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古文明探秘
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古文明探秘
译者：徐兴
作者序言
写本书需要勇气，读本书也需要勇气。因为本书的理论和证据，不适合罗织堆砌的传统考古上构想，学者们会以轻视的眼光对待本书，而将之束诸高阁，终身不翻阅此书。当外行人认为寻找过去的脉络，比寻找未来还要神奇玄虚时，就会退缩到他们所熟稔的蜗居中，而观望不前。
但是，有一事是肯定的。即是有些事情与我们过去几千万年的历史不相符合。历史上充满了乘着太空船的神，访问过我们这个太古时代的地球。无法令人相信的技术上成就，充满在过去的历史上。过去有大量的技术知识，我们今天找到一点点。
有一些事情与我们的考古不太相称；因为我们找到了几千年前的电池。因为我们发现穿着白金系带太空装的奇怪人物。因为我们发现有15位之高的数目字——是任何计算机都无法记载的。而这批早期的人类，怎么有能力来创造呢？
有些事情与我们宗教不相称。每一种宗教的一个共同特征是，帮助和解救人类的诺言。原始的神也曾经提出这样的诺言。那末他们为何不遵守诺言？他们为什么对原始民族使用非常现代化的武器？和他们为什么设计要毁灭这批原始人类呢？
我们应有这样的观念：数千年来成长的观念世界，即将面临崩溃。短短几年的杰出研究，已经将我们习以为常的智慧大厦摧毁了。深藏在秘密社团图书馆中的知识，又经重新发现。我们已经登陆月球，希望到达太阳系及各种星球上的太空旅行，也是为了测量我们过去这无边际的深渊的。神和教士，国王和英雄，都从过去这一黑暗的裂缝中蜂涌而出。我们必须向他们挑战，揭开他们的神秘，因为我们有使过去公开出来的武器，如果我们真正需要的话，就不会任缺口继续存在下去。
现代的实验室，应该肩负起考古研究工作。考古学家们，使用特别感应的仪器，去访问过去那些蹂躏过的地址。寻求真理的教士们，必须去怀疑每一件已经存在的事物。
因为今天大家所谈论的太空旅行问题，对几千年前的人类来说，已经不是一个问题，而是千真万确的事实，所以过去黑暗时代的神，所遗留下来的无数遗迹，我们今天首次已经能够阅读和翻译。即使我们不确知我们的祖先，所接待的地球以外的知性动物是些什么样的，他们又是来自那一个行星。但是，我确实相信，遥远的过去，我们的老祖宗，确曾接待过他们来访问。我同样相信，这群陌生的访客，曾毁灭了同时存在地球上的一部份人，另外制造了一批也许是近古最早的人类来。这是一项革命性的主张。此一主张，粉碎了我们看来好像建得非常稳固的心智磐石。对这一主张提供广泛的证明，是我正要从事的目标。
没有大家的鼓励与合作，此书恐怕不能问世。我应该谢谢内人的谅解，这几年来，我很少在家中陪伴着她。我得谢谢陪伴我旅行数千里，而不断给予我协助的朋友汉斯．诺纳（Hans Neuner）。我应谢谢史德群博士和恩利希（Dr.Stehlin and Louis Emrich）两位先生不断地给予我支持。我谢谢美国航空太空总署，在豪斯敦、甘乃迪角及韩斯维尔的工作人员，他们让我参观最进步的科学及技术研究中心。我要谢谢封波昂（Wernher Von Braun）、维利．赖和史拉特（Willy Ley and Bert slattery）三位先生。我更愿谢谢世界各地的男女朋友，他们的实际协助、鼓励和谈话，使本书才能与大家见面。
译者序
翻开原着的扉页，作者在序言中的第一句话就说：“写本书需要勇气，读本书也需要勇气。”心中有一种被挑的滋味，以为是一本古怪难懂的书，想试试自已的勇气，就一页页地读下去，结果我被作者引人入胜的主张吸引了。
同时也鼓起我想翻译这本书的勇气，翻译本书的确需要勇气。作者的知识非常渊博：从天文到地理，从宗教到科学，从太古洪荒到二十世纪的七十年代，都是这本书包容的资料，翻译起来的确不是一件易事。藉着这许多包罗万象的资料，作者对“人从那里来，以及到那里去”这个古老的问题，提出新颖别致，而非人云亦云的看法，关心人类命运的人，不妨读一读此书，一起来想一想，我们的老祖宗究竟是从其他星球上来的呢？还是土生土长，从石头缝里钻出来的，还是从……？
原着上有些部份，作者采用一般学者，因其不合传统解释人类历史的构想而被摒弃的资料，而作者却认为这些无法解释的事实，却蕴藏着人类历史发展的脉络，应该用今天科学上的新技术，用“太空时代的眼光”来从新评估。由于作者旁征博引，资料丰富，难免有矛盾的地方，译者为求真求信起见，仍照原书一一陈示。
本书为目前美国的一本畅销书，短短一年内即再版十七次，内容引人入胜，由此可见。如译笔不畅或译述错误之处，概由译者负责。
最后，谢谢福明兄、基峻兄时赐指导，荣耀兄、富元兄之协助及赐予卓见，以及圆山天文台等协助指导有关名词之正确译法。
徐兴谨识
62年5月26日于台北
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一、地球以外的生命
曾经想像过吗，二十世纪的地球人类，并不是宇宙间唯一的知性动物？由为没有从另一个星球来的人体，陈列在博物馆中供我们参观，所以，“地球是唯一有人类星球”的这一说法，仍然颠扑不破。但是，当我们仔细研究最新发现的资料后，却发生了一连串的疑问。
天文学家说，在晴空万里的晚上，仅靠肉眼大约可看到4500颗星星。从一座小型天文台的望远镜中，可使近两百万颗星星清晰可辨；而从一座现代折射望远镜中，可将数百万里外的光亮——银河系中的光点——带到观察者的视野内来。在这广漠无垠的宇宙间，我们所属的星系，是一个大得无法比拟的星系中的一小点而已。据说，在150万光年方圆的半径内的银河丛中，共包括了20条银河系。就是这样一个庞大数字的行星，与经由电子望远镜所看到的数千螺旋状星云比起来，仍然是小巫见大巫。于此，我应该强调，今天像这一类的研究发现，还只是一个开始呢。
据天文学家夏普莱（Harlow Shapley ）的估计，在望远镜所见的范围内，大约有10估计。我们如果以这一估计为基点而继续推测，认为在一千颗行星中，有一颗星球具备了生命所不可缺少的条件，那末仍然是一个10么一个大得惊人的数目中，究竟有多少行星具有适合生命所需要的空气？千中有一吗？即使如此，仍然有一个10说，在这样一个数字中，只有千分之一的星球已经有生命存在，我们可以想像，有生命存在的行星可能有一亿个之多。这个数字是从今日流行使用的望远镜测知的。但是我们可别忘了，这些技术是在不断地改进的。”
如果依照生物化学家米勒博士（Dr.Stanley Miller）的假设，认为就生命所需要的条件来说，在这些星球中，也许比地球上发展得更快些。我们如果接受这一大胆的说法，那末至少就有十万颗行星，其文明都要比地球上进步。
已故科学作家，也是封波昂（Wernher Von Braun）的朋友，维廉．赖（Willy Ley），一次在纽约告诉我：“单就我们的银河系来估计，就大约有300亿颗行星。我们这一银河系，至少包括160亿条太阳系的说法，已为今日天文学家所承认。我们现在尽量将问题中的数目字缩小，并设想各太阳系间的距离都很有规律，而只有百分之一的行星绕着它自己的太阳轨迹运行，那末仍然有180亿颗行星，有维持生命的能力。我们进一步假设，在这许多可维持生命的行星中，只有百分之一的行星实际真能维持生命，我们就应该有180万颗行星有生命存在。再进一步假定，每一百颗有生命存在的行星中，有一颗行星住着与人类智慧相等的动物，即使就从这最后一个假设来说，我们的银河系中，该有一万八千颗有生物居住的行星。”
据最新计算的结果，我们的银河系中有一千亿颗固定的星球，这要比赖博士小心计算的数字，不知要高出多少倍哩。
撇开这些不谈，我们推定有一万八千颗行星，具备了与地球上相当的生命所必需的条件。当然，我们不妨再打些折扣，推定这一万八千颗行星，只有百分之一的数字，确实有生物居住，仍然有一百八十颗行星居住着生物。
其情况与地球相当的行星之存在是毫无疑问的；即有相同的空气湿度，相同的地心引力，相同的植物，甚至是相同的生物。不过，我们要问，要具备与地球上相当的维持生命的条件是必要的吗？
只有具备地球上的条件，生命方能发荣滋长的观念，经研究的结果已遭废弃。认为没有水和氧气，生命无法生存的观念是错误的。就是在地球上，有些生命形质是不需要氧气的，如厌气菌（anaerobic bacteria）即是一例，一定量的氧气，对它们无疑是有害的。因此，在较高的生命形质中，为什么不应该有不需要氧气的呢？
在日新月异的新知识影响下，我们应将我们的心智世界带到现实上来。只集中注意于地球上的科学调查，直到最近还一味地称赞我们这个世界是唯一理想的行星：它不太冷，也不太热，有充足的水份，用之不竭的氧气，和有机化的组织经常使大自然生趣盎然。
