发展成公开的冲突和宗教战争以至于摧毁它们的世界。 所以上神自己并不是神力存在。它们是守护者，是哨兵，监督着那些俯视人间的诸神，确保神们永远不能完全控制我们。 5.结论 我准备对我所说的话做一总结。 我并不主张说神力存在都是些骗子。我认为四种形式的神力存在将我们的多源宇宙连为一体，任何一种类型的神力存在的毁灭都会对所有的位面造成极大伤害。每种形式的神力存在都有其弱点和优势，但看来所有信仰中最具希望的是对源的崇拜，因为它包容一切，而且绝不会限制人们的自由意志。 我预言最终越来越多的人会皈依源的指导，而且世上会出现很多关于源之本质的解说和各式各样的宗教。因为这个裂痕，也许从此凡人会互相争斗以证明自己对源的观点是正确的，而忘记了源就是一切，从而只能看到事物全景中的一部分。多源宇宙依然会被不神圣的圣战搅的不得安宁。 谨望那些看见且敢于正视者从中有所裨益。 6.参考文献 ·匿名感觉者《汝心之边》 ·阿瑞斯《巨大未知》 ·里瑞外层位面学说 ·瑞德尔作品 《旧词新释》 《神性的本质》 《什么造就了小小神祗》 ·《知识古籍》（又称《在神圣的地面上》) |
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24楼 在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术／通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一 派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐 怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…… 如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如 果冒然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世 界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！ 最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后12个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。 由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施 法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（Hecate——巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡 萄汁，这些象征着腐烂和死亡。 在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。 这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。 当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤……17世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散…… |
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25楼 教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：“E go sum te peto et uidere queo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。 以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰·帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：爱德伍德·凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着……而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：“拉斐尔（Raphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex） ……”…… 另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫罗王的灭亡。 另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。 16世纪的英国，有上述的约翰·帝依和他的饭桶助手爱德伍德·凯尔雷。 在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯·利维（Eliphas Levi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！ 对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。 在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆·撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆. 撒麦迪，仪式也作成功。 之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世纪的宗教审判官保罗斯·格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小块指甲或牙……头发、耳朵或眼睛……肌肉、骨头或鲜肉……”更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师—爱丽丝·吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…… 在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫•格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯·冯·海尔墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利·摩尔博士（Dr. Henry More）、罗卜特·波伊尔（Robert Boyle）等。而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂（The Cock Lane ghost）：一个死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在伦敦寇克小路的旧居里，没人知道为什么，却吸引了无数通灵师来寻找他们还阳的原因。 |
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26楼 |
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27楼 老大，我算是服了你了， 老大，你真是太专业了，你真是太伟大了，你真是太无聊了， 哦，我对你的敬仰如淘淘江水，连绵不绝，如黄河决堤一发而不可收拾。 |
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29楼 我是为了看懂亵渎才看这个还是为了看懂这个才看亵渎。。。 |
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30楼 |
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