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实际上，生命只能在像地球一样的行星上，才能生存发展的说法是不能成立的。据估计，地球上有两百万种生物存在。这些生物之中（当然还是一个估计），其中120万种是科学上所已知的。这些为科学上已知的生命。依照流行的说法，仍有数千种毕竟仍是不能够生存的。所以有关生命的生存条件，尚有待思索和试炼。
比如，一向认为高单位放射性水可免除细菌侵蚀，而实际上，有些细菌在充满原子反应的致命水中，仍然能自我调节适应。生物学家西格尔博士（Dr.Sanford Siegel）做的实验令人觉得可怕。他在实验室中，设计了与木星相同的大气层，将细菌和小子培养在这种气层中，这种气层不具备我们生命所必要的条件。又阿摩尼亚、甲烷和氢气也不能致这些小东西于死地。布列斯陶大学昆虫学家，辛顿博士（Dr.Howard Hinton）和布拉姆博士（Dr.Blum）两人的实验，得到同样惊人的结果。他们两人将一些小虫子，乾藏在摄氏一百度的气温中达数小时之久；紧接着，又将这些“土拨鼠”浸入液体氦中，如所周知，此液体冷如太空一般。经过强光照射后，又将这些小虫送回原来的环境中。而这些小虫依旧生机蓬勃，孵育出完全健康的小虫来。此外我们还知道有些细菌生长在火山口，有一些吃岩石维生，还有一些能制铁。所以问题就越来越多了。
实验在许多研究中心继续在做。生命决不仅限于我们这个行星上的证据，不断地在发现。数世纪来，整个世界就绕着地球上的生命律则和条件打转。这种信念弯曲和弄乱了我们观察事物的方向。这好像将眼罩戴在科学调查者的眼睛上，当他们观察宇宙时，就毫不犹豫地接受这些既存的思想体系和准则。划时代的大思想家查尔丁（Teilhard de Chardin）认为，只有幻想者才有机会洞察宇宙的奥秘。
如果我们换一个角度来看：即是以另一个行星上的思想者的身份，以他们的生活方式做标准。假定他们是住在摄氏－150度至200度的气温中的，他们认为那个温度（以我们的知识所知，那会摧毁生命的），是其他行星上的生命所必需的。那与我们用来说明过去黑暗时期的逻辑又有什么不同呢？
讲求理性和客观，恐怕会伤害我们的自尊心。有些时候，一个大胆的假设看来像是个乌托邦，但要知道，有多少乌托邦式思想，长久以来，已经变成了每日生活的真实事例啊！当然，这里所举的例子，都有些牵强附会。但一旦今天无法想像的事情，有一天障碍消除，这许多宇宙间的隐秘就都会变成事实的。未来的世界会发现今天我们所不敢梦想的事实。即使那时我们不能看到这一切，至少他们不能武断地认为他们是前无古人的唯一智慧者。
据估计，宇宙的年代在80亿至120亿年之间，从显微镜下，我们看到陨石上有机物的痕迹；数百万年古老的细菌悠然复苏；在宇宙间浮游的胚胞，偶而被行星上的引力所吸引。几百万年来，新生命在不断地创新发展，偏布世界的形形色色的化石，经细心的检验，证明地壳在四亿年前已经形成，而根据科学得知，人类在一百万年而已经存在了。而在这股巨大的时间洪流中，人类的历史是由无数次艰困的工作，数不尽的冒险和好奇所累积起来的，也只不过才七千年而已。因此人类七千年的历史，与宇宙亿万年的生命比起来，又算得了什么呢？
我们（万物之灵？）费了40万年的时间，才达到今天的文明和成就。然而谁能提出证据，说明为什么其他行星没有更有利的条件，发展出与我们相等或更高的文明呢？有什么理由使我们相信，在其他行星上，没有与我们相等或超过我们的生物存在呢？我们能随便将这些假设置诸脑后吗？然而我们毕竟是这样做了。
为什么我们竟这样任意地将智慧的结晶抛弃呢？数百年来，我们总认为地球是扁平的；数千年来坚信地球绕着太阳在旋转；我们一直相信地球是宇宙的中心，事实已证明，地球只不过是一个不起眼的普通星球而已，它距银河系的中心只有三万光年。
我们应该承认，对这个混沌广漠的宇宙，我们的了解非常有限。只有到了那时，我们才承认自己是宇宙中极其渺小的一点。而我们的未来和机运却正蕴藏在其间，诚如“上帝”所承诺的。
只有当我们对未来有所洞察，我们才无所畏惧地对过去作忠实的探讨。
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二、航向宇宙的太空船
誉为科学小说之祖的温尼（Jules Vernc），已经成了一位家喻户晓的作家。他的胡思乱想不再是白纸黑字的科学小说了。而今天的太空人，能以86分钟的时间，环游地球一周，不是温尼所想像的80天。假借一次幻想的太空旅行，我们想描写一下，究竟会发生一些什么古怪的事情，当然像这样的太空旅行，在不久的将来，就会成为事实，比起温尼的环游世界80天的科学小说，结果仅只86分钟环游一周，所需准备时间还要短得多。我们暂且将时间的长短，抛开一边不谈。我们且假设，我们的太空船是航向一座，大约150光年的不知名之星球的。
这艘太空船和我们今天所用的海洋轮船一样大，该船发射时的重量是十万吨，燃料载重为九万九千八百吨，也就是说只能装载两百吨的货物。
不可能吗？
我们已经能从围绕行星的轨道上，装配太空船了。因为在月球上发射巨型太空船已成为事实，所以，即使这种装配工作在20年内就已觉得多余。此外，为未来火箭推进的基本研究工作，正全面地在展开。未来火箭的推进器，主要是靠核子溶剂来发动的，其速度几乎要与光速相等。一项大胆堑新的设计，其有效性已经从各个基本分子的物理试验上发生效果，便是光子火箭。光子火箭上装的燃料，使火箭的速度接近光速，其相对效果，特别是指发射地与太空船之间的时间变换而说，可发挥到极大限度，使燃料供应转变成电磁放射，并且排泄和光束般的推动力。就理论上来说，装置光子推进器的太空船，可以达到百分之九十九的光速速度。在这个速度下，我们太阳系的界限就将从此门户洞开了。
这样一种观念，真会使人目眩神迷。但是我们站在新世纪的边缘，应该记得，我们祖父时代经历的技术上的巨人进步，在他们的时代也不过是微不足道的一小步而已：如火车、电讯、电报、第一部车子、第一架飞机。我们自己的第一次从空中收听到音乐，看到彩色电视；第一次看到发射太空船、和美国太空人真实地在月球上漫步；我们从环绕地球的卫星上获得新闻图片等。我们的子孙更要星际旅行，并且要在大学里从事宇宙研究。
让我们追随这一幻想的太空船游历一次吧。它的航程终点是一颗相当距离的固定星星。想像在这艘太空船上的太空人，如何打发旅途中的寂寞时间，是一件很令人有趣的事情。不管他们所要通过的是怎样遥远的一段距离，也不管地球上的时间是如何缓慢，而爱因斯坦的相对论在这里依然适用。说来也许不信，尽管太空船的速度仅次于光速，但在太空船上的时间，竟比地球上还要缓慢。
比方说，在太空中飞行的太空人才过了十年光景，而在地球上的人们却已渡过了108年了。太空旅客与地球上人类间的时间换算，可从阿克雷（Ackeret）教授的基本火箭方程式计算出来：1－（1－t）
WC．11＋（1－t）
（V＝重力速度，W＝飞行速度，C＝光速，t＝发射时燃料载重）
当太空船航近目的星球的一刹那，太空人就得检查各种行星，固定方向，作光谱分析，度量地心引力和计算轨迹，最后他们选定最与地球上情况相同的行星着陆。我们这样假定，我们的太空船，经过这赵航行，已经耗尽大部分动力，而只剩下80光年的燃料，太空人就得在目的地开采可分裂性物质，装入太空船的燃料箱。让我们假设，选作着陆的行星，与地球相似，我已经说过这种假设并非向壁虚构的。我们更大胆地假设，这座被光顾的行星上的文化状况，和地球在八千年前的情形相同。当然这一切都要靠着陆前太空船上的仪器来测定，自然我们的太空人要选择能供应可分裂性物质的地点着陆。仪器便可迅速而正确地反应出，那些山脉藏着铀矿。
登陆是照计划实施的。
我们的太空游客看到人类正在制造石器工具；看到他们以掷矛、狩猎及杀戮为游戏；一群群的山羊和绵羊在草原上吃草；土着陶工在制造简陋的家用器皿。他们用无比惊讶的眼光迎接我们的太空人。
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但是这个行星上的土着，对刚刚登陆的怪物，及从里边爬出来的动物，作什么想法呢，别忘了，八千年前，我们也是文化极低的半野蛮人。所以当这些半野蛮人看到我们的太空人时，连忙把头埋入土里，不敢抬起眼来正视一下的情形，是不必大惊小怪的。直至这一天，他们所顶礼膜拜的是太阳和月亮。而现在，天惊石破的事情竟然发生了：神终于从天上冉冉下凡了。
这些土着从安全的隐蔽处，聚精会神地偷窥着我们的太空人：他们头戴着插着棍子的奇怪帽子（装天线的头盔）；当他们看到漆黑的晚上，照得像白天一样时（探照灯的关系），无不惊奇赞叹；当这群陌生人不费吹灰之力地升入天空（使用火箭带），他们都吓得面无人色；当奇形怪状的“怪物”（直升机、水陆两用车），发出嗡嗡的声音，在空中飞翔时，他们再度将头埋入土里。最后，从山中传出恐怖的一声轰隆巨响时（试爆），他们吓得飞快地逃回安全的岩穴中。无疑的，我们的太空人，对这群土着来说，无异是万能的神了。日复一日，太空人不断地在勤奋工作，几天后，一个巫师或医护人员的代表团，一步步向太空人走来，想跟神取得联系。他们携着礼品表示对客人的敬意。当然，我们的太空人藉着电脑的帮助，很快地学会了土着的语言，用他们的语言谢谢他们优厚的礼待。虽然，他们用土着的语言解释，神并没有来，只是不值得膜拜的高等动物来访问；当然这是毫无效果的，我们的土着朋友就是不肯相信这席话。太空人是从另一个星球上来的，他们显然具有无比的权力和实现神迹的才能。他们必定是上帝了！太空人请求他们协助，也得不到要领。这群已经被恐怖震慑的土着，是无法理解这一切的。
虽然，自登陆那天起究竟发生些什么事情，是难以想像的，下面几点于计划之初是可以考虑的：
部份土着被争取到，经训练后，协助太空人探测爆炸后的坑洞，搜寻回航时间使用的可分裂性物质。
土着中最聪明的被选做“国王”。太空人送给他一座收音机，当做权力的象征，在任何时间与神打交道时，都可使用它。
太空人试着教给这群土着一些最简单的文明和道德概念，以便发展社会秩序。少数特别甄选出来的女人，受到太空人的恩宠。因此，撇开了自然发展的缓慢程序，一个新生的民族就此诞生了*
〈*我们自己的发展上，我们知道这个新生的民族，能有太空专家出现，需要经过多长时间。自然，这些太空人开始回航之前，他们留下了各种明显的标志，这些标志只有在技术上、数学上有高深基础的社会，才有能力来理解。这是以后的事了。
警告这群土着任何隐藏的危险，成功的机会都很渺小，即使把地球上最恐怖的战争和原子爆炸的影片给他们看，要阻止那个行星上的动物，避免重蹈覆辙，要比阻止经常在玩着战争把戏的知性人类，停止这种工作还要困难。
当我们的太空船再度消失在宇宙的云雾中时，我们的土着朋友即大谈特谈这次的奇迹——“神曾光顾此地！”他们把这些奇迹，用简单的词汇，编成英雄故事，传给子子孙孙，并将太空人遗留下来的礼物，及其他一切器具，当作圣迹般来供俸着。
如果我们的土着朋友习写作，他们会将所发生的点点滴滴，用不可思议、神奇及震惊等的字眼记录下来：他们的教科书和绘画上，都写着和画着穿了金光闪闪的衣裳的神，乘着发出无比喧闹声音的飞船来到这里。他们描写神乘的车子能升天下海，他们的武器能发出恐怖的电闪，并且他们记下神许下再来的诺言。
他们把所看到的形像雕凿在岩石上：戴着插着棍子的头盔，没形没状的巨人，胸前挂着大箱子；这些巨人乘坐的，是能遁天入地的圆球，像太阳一般发射光芒的东西，以及形状古怪，活像大甲虫似的各种各类的车子。
太空船访问的结果，产生数不尽的古怪说法，在往后的篇幅中，我们会从即将湮没的过去记载上，看到神访问地球所遗留下来的各种痕迹。
描写我们的太空船访问过的星球，以后发展的种种情形，是一件十分容易的事情。土着偷偷地记下许多神们的活动情形。太空船登陆的地点宣布为朝夕膜拜的圣地，经常诗歌不辍地颂扬神的功业，金字塔和庙宇在那里建——当然是根据天象的法则的。人口剧增，战争摧毁了这些圣地，迩后的世世代代从新发现和挖掘这些圣地，解释这些遗迹。
这便是我们今天的情形。我们今天已经登陆月球，大可放怀想一想太空旅行这回事。我们知道，一艘远洋巨轮，突然抵达南海群岛，对土着产生的反应。我们知道来自另外一个文明的寇第斯先生（Cortes ），到达南非时所引起的混乱骚扰。据此，我们也可模糊地推测到，史前时期，一艘太空船突然来临所引起的疯狂冲击。
我们现在必须对丛丛疑问——即是那么多解释不出来的神秘，重新作一思考。把它们当作史前太空人的遗物看待，有没有意义？它们是否能使我们了解过去，而有助于我们未来的发展？
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三、解不开的谜——古代的遗迹
把间接获得的知识，一片片地串连起来，就是我们过去的历史。挖掘物、古籍、壁画、神话和其他许许多多事物，都是用来充实这幅蓝图的。从这些材料中，一幅生动而饶有趣味的拼图，清晰地映现出来了。但是这幅拼图，是事先设计好的思想模式的产物。以经常习见的各种事物为中心，把适合此一拼图的各种事件，连缀起来而成。一件事情毕竟在如此这般的情形下发生。只有在那种情形下，别无他途可循。瞧吧！如果学者们真正希望什么样子的，事情就会在这样的情况下发生。我们有义务，事实上也应该如此，去怀疑每一种既存的思想模式，或每一张假设蓝图。如果对既存的观念不存怀疑，研究就要寿终正寝。所以我们历史上的往事，有相对的真实性。如果有新的证据发现，不管陈旧的假设有如何逼真，不得不任新发现的事物取而代之。提出新的假设，作为我们研究过去的核心问题，现在正是时候了。
关于太阳系及其卫星分布，关于大宇宙和小宇宙，在技术、医学、生物学及地质学上的惊人进步，太空旅行的到来——诸如这般及其他许多说不尽的事情，在短短50年内，已经澈底改变了我们这个世界的蓝图。
今天，我们知道，制造抵御极热和极冷的太空衣，已不再是一件大难事。今天，我们也知道，太空旅行不再是一个乌托邦思想。就像我们能测量光速，和计算相对论的结果一样，我们对彩色电视的奇迹，也习以为常。
那幅几乎僵化了的世界蓝图，渐渐开始在溶化了。新的假设需要新的标准。在未来，考古不再是东挖挖，西挖挖这么一回事。仅仅对新事物的搜集和分类，已经陈旧落伍。如果想对过去，勾划出一幅可资征信的蓝图，必需要联合科学上各种派别，共同合作才行。
让我们以开放的胸怀，无比的好奇心，大踏步地走进这个难以相信的新世界中。让我们对神赐给我们的遗产，重新一番评估。
十八世纪初叶，土耳其海军司令雷斯（Admiral Piri Reis）收藏的一批古代地图，在托卡比宫（Topkapi palace）发现。保存在柏林市立图书馆中的两卷地图集，其中包括正确的地中海及死海地区的地形，也是从雷斯的古代地图上复制的。
这批地图，曾交给美国绘图员墨乐雷（Arlington H.Mallerey）检验。墨乐雷发现了一个值得注意的事实，所有目前地理上的资料，上面全部都有，是位置稍有出入。他要求美国海军水位局（The U.S.Navy Hydrographic Bureau）绘图员瓦特斯先生（Mr.Waters）协助检验。墨乐雷与瓦特斯两人合制了座标，将地图转变成一座现代化的地球仪。他们做了非常有意义的发现。这些地图绝对正确——又岂是地中海及死海而已！南、北美洲的海岸线，甚至是南极的轮廓，也都丝毫不爽地，描绘在雷斯的地图中。这批地图不仅复制了大陆的轮廓，并且也显示出内陆的地形分布情形。山脉、岗峦、岛屿、河流和高原，也都非常正确地出现在地图上。
1957年，地球物理年，这批地图转入耶苏会神父林尼汉（Jesuit Father Lineham）手中，他是魏斯顿天文台台长，暨美国海军绘图员。经过细心地检验，林尼汉神父也不得不承认这批地图，竟是异乎寻常地精确——即使是今天极难勘察到的地区也是如此。更足令人惊奇的，南极的山脉，我们至1952年才重新发现，而在雷斯的地图上，却已经端端正正地绘出来。这些南极山脉，数百年来，被冰雪封闭着，我们今天是靠回声仪的帮助才测绘制成的。
据哈固特教授（Professor Charles H.Hapgood）和数学家史屈山（Richard W.Strachan），最新的研究发现，提供了许多零零碎碎的资料。拿雷斯的地图，与我们从人造卫星上，摄得的最新地球照片对照比较，可以看出雷斯地图的原始资料，一定是从一处非常高的地方，俯瞰摄得的照片制成的。这能作什么解释呢？
在开罗上空飞行的太空船，利用装置在上面的照相机，俯摄下面的景物。当胶片冲洗出来，就可看到这样的一幅画面：以开罗为中心，方圆五千哩半径内，一切事物都维妙维肖地复制在上面，因为照相机的镜头，正直接对着这一区域之故。但是，自中心点游目四顾，陆地和平原的景象，就逐渐变得模糊弯曲起来。
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这是为什么呀？
因为地球是球面形的，距中心点越远，越就向下倾斜。就拿南美来说，地形就变得非常古怪狭长，正跟雷斯的地图相同。美国人从月球上拍回来的照片，也正是这个样子的。
一两个问题很快获得答案。我们的祖先从来没有绘过这批地图。而这批地图，毫无疑问地是藉着最现代化的技术协助——得自空中的观察而绘制的。
我们怎么来解释呢？我们能以神将这些地图置于高僧的手中一类的神话，而自我陶醉吗？或者，因为这批地图不符合，我们心智上构想的蓝图，就轻视这些奇迹吗？或者，我们应无所畏惧地声称，这些地图是从一架高空飞行，或是太空船上摄影绘制的呢？
当然，这位土国海军司令的这批地图，不是最早最原始的资料，而是一而再的复制品。这批发现的地图，虽是十八世纪的东西，但对这些事实，我们却不能找出很适当地说明。不管是谁制造这批地图，他们一定能够飞行，也懂得摄影术。
※ ※ ※
距海不远处，在秘鲁安达斯山脉的悬岩上，有一座叫做纳兹卡（Nazca）的古城。在帕尔柏谷中，有一条37哩长，一哩宽的狭长地带，到处是像铁片似的小石块。虽然此地不长任何植物，但居民称此为草原地带。你如果有机会飞经纳兹卡平原，就可看到像几何图形般的粗大线条，躺卧在那里，有些平行排列着，有些彼此交错，或者，有些套在梯形图形中。
考古学家说，这就是著名的印加路。
多荒谬的念头！印加人开辟这些平行的路来做什么呢？那些彼此交错的路？那些僵卧在平原中央，而两头不落实的路？
自然，典型的纳兹卡陶制品也在那里出土。单就这一理由，这些几何形排列的线条、就纳兹卡文化来说，也是些非常简陋的。
直至西元1952年，在这一地区才有比较慎重的挖掘工作。对挖掘出土的事物，目前还没有编年式的记载，直至最近，才对这些线条和几何图案着手丈量测绘。认为这些线条是根据星象位置创设的说法，结果得到更明确的认定。马森教授（Professor Alden Mason ），一位研究秘鲁古俗的专家，怀疑这是宗教上所使用的标志，也许可能是一件古代的历法。
从空中鸟瞰，在我脑海中浮现出一幅清晰的印象，觉得这37哩长的纳兹卡平原，是一座飞机场。怎么会产生这样的念头的呢？除非等到被调查的事情，真正实实地弄清楚之后，知识是不会变成事实的！一旦找出了端倪，就不眠不休地来凿磨，等到这块小石头，不偏不倚，正确无误地镶入拼盘中才算了事。古典考古学家不承认，前期的印加民族有完美的测绘技术，因此说在古代已经有飞机场的理论，对他们来说，简直胡说八道。
那末，纳兹卡的这些线条有什么目的呢？依照我的想法，这些图案是仿照实际尺码及座标位置设置的，或者乾脆说是根据飞机上的指示建的。纳兹卡平原是否是一座飞机场，目前尚言之过早。如果那时已经使用铁，至今尚未发现，因为还没有找到史前铁器的纪录。金属在短短几年内便可腐蚀；石头却不会。然而，说这些粗大的线条，是依照神的指示而设置，然后向神祈求说：“在这里着陆，每一件事都是依照你的命令准备的”，又有什么不对呢？建造这些几何图形的工程师，更本就不知道究竟在做些什么，但却十分清楚，神为了登陆的便利，需要的是什么。
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秘鲁许多地方的山边，发现许多像是用来对空中飞行物指示的巨型图案。它们还有其他用意吗？
其中最突出的一幅图案，要算耸立在毕斯柯湾（Bay of Pisco）红色峭壁上的一幅了。你如果从海上前往，在距目的地12哩之处，就可看到一幅820高的图案。你如果用“看来好像……”的态度，直觉地反应，就会认为这是一支三叉戟或三叉烛台。而在这幅石图案的中央柱子上，发现一条很长的绳子。这在过去是否当作垂摆的呢？
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老实说，我们必须承认，当我们正想解释这些疑问时，我们却堕在五里雾中。在现存的定则中是毫无意义的，但这并非说，这不是诡计，而学者们就藉此诡计，将这一现象，套入已经接受的考古思想的大拼盘中。
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但是，什么因素促使前期的印加民族，在纳兹卡地方建像飞机跑道似的粗大线条呢？什么疯狂的动机，驱驶他们在里马（Lima）南边的红岩峭壁上，雕刻820高的巨幅图案呢？
在缺乏现代化机械器具的情形下，这些工程是耗时数十载始能完成的。如果他们努力的结果，不是为了对高空中飞行的物体指示方向，那未整个活动就变得毫无意义了。如果根本没有飞行物存在，他们为什么要这样做？这个刺激性的问题，仍有待于解答。
对发现物的认定，不再是考古学一家之事了。一次由各类科学家参加的会议，对我们目前的困惑问题，更容易求得答案。经常交换意见和心得，更能使过去洞悉无遗。科学家对这些问题的看法不甚严肃，只求研究不问结果的态度是危险的。洪荒时代是否有太空人，这一问题，经院派的科学家是不承认的。如果有人发生这样的疑问，他该找位精神病医生来看看了。
※ ※ ※
但是问题毕竟是问题，老天爷！这些问题在没有获得解决以前，它们总是在那里徘徊不去。此时此地，像这样得不到解决的问题，到处都是。比方说，如果有过一个昼夜分明，四时有序，每小时月亮移动的位置，及地球旋转的情形，记载得明明白白的历法，我们又作什么说法呢？
这不是一项假设而已。事实上有这样一个历法。在梯华那柯城的乾泥巴上，曾经发现过这样一个历法。这是一次令人难堪的发现。以这样一种无法使人抗拒的事实与证明，我们的自尊心能承受得了吗？能设计、制造并使用这样一个历法的民族，一定有比我们更高的文化水准。
※ ※ ※
另一件震惊心弦的事，便是大偶像的发现。这是一块24长，20吨重的红色砂石。是从一座古庙中发现的。从这座偶像上的，数百件品质光洁华丽的装饰品，和供奉这座偶像的庙宇的原始，粗俗的建技术比起来，我们又一次发现许多矛盾的地方。实际上，该建之所以叫做古庙，就是因为它的原始建技术之故。
贝拉密（H.S.Bellamy）和阿伦（p Allan）两人，在其合着的“梯华那柯城的大偶像”（The Great Idol of Tiahuanaco）一书中，提出了比较合理的解释。他们结论称，这些标记，事实上是根据地球是圆形的观念，而记录下的广泛的天文知识。
他们称，这项记载完全符合欧毕格（Hoerbiger）的“卫星理论”（Theory of Satellites）一书的意见，该书出版于1927年，比偶像的发现还要早五年。此一理论，假设有一颗卫星被地球引力吸住。该卫星正冲向地球时，灭低了地球的旋转速度，最后卫星自身分裂，变成月亮。
大偶像上的这些标记，的的确确记录了天文现象，当地球上的一年为288天，卫星环绕地球一年旋转425转时，正好与这一理论相吻合。因此他们不得不说，偶像上的记载是二万七千年前的天文现象。他们答道：“一般来说，偶像上刻饰的印象……是经过精心设计的，同时也当作流传给后代的一项记录。”
所以，这件远古的遗物，需要有比仅称为“古代的神”更有意义的解释才行。如果这种说法成立，我们必竟会问：一个建技术落后的民族，他们真能够有这么广博的天文知识吗？或者，这些知识是从地球以外的星球上得来的吗？不论怎么说，在二万七千年以前，从偶像，和历法上看，我们的祖先已经有那么成熟的知识，是一件令人百思不解的事。
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梯华那柯城充满了神秘玄虚。该城位于一万三千的高地上，距离任何地方都很遥远。从秘鲁的库兹柯（Cuzco）出发，经过数天舟车的劳顿，才能到达这座古城和挖掘地。该高原看起来有点像另一个星球的景象。除了当地土生土长的以外，在此从事手工劳动是一件苦差事。气压是海平面的一半，空气异常稀薄。但是一个巨大的城市，却就建立在这块高原上。
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关于梯城，没有可资征信的资料流传下来。依照正统的知识标准，对这个城市，我们就得不到合适的答案。我们应该为此而高兴，在这座年代幽远的（究竟有多古老，我们不能确知）毁墟上，埋藏着无穷尽的过去，对我们却是如此地漠然和神秘。
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60吨重的大石块，堆叠在100吨重的沙石上当做围墙。表面光滑，而有非常精确圆槽的正方形大石块，用铜钉串连在一起。此外，每一件石工都是十分精密而细腻。从十吨重的大石块上，发现八长的圆洞，至今尚说不出它们的用途来。还有那些从整块石头上凿出的，斑驳剥蚀的16半长，蕴藏着无数梯城秘辛的石块，也没有找到解释的原因。六长，一宽的石水槽，像玩具似地遍地皆是，明显地这些都是从一座巨大的建物碎裂下来的残余品。由于制作精密，真有些难为我们了。难道说，我们的梯城祖先，无以排遣岁月，在缺乏工具的情形下，制造这般精细的水槽；而我们现在出品的钢筋水泥水槽，与这些石水槽比起来，也能算是粗品而已！
在一座已经整理出来的院子里，有一大堆石雕人头像，经过仔细地观察，发现这是一堆由不同种族组成的人像，因为有些石像的嘴唇细长，有些却粗肿肥厚；有些长着长而直的鼻子，有些是鹰勾鼻；有些有曲线玲珑的耳朵，有些是厚厚地一堆肥肉；有些则颧骨扁平，有些则高耸枯瘦。更有些头颅上戴着奇形怪状的帽子。这些陌生的形像，想要传递一些，为我们根深蒂固的顽固和偏见，所不能且不愿去了解的消息吗？
南美建史上，最是令人惊奇的一件事，要算是在梯城的独石太阳门了（Gate of the Sun）——这是一件巨形的雕刻，有10高，16半宽，从一整块独石上凿出来的。这块石制品据估计有十吨重。排成三行的48块正方形图案，翼护着一座代表飞行神的雕像。
在传说上，对这座神秘的梯城说了些什么呢？
据说有一艘金光闪闪的太空船，从其他星球上飞来！船上载来一位女人，她的名字叫做奥雅娜（Oryaha），是来履行“大地祖母”的神圣任务的。奥雅娜只长四根手指头，四根指头像蛛网般地交织在一起。奥雅娜祖母给地球生了70个小孩，然后又回到了星星上去。我们的确在梯城发现有四根手指头的石雕人像。它们的年代无法确定。从我们所知的任何年代里，没有人曾看到有关梯城未毁前情形的记载。
这座城市隐藏了一些什么秘密呢？在玻璃维亚高原上，等着我们去解答的，那些来自其他世界的讯息是什么呢？对于这一文化的开始和结束，至今没有很合理的解释。当然，这样并不能够阻止考古学家们，大胆而自信地说，这座废墟只有二千年历史的主张。他们从一两件可笑的泥土制品上作这样的一种判断，而这些土制品与独石的年代，并无任何共同点。学者们就这样轻易地下了决定。他们搜集一两件古老的陶制品，研究附近的一两种文化，就在发现物上贴着标签——说一声“变”！——于是每一样东西，就恰如其份地套在固定的思想模式中。这种方法，比起古代是否曾经有过精良的技术成就，和太空人的问题，显然是要简单容易得多了。那样就毋须把事情搅成一团糟。
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我们可不要忘了沙克沙华孟（Sacsahuaman）堡！我不想在此提到设在库兹柯山坡上的，印加人稀奇古怪的防御工事！也不想谈一谈百余吨重的独石，也不想提及供给游客们徘徊叹息，拍摄纪念照片的，1500长，54宽的高墙。而只想谈一谈距著名的印加堡半哩之遥的沙堡。
当我们碰到一块两万吨重的石块，以我们今天的技术成就，仍然会有不寒而栗的感觉时，我们实在无法想像，我们的祖先。用什么样的技术，从采石地凿出百余吨的独石，将它运到另一个地方，并加以雕饰时。从沙堡往回走，在数百码以外，游客会在一座火山口边，碰到一件古怪的东西。那是一座有四层楼高的独石块。此石雕饰得巧夺天工，上面有石阶和斜径，有螺旋状条纹和大小圆洞。这种史无前例的独石，能说只是印加人用来打发时间而从事的活动吗？这不更像是为了某一个，还没有猜出的目的而做的吗？使整个问题更扑朔迷离的，是竖立在这块独石顶上的另一块怪石。石阶是从顶点往下降落，圆洞像手榴弹上刻痕一样，指向不同的角度，状似椅子般的凹痕，看来好像是飘浮在太空中一般。谁能想像得到，凭人类的只手和毅力，能挖掘，运送和雕饰这一独石？又是什么力量把它翻过来的？
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是什么大力量在这里做了这件工程？
又为了什么呢？
更令人吃惊的是，大约在九百码以外，游客们曾发现，只有在极高热的温度下才能产生的透明石块一类的东西。一位在惊愕中的游客，也许会立刻接受，石块是因冰河冲积而成的说法。这种说法是很可笑的。应该跟其他流泻的东西一样，冰河下泻应该由一边顺流滑下较为合理。而这块东西，自从透明化发生时起，好像从来就没有变动过。无论如何，总不能说，在这方圆一万八千码宽阔的区域里，冰河从六个不同的角度泻下来呀。沙堡和梯城隐藏了许多史前的秘密。对这些秘密只是一大堆幼稚而不十分可信的解释在那里糊说一通。此外，透明化的沙石，在戈壁沙漠和伊拉克考古区域附近也有发现。谁能说出，这些透明化的沙石，竟和在内华达州沙漠中，原子弹爆炸所产生的透明沙石，为什么是一样的道理吗？
何时才能对这些史前的困惑，提出一些决定性的回答呢？在梯城有一座人工装饰的山丘，山顶有4784平方码那么平坦，看起来好像下面埋藏着许多建物。到目前为止，这一带蔓延起伏的峰峦，还没有人挖掘过，也没有人在那里工作，以便解开这一神秘。当然，金钱是最大的原因。但是，游客们会发现，在那里有一些军官和士兵，希望能做点有用工作，而却在那里不知所措地徘徊。让这批军人，在专家指导之下，从事挖掘工作，又有什么不对呢？
世界上许许多多事情，金钱都不发生问题。对未来的研究，已如燃眉般重要。不能对过去有所了解，未来仍然是一片茫无头绪。因为在史前时代已经有解决问题的技术，所以未来的发现，并不是人类历史上的首次创举，能说过去不能帮助我们解决技术上的问题吗？
如果发现我们过去的冲动，还不足以驱策我们将现代各种研究工作付诸行动，也许是因为缺乏全面了解之故。因此就没有一位科学家愿意使用最新的科学仪器，去调查梯城、沙堡、苏塘姆城或者是戈壁沙漠中的放射性反应。世界上最古老的书籍，在乌尔（Ur）城发现的楔形文经典及土表上，都毫不例外地说到，乘着飞船在天空中云游的神，携带恐怖的武器，来回于地球及其他星球之间。我们为什么不把这批上古的神找出来呢？我们的无线电天文学家，曾将各种讯号发向宇宙深处，发向至今尚不知道的知性动物，以便联系。我们为什么不先或同时，对离我们这么近，那些尚不知道的知性动物留在地球上的遗迹开始探究呢？这些遗迹斑斑可考，我们不至于在暗室中瞎摸一通。
在我们这个世纪到来前的二千余年前，苏美人就已开始记下他们民族过去的光荣史实了。然而，直至今天，我们还弄不清楚这个民族是从那里来的。但是，我确实清楚地知道，苏美人带来了非常进步的文化，这一文化影响了那时尚是半野蛮状态中的闪族。我们也知道，他们经常在崇山峻岭间寻找他们的神，如果他们居住的地方缺乏山峰，他们就在平原上起人工的山峦。他们那时的天文知识相当发达，他们的天文台估计月球旋转速度，与今天所估计的只有零点四秒钟的差距。此外，就祁加美史诗来说，此一史诗在下列篇幅中，我有较详细的描写。也流传给我们一则十分有意义的故事。在库杨及克山上（从前叫做尼尼维出），发现了一个15位的数目字，该数字为：195，955，200，000，000。我们经常提到，并喜欢去研究西方文化的老祖宗希腊，在他们的文化全盛时期，也不曾有过五位数以外的数字，超过此一界限，常用无限大来代替。
古老的楔形文篆刻上，常称赞苏美人有丰富想像的生命力。据说，初期的十位国王总共统治四十五万六千年之久，另外23位国王，适在大洪水之后，都努力从事重建工作，并且也统治了二万四千五百一十年三个月又三天半的时间。
那是一段无法使我们理解的时期。虽然这些统治者的芳名，整整齐齐地列在一张长长的名单上，完整地保存在印鉴和镍币上。如果我们勇敢地取下蒙住我们眼睛的罩子，以今天一般新鲜的眼光来看这些古老的事物，会发生些什么呢？
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我们在此假设，在数千年前，曾经有来自地球外的太空人，访问过苏美人这一回事。我们再假设，这群太空人，教导苏美人文化、文明的要素，且待其发荣滋长后，又回到了原来的星球上去了。我再进一步假设，由于好奇心的驱驶，这群文化的先驱，每隔一百年，又回到地球上来看看他们所播种下的种子的成果。依照我们今天对生命期望的标准，这群当初向地球播种文化的太空人，是很容易活上五百年的。照相对论上说，飞行速度几乎等于光速的太空船，当它来回飞行时，太空人能有40年的寿命。数世纪来，苏美人便营造城堡、金字塔和官舍，尽量使其美仑美奂；他们供奉牺牲，并祝祷神回来。而经过几百年后，神的确来了。苏美人的楔文篆刻上，不是这样记载着：“大洪水来了，洪水过后，亲戚们又再度从天上下来。”
苏美人所想像和描绘的神是怎么样的一种形状呢？苏美人的神话，和阿卡第人（Akkadian）的表册、图画上，有这样一种记载：苏美人的“神”不是人格化的，神的每一种表征都与一颗星星连结在一起。阿卡第人所绘制的星星，和我们今天所绘制的星星完全相同。值得注意的一件事情，则是这些恒星，由各种大小不同的行星围绕着。这批缺乏我们今天用来观察天象技术的苏美人，何以知道，一颗恒星需要一群行星围绕的道理呢？图上还有头上装饰星星的人像，和骑着长着翅膀的圆球的形状。有一幅图画，常会使人联想起这是一具原子的模型：一座圆球排列的圆周，周围放射出闪闪的光芒。如果我们用“太空眼光”来看这些苏美人的遗物，除了感到莫测高深以外，也充满了疑问和迷惑。
下面列举几件在同一地区所发现的稀奇古怪的事情：
在乔泰比（Geoy Tepe）地方的，至少有六千年以上历史的螺旋状图案。
在卡尔．柯贝（Gar Kobeh），有四万年历史的燧石业。
在巴拉道新（Baradostian），有三万年历史的燧石业。
在泰比．阿夏（Tepe Asiab），有一万三千年历史的人物、玟墓和石器。
在同一地方发现的可能不是属于人类的化石排泄物。
在萨希尔（Karim Shahir）的石雕品及工具。在巴尔卡（Barda Balka）地方出土的燧石武器和工具。在桑地阿（Shandiar）洞穴中找到的一具成人和儿童的骷髅。依照碳同位元素14检验的结果，这些发现及出土物，大约是西元前四万五千年前的遗物。
这张清单可能还要长一些。每一件事，都会使我们认为，在四万年前，苏美区住着一群混合的土着民族。但是，不知道什么理由，苏美人突然以其高度发展的天文、文化和技术在那里出现。
从宇宙间某处，有一群不明来历的访客，来到地球上的结论，目前纯然是一种臆测。我们可以这样想，神来到苏美区，把居住在那里的一群半野蛮人集合起来，传授给他们各种知识。那些盛装在博物馆玻璃柜中的小人像，长着骨碌碌的眼睛，圆突的前额，细长的嘴唇，和长着高耸鼻子的人，看来就像是一个混血的民族。这样一幅图画，很难适合对原始土着的概念和想法的。
在远古时代，曾有从宇宙间来的访客吗？
在黎巴嫩，有一种叫做德克特（tektites）的玻璃样的石片，在这石片中，藏有放射性的铝同位元素。
在埃及和伊拉克两地，发现物中有切割过的水晶镜片，今天，这种镜片，使用氧化铯才能制造，换句话说，氧化物必须用电气化程序处理才能产生。
在赫尔万地方，发现一片碎布，一片相当优美的织品，今天只有在技术相当进步，和有经验的大工厂中方能织成。
在巴格达的博物馆中，陈列着电镀业上使用的乾电池。
在同一地方，游客们可以看到铜电极的电池，和不知名称的电解质。
在亚洲山区的柯希斯坦（Kohistan）地方，一幅壁画上正确地划出一万年前的星象位置。金星和地球用线条连接在一起。
在秘鲁高原上，找到熔炼过的白金饰物。
在中国的杨城（Yungjen
在德里有一根古代的铁柱子，没有受到硫酸、磷酸和气候的影响而腐蚀。
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这许多稀奇古怪的“不可能事情”，应使我们感到奇怪和迷惑。用什么方法，凭什么直觉，这些穴居的土着，划出这样正确的星象位置图的？用什么精密的方法，能够切割水晶镜片来？白金要在摄氏1800度的高温下才能熔解，如何能使这些土着熔炼，铸制白金呢？铝只能在极繁杂的化学技术下，才能从铁矾土中提炼出来，而古代的中国人，又如何能制造呢？
的确是一些不可能的问题，难道因为这个缘故，我们就置而不问吗？因为我们没有准备接受或承认，在我们的文化之前，有一个较高于我们，或者与我们相等的技术文明存在，所有这一切，就假定由一群来自另一个星球上的访客所留下来的遗物！如我们的考古工作，一直停留在目前这种情况上，我们将无从发现，我们的过去，究竟是否是黑暗混沌的世界。
一个乌托邦式的考古年即将到来，在那个时候，考古学家、物理学家、化学家、地质学家、矿冶学家和科学上的各家各派，都应集中精力注意在：我们的祖先曾否接待过来自太空的访客这一问题上。例如，矿冶学家就应迅速地告诉考古学家，炼铝的过程是如何的繁复。物理学家立刻认出刻在岩石上的公式，是不可想像的吗？化学家利用高度发展的仪器，也许能够确定方尖石是用潮湿的木楔或某些尚未发现的酸，从岩石中提炼出来的。地质学家对冰河期的某些事物，至今没有提供出一系列的答案。这个为考古年所组成的考古队，自然应该包括一个潜水小组，他们潜入死海中，调查苏塘姆和戈茂拉两城，于原子爆炸时，所留下的放射性遗迹。
为什么世界上最古老的图书馆，成了秘密图书馆？人们所畏惧的突竟是些什么呢？他们对数千年来隐密的真象，担心其最后大白于世吗？
研究和发展一直勇往直前，不会后退。四千年来，埃及人认为他们的神是一群有血有肉的动物。中世纪时，我们在狂热的理念驱策下屠杀巫师。古希腊人所抱持的，从鹅的内脏察知未来的迷信，就像极端保守份子所奉行的，民族主义仍然不占什么重要性一样地不合时宜。
我们有许许多多错误亟待改正。那种佯装的自信，真正是不折不扣的顽固作风。在正统的科学家会议桌上，依然盛行着一种，当一位严谨的学者，投身于某一事件之前，必须证明该一件事情的自欺欺人之谈。在古代，一个人在提出一项崭新的观念之先，就须考虑到被教会和同僚的轻视，和处决的危险。有人会想，事情一定容易得多了。咒骂已经停止；火刑柱上的刑火已经不再燃烧。我们这个时代唯一缺点是缺乏气象，但那不能算是进步的阻力。现在每一件事都比较文明多了，而且也较少大惊小怪。新理论和惊世骇俗的观念，被下列的陈腔滥调的标语，像刽子手般地驱散或噤得默不作声：
与法则相违背！（这已经算不错了！）
不够古典！（意在加深印象。）
太具革命性！（想阻止发生事故。）
大学毋须跟着一起走！（太自信！）
早就有人这样做了！（当然，但是，他们成功了吗？）
我们看不出有什么意义！（就是这么一回事！）
还没有证明哩！（这就是要证明！）
五百年前，一位科学家在法庭上大声疾呼：“从一般常识来讲，地球不可能是圆形的，不然，在地球另一边的人，会跌入虚无飘渺中去了！”
另一位科学家更进一步说：“圣经上没有一处说到地球绕太阳旋转的话，因此，这一主张是出自魔鬼的杜撰。”
看起来好像，每当一个新的思想境界开始的时候，总有一些特殊的偏狭观念产生。但是，时序将传入21世纪，从事研究工作的人员，应该对一些意想不到的事实有所准备。他应该对数世纪来视为不可侵犯，而在新知识前面疑窦丛生的规范和知识有改变增益的热诚。一支反动的力量起而痛斥此一新知识的浪潮，在真理和真实的名义下，一个新境界在固步自封的巨齿前面被扼杀了。20年前，任何人在科学的领域中，谈论到卫星的时候，无异是犯了学术上自杀的罪恶。今天这些人造卫星，却正在围绕着太阳旋转呢；它摄取到火星的照片，并且很顺利地登陆月球和金星，利用装置在太空船上的摄影机，拍摄这些星球奇异的风景照片，送回到地球上。1958年春天，自火星上第一次将这批照片拍回地球时，只用了0． 1瓦特的电流强度，几乎是难以叫人置信的电流量。然而，没有什么事再值得大惊小怪了。对今天的科学家来说，“不可能”这一字汇只是字面上的意义而已。任何人在今天不接受这一事实，就将被即将来临的硬绷绷的过去压扁压碎。所以，让我们固执地坚持，数千年前，有一群从另外一个星球来的太空人，曾访问过地球的这一理论吧！我们知道，我们聪明的祖先们，是不知道太空人莫测高深的技术，究竟是怎么一回事。他们对来自其他星球的太空人，当作神般地顶礼膜拜。这群太空人，无可奈何地只好耐着性子，接受他们奉祀的礼敬。等着瞧吧！我们的太空人就应该准备着，接受那些即将登陆的行星上土着的敬礼吧。我们这个地球上，某些地方仍住着非常原始的部落，对他们来说，一挺机枪是一件魔鬼的武器。在这种情形下，一架喷射客机，无疑地被看作天使的神车。从收音机中听到的声音，奉为上帝的玉旨。这批最后的原始部落，同样会以天真澜漫的笔触，把我们视为当然的技术进步，在他们的英雄故事和寓言神话中，留下他们的印象。
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他们也同样将这些来自天上的事物，即奇怪的飞船和圣神形象，雕刻在峭岩和穴壁上。用这一方式，这些野蛮民族，就会确确实实地保存下，正是我们今天正在研究的一切了。
在柯希斯坦、法国、北美洲、南罗德西亚，在沙哈拉、秘鲁，以及智利的洞穴中的绘画，都给了我们的理论一些有力的证据。法国学者亨利（Henri Lhote），在沙哈拉沙漠中的塔西里地方，发现了数百面雕刻着人和兽的墙壁，其中有些人穿着华丽的短外套。他们手执棍子，棍上挂着盒子一般的东西。离开野兽图画不远处，我们很惊讶地发现一位穿着像似潜水装的人物。这尊火星巨神——亨利以此来称呼——几乎有18高。如果每一样事情，都完完整整地适合我们固定的思想模式的话，那么，遗留给我们这些绘画的野蛮人，就不会如我们所想像的那么原始了。毕竟，这些野蛮人显然是利甩梯子等一类的架子，才能按着比例来画这些图案的，因为在最近几千年来，在这些洞穴的地面上，并没有留下拖拉搬运的痕迹。毋须多加思索，我就敢断言，这幅巨型的火星神像的装束，是描述太空或潜水的装备的。神像的宽厚的肩膀上，是一顶和躯干相连的头盔。头盔上有许多沟槽，正是嘴巴和鼻子所在的位置。如果这是独一无二的一幅画，那么，也许说这是古代的艺术家们，一时灵感作用所产生的作品。但是，在塔西里地方，像这样粗笨装束的人像有好几幅。而且，像这样完全相同的人像，在美国加利福尼亚州的杜莱尔地方的石壁上也曾发现过。
不妨厚道些，我颇愿假设，这群原始的艺术家们的技术不甚精良，那末他们应当把这些人像画得粗俗些，因为那样才适合他们当时的方法。如果照这样来说，这些穴居的原始民族，又怎能画出这样完整的动物和人类呢？对我来说，这群艺术家是有能力，很正确地画出他们所看到的一切的。在加里福尼亚州因约郡的洞穴中，有一幅几何图形，不必加上想像力，就可认出这是一副极平常的双臂滑尺。考古上的见解却认为，这是一座上帝的形像图。
不知属于那一种类，一只头上长着大而直角的怪兽的图像，在伊朗西亚克地方出土的陶器花瓶上发现。为什么不能呢？但是两只角上，刻着向左右伸展的五条螺旋状条纹。如果你想像到在一个大型瓷绝缘体上装置两根棍子的话，那你就已经摸索到这幅图画的模样了。考古学家们对这件事又有什么说法呢？十分简单了当，它们是神的标志。神的用处真大。人们对无法解释的每一件事，就使用他们所不知道的这件超自然法宝，用它来解释许多事情。他们就这样在这个不十分了解的世界上，平平安安地渡日子。对每一座小人像，每一件艺术品，每一件残余破片，他们就毫不思索地，和宗教连在一起。如果一件东西，即使七拼八凑，也无法与目前既存的宗教观念配合时，就很快地想到，这是一种古代祭仪上去——就好像魔术师的黑帽子，突然跳出一只兔子来一样，一切结论就这样莫名其妙地变出来了。
然而，如果在塔西里、美国、或法国，那些壁画所表现的，正是原始土着所真正看到的事物，我们该怎么说呢？如果棍子上的螺旋状线纹，是土着们看到的神戴在头上的天线，我们该说些什么呢？我们认为不应该存在的事物，却的的确确地存在，是不可能的吗？一个能这样精巧地制作壁画的野蛮民族，是不会野蛮到那里去的。在南非布兰登堡一幅白人妇女的壁画，是一幅二十世的创作。她穿的是套头短袖绒线衫，紧身的裤子，戴着手套，足登拖鞋和吊袜。这位女士的身后，站着一位高高瘦瘦，手里拿着一根形状古怪的刺棒，头上戴着构造复杂的头盔。大家都会毫不犹豫地认为这是一幅现代绘画。但是问题是我们仅讨论洞壁绘画而已。
瑞典和挪威壁画上的神，都具有稀奇古怪的头颅。考古学家说，这是野兽的头颅。然而，如果人类顶礼膜拜的神，竟是他们杀了吃掉的兽类，岂不是有些滑稽吗？我们经常看到一些长着翅膀的船只，更常看到一些像天线一般的东西。
穿着宽大袍子的人像，在意大利的卡摩尼加（Val Camonica发现，叫人困惑的是，他们的头上也有像角一样的东西。我不想扯得太远，认为这些穴居的意大利人，是来自北美或瑞典、沙哈拉和西班牙之间，传播他们的文明和理念的。但是这个解不开的问题却仍徘徊不去——为什么这批原始土着，创造这些身穿宽袍，头顶天线，而彼此独立的人像呢？
如果他们只在世界的某一地方发现，我就不会浪费笔墨，来解释这些奇奇怪怪的事情了。但他们却到处都可发现。
不久，我们用现代的眼光来注视过去，用技术倡明时代的幻想来填补这一缺口之后，紧裹着我们黑暗的过去的幕布即将揭开。在下一章里，对一些古代经典作一番研究后，将有助于对我的理论的认识，不久的将来，对过去从事调查的人员，就无法再避免这些具有革命性的问题了！
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四、上帝就是古代太空人
圣经上充满神秘和矛盾。
旧约创世纪上，一开始就说明神造地球一事，上面记述了绝对正确的地理形状。然而记事者怎么会知道矿物先于植物，植物先于动物的道理呢？
“神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”创世纪第1章第6节。
神为什么用复数来表示呢？为什么说“我们”而不说“我”呢？用“我们的”而不用“我的”呢？想一想吧，唯一的上帝对人类讲话时，该用单数，而不应该用复数才是。
“当人在地球上繁殖起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，要来为妻。”创世纪第6章第12节。
谁能说出，为什么神的那些儿子娶人的女子做太太？古代的以色列有一位神圣的神。那么“神的儿子们”从那里来的呢？
“那时候有巨人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”创世纪第6章第4节。
我们再度有神的儿子们，们和人类交合生子。此地我们第一次提到了巨人，巨人在全球各地生长：在东方和西方的神话中，在梯华那柯城的英雄故事中，和在爱斯基摩人的诗史中。巨人几乎在所有古典著作中出现。因此，他们一定是存在过。这些巨人，究竟是那一类的动物呢？这群能建造雄伟的巨厦，不费吹灰之力搬动沉重石块的巨人，是我们的祖先吗？或者们是具有精良技术而来自另一个星球的太空游客吗？圣经上称们为“巨人”，为神的儿子，这群“神的儿子”与人的女人们结合，最后繁殖子孙。我们读一读创世纪第19章第1到28节，关于苏塘姆及戈茂拉两城（Sodom and Gomorrah）毁灭时刺激精彩的描写吧。
有一天黄昏时分，罗德神父坐在城门附近。看到两位天使正朝苏塘姆城走来，罗德正在恭候这两位装扮成人形的“天使”，他立刻就认出他们，并殷勤地邀请两人在他们家里过一宿。圣经上说，城里的人要求知道这两位陌生人的来历，但是这两位陌生人，就乾脆了当地，驱走了这群花花公子形的地痞流氓。俩人并严斥这些盲从而惹是生非之徒。
依照创世纪第19章第12节至第14节的记载。天使告诉罗德，携带太太、儿子、女儿、女婿和媳妇，尽快离城。他们警告他，这城不久就要毁灭。全家人都不信这个古怪的警告，把它看作是罗德又一次的恶作剧。创世纪上说：
“当晨曦微露，两天使赶紧催促罗德，赶快起来，带领太太，并带两位正在母亲身边的女儿走，免得她们随着这个充满邪恶的城同归于尽，当罗德正犹豫间，两人就一把抓起他的手和他太太的手，和他女儿们的手就往外边走。口中频频念着上帝的慈悲，拉着他们就走到城外。他们走到郊外，并说，逃命吧！不可回头张望，也不要停留在平地上，逃到山里去，免得送掉老命。……快快逃命，逃向那边，在你们到达那里之前，我们是不能有什么作为的。”
根据这一记载，无疑这俩位陌生人，即所谓的“天使”藏有为该城居民所不知道的武器，从那种匆促急迫地驱赶罗德家人的情形看来，会使我们作如此想。当罗德迟疑不决，他们就迫不及待地拖着他往外奔。他们必须尽快离开。他们命令罗德逃入山里，不准回头张望。同时，罗德对两位天使好像并没有很大的尊敬，因而也不断地抱怨说：“我不愿躲到山里去，一旦碰到野兽，我就没命了。”天使却正色地对他说，如果他不跟他们赶快走，他们对他就无可奈何了……。
结果苏塘姆城真正发生了些什么事呢？我们不能就肯定地说全能的上帝在那里埋下什么定时性的东西，但是两位天使为什么催促得这样紧迫呢？是有什么毁灭性的力量要使此城化为灰烬？抑是在那里埋下了定时性的东西呢？是不是天使们已经知道，毁灭性的事件已经迫近到读秒阶段了呢？就这件事来看，毁灭性的时刻显然是迫不及待了。难道没有更加简单的方法，使罗德家人安全脱离险境么？他们为什么不惜一切代价，而要逃入山区呢？又为什么禁止他们回头张望呢？
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当然这一连串的问题看来有些愚蠢。但是自从在日本投下两颗原子弹之后，我们都知道这种炸弹所引起毁灭性的程度。生物遭到放射性的闪光，就立刻死去，或到得一生一世无法医治的瘫痪时，我们不妨低首回想一下，苏塘姆和戈茂拉两城，是依照既定计划来毁减的：即是有计划地核子爆炸。同时，我们再稍微进一步想，也许“天使”只想毁去具有危险的分裂性物质，同时也想乘机清除掉一个为他们所不喜欢的种族。所以免于毁灭的罗德家人，就必须离开爆炸中心点远远的，因而必须躲进山里去，因为岩石有吸收这种强力危险辐射线的能力。我们都知道，罗德的太太不听警告，转过头来，直视原子闪光的惨痛结果。在今天对她的当场死去，不会感到什么意外。圣经上说：“那时上帝将硫矿与火焰降于苏城和甘城……”
下列记载这次灾变的最后情形：（创世纪第19章第27～28节）。
“亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面而的地方，向苏塘姆和戈茂拉，及附近的平原观望，不料那地方烟雾上升，如同烧窑一般。”
我们也许和我们的祖先们一样地具有宗教信仰，但我们却不大容易轻信。以世界上最优秀的智慧，我们却无法想像，一个万能无比而超出时间之外的上帝，而竟会不知道发生些什么的。上帝造人，而且很满意的杰作。可是事后神又好像对自已的业绩有些后悔，因为这同一个造物主，竟决定毁掉人类。对这一时代的人来说，这个无比仁慈的“主宰”，会对罗德一家人的偏爱，竟超过一切之上，也是很难理解的。在旧约上，关于上帝或者是天使，降至人间，制造大纷扰和污烟瘴气，也有很动人的描写。先知艾齐格，对这样的事情，有较早的报导。
“时为30年4月5日，我和其他人一起被围困在齐巴河泛滥的河水中，刹时天空中一声巨响——我抬头注视，北方括起一阵旋风，吹来一堆密云，云中卷着一团火球，光芒四射，在密云火球中间，有一个似琥珀色的东西。同时在这个火球中钻出四个俏似动物的东西来。他们的面貌，看起来活像一个人。每一个人具有四个面孔，并且每人长着四张翅膀。他们的腿是直挺挺的，他们的脚掌看来生得像牛蹄子一般，他们放射出如黄铜般的颜色。”
艾齐格对这辆车子给予很详细地描述。他描写从北方飞来一艘飞船，喷射浓烟和火光，卷起飞沙走石。现在旧约上把神当作万能无比。然而，为什么这个万能无比的神，要从一个特定的方向行驶？何以不能无声无息来去自如呢？
我们不妨再进一步看看这位目击者的描述吧：
“当时，我专心一志地看着这个怪物，注视着这个长着四个面孔的怪物的一个轮子落地。这怪物及其所配带的各种附件都是绿玉色的，四个怪物长得一模一样，他们的外形和配备，和车上的轮子相同。当他们行走时，四边同时移动，在行进中，很少转弯。说到他们的翅膀，都高高地耸起，很是怕人，四个怪物周身都长满如眼睛般的洞洞。当这怪物行动时，轮子跟着一起移动，当这怪物腾跃悬空时，轮子也就一起离开了地面。”
这种描写真叫人拍案叫绝。艾齐格说每一个轮子彼此在中间交错。会是一种错觉？就我们目前的想法，他所看到的，恰是美国在沙漠及沼泽地带所使用的一种特别设计的车子。根据艾齐格的说法，这些轮子是与那怪物的翅膀同时升起的。他的看法是完全正确的。本来吗；这种多目标车子的轮子（就是水陆两用直升机），当机身腾空而去时，轮子不会仍留在地面上的。
艾齐格继续听到：“凡夫俗子，站着别动，且听我说。”
写故事的人听到这话，吓得连忙把头埋入土里，浑身发抖。这些古怪的妖魔称艾齐格为“凡夫俗子”，并且和他谈话。故事继续称：“……我听到背后传来一阵很大的声音说，愿荣耀的主祝福你。我也听到这怪物的翅膀彼此碰撞时的吵杂声，轮子触碰到翅膀发出的金属声，和一阵阵刺耳的喧啸声。”
除了这段对车子的仔细形容外，艾齐格也指出这不可思议的怪物起飞时的喧闹声。他不厌其烦地形容由翅膀和轮子所造成的吵闹声。这不是一个亲眼目击者的现身说明吗？“神”对艾齐格说，恢复国家的法律和秩序是他的职责。们把他请进车子里，对他声明们没有放弃这个国家。这次经历对艾齐格的印象非常深刻，因为他一再地描写这部古怪的车子，即可知道。将近有三次之多。他提到一个轮子装在另一个轮子的中间，并且称四个轮子“在四边同时并进……进行中从不转弯”。对他印象特别深刻的是车身上，车背面，车轴上和翅膀及轮子上都“长满了眼睛。”“神”最后告诉这位目击者，们此行的目的和宗旨，神们告诉他，他是处在一所视而不见，充耳不闻的“充满纷扰的屋子”中间。就像许多记载这些怪异降临的神话故事一样，当们讲述完一般情形之后，接着就指示他恢复法律秩序，同时发展创造文明。艾齐格很严肃地接受这种神圣的使命，并将“神”的圣谕传示给大家知晓。
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又一次，我们碰到了各种各类的疑问了。
谁对艾齐格说话？们是那一类动物？
从这些话的一般意义上看，们的确不是“神”，不然，们就不需要靠车子来代步了。在我看来，这一种笨重的机器与至高至上的“神”的观念不甚配合。
与此相呼应的，圣经上记载着另一种机械，也是值得仔细了解其究竟的。
在出埃及记第15章第10节中，摩西很仔细地将上帝要造“约柜”的诰谕记录下来。这诰谕的内容很详细——如在那一部位装置圆环和把手，怎样装置，以及用那些合金来制造，都有详尽的说明。诰谕上强调、每一件装置都要很正确地照“神”的要求制造装配。屡次诰诫摩西，不准有任何差错。
“要谨慎作这些事物，都要照着在山上指示你的样式。”（出埃及记第25章第40节）“神”也告诉摩西，是在怜悯的宝座上跟他说话的。告诉摩西，不准任何人走近约柜，并详细地指示，当约柜运去时，身上及脚上应穿载些什么装束。虽然叮咛得如此周密，却仍有百密一疏的（撒母耳下卷第6章第2节）。大卫移动了约柜，乌查帮助搬动装有约柜的车子。当经过牛群时，撞翻踏碎约柜的当儿，乌查赶忙把约柜抱起夹。结果他像被电殛似的，当场仆地死亡。
令人觉得，这约柜上有电磁装置。如果我们今天照摩西所留下的指示重制一个约柜，定会造出一个可发出数百伏特的电流器。边缘和金冠是这座电池及正负电极的容器。此外，如果在怜悯座位上的两天使之一发生磁场的作用，不就是一座用作摩西和太空船之间传递消息的，设备完整的扩音器吗。关于约柜制造可从圣经中获得详细的情形。毋庸详查出埃及记，我也会记得，约柜周围常放射出火花这一回事，当摩西需要协助和忠告时，他就拨动通话机。摩西经常听到神的声音，但却从来不曾面对面说过话。有一次他曾要求神亲自显身，他的“神”却回答说：
“你不可能看到我，因为看到我的人，没有一个是活着的。”神说：“注意听着，我附近有一块地方，你站在一块磐石上，我的荣耀经过的时候，我会将你放在磐石的穴中，用我的手遮住你，等我过去，然后我将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”（出埃及记第33章第20节至第23节。）
在一些古籍上，有同样维妙维肖的记载。比圣经还要古老，起源于苏美族的祁加美诗史的第五表上，我们找到非常相同的句子：
“没有凡夫能走近‘神’所住的山上，要是谁看到了‘神’的面孔，谁就会立刻死去。”
在其他一些流传下来的古代经籍里，我们也发现了相同的叙述。“神”为什么不愿面对面地将其形象显露呢？们为什么不摘下面具来？们顾虑些什么呢？抑或出埃及记上所说的，是完全从祁加美诗史上抄录下来的。这是很可能的。摩西毕竟是在埃及皇室中长大的。或许，在那些岁月中，他经常接近图书馆，拮取了一些古代的神秘也未可知。
我们实在应该探究一下旧约的年代，因为有许多事实提到生在较后的大卫王，与他那个时代身长六指六趾的巨人打仗的情形（撒母耳下卷，第21章第18节至第22节）。我们也应该想到，这些古代的史实，英雄故事和小说，可能在一个地方搜集编撰，而后加以增删改编，再流传得到各地的。
近几年来，在死海附近所发现的可兰经，对创世纪一书的主张提供了极有价值的资料。在几本到目前为止尚不太著名的经篇上，一再提到战车，天国的子民、轮子，放射浓烟的飞行怪物等。在摩西启示录中（第33章）记载夏娃抬头朝天上仰视，看到一列光芒四射的战车在那里经过，那战车由四只秃鹰拖拉着。据摩西说：没有一个地球上的人能将它的华丽壮观描绘得淋漓尽致的。最后该战车停在亚当面前，浓烟从轮子中间喷射出来。这个故事实际上没有多少新鲜的地方。仍然是光芒四射的车子，轮子，喷射烟雾的豪华怪物，跟以前所述的一样，只是与亚当和夏娃联在一起而已。
拉墨（Lamech）卷帙上有一件怪诞有趣的记载。这卷帙是一些断简残篇，篇章和句子都斑驳不齐。但是，从所能辨认的古怪事情，也是值得一述的。
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据说诺阿的父亲拉墨，在一个晴朗的日子，从外地回到家里，奇怪地发现一个面貌姣秀的小孩在家里，从这孩子的相貌上看，是不属于他们家的。因此他就申斥太座依娜希（Bat-Enosh），并宣称这小孩不是他的。依娜希指天发誓说，孩子的确是他的，决不是和士兵，陌生人或是“天上的孩子们”乱来而怀孕的（我们不禁要问，依娜希所说的“天上的孩子们”究竟指的是什么？从各种迹象看来，这幕家庭喜剧该发生在大洪水以前）。当然拉墨不信太座的申辩，十分气恼地，走到父亲米塞希拉（Methuselah）那里去。他在那里将使他懊丧的家丑事情说给父亲听，米塞希拉倾听完毕，思忖再三也怅然不知所以，就亲自去向聪明的依诺克（Enoch）讨教。这个家族中的小家伙，竟引起那么多的家庭纷扰，使得老祖父不辞辛劳地长途跋涉。因为要把这核子的出生弄个水落石出。老人向依诺克陈述他儿子的家里有一个小孩，长相不像一般人，却极像神之子，他的眼睛、头发、皮肤与家里的其他人都不一样。
依诺克听完了老米的故事，就送他上路，很忧戚地告诉他说，因为地球上充满了卑污邪恶，所以大审判的日子快要到来，那时人类和一切动物都遭毁灭。至于这个使他们家庭起疑的孩子，是选择来逃过这次地球上大审判的，而作为在大审判中留存下来的人及动物的领袖。因此，他应该要他的儿子将这小孩取名为诺阿。老米回到家里，告许儿子拉墨这一切事情的原委。拉墨不得不承认，这位与众不同小子是他的亲生子，并取名为诺阿。
这件有趣的家庭喜剧，告诉诺阿的父母关于大洪水到来的事情，使得祖父老米从伊诺克那里得到大祸临头的消息。不久，伊诺克就乘上天国来的明亮车子消失不见。
人类是否曾与外太空来的另一种人类交合而产生的，不是一个很严肃的问题吗？否则经常所发生的对低等智慧种族的消灭，以及人类与巨人及“天上的孩子们”交合生子，又是什么意思呢？从这一角度来看，大供水是为了要消灭人类，仅保存少数优秀的人种的一项有规模的计划。有关大洪水的事情历史上斑斑可考，那末如果大洪水是处心积虑地计划和准备的——在数百年前，诺阿就接受天谕建造方舟一事，就可知道。再不能把这件事仅看作是一件神的审判了。
在今天，生育一个智慧聪明的人种？不再视为是一种荒谬的想法了。梯华那柯城的英雄故事和太阳门墙壁上所铭刻的经文，都谈到老祖母乘太空船来到地球上，生育子女的事，有些圣经上也不厌其烦地阐述“神”按照自己的想法造人的故事。有些经籍上记载，在人被造得如“神”所希望的那样之前，是经过数次实验的。依照地球上曾经有过，来自宇宙间其他地方的智性动物访问过的理论，我们可以想像，我们同样使其他一些动物编造这些荒诞不经的故事的。
从一连串“神”所提供给我们祖先的证据中，竟使我们的老祖宗生出许多奇怪的问题。们的要求决不是限于香火和牲畜牺牲而已，神们所开出的那张长长的贡品清单，包括一笔很大数字的特定金属合金辅币在内。因为在古代东方艾格柏（Ezion-geber）地方，已经找到了世界上最大的熔设备，其中包括一套为特别目的而设计的空气调节管，烟囱及通风口的特别现代化的炉子。今天的冶金专家们，曾对史前的装置设备，及如何铜的问题，碰到无法解释的困难。但自在艾格柏地方的洞穴和地道中找到了大量铜硫酸之后，无形地已经解答了这问题了。这些所发现的，据估计至少有五千年以上的历史。
一旦我们的太空游客，碰上另一颗行星上的原始民族，他们也会被看作是“神的儿子”或者就被看作是“神”。也许我们的智慧要远超过那些尚未发现的地方，而到目前为止，那些连想都想像不到的地方，比我们的祖先们编撰怪诞古事的那个时代还要落后许多。但是，一旦我们登陆的那些地方，他们竟远比我们进步，我们的太空人竟不被当做“神”来接待，嘲笑他们是远落在时代后面的低等动物时，又是多么使人失望啊！
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五、飞天战车
本世纪初期，在库扬及克（Kuyunjik）山区，有一件发人深省的发现。那是12块充分表示深长意义的英雄诗史土表。这些土表存在阿西利王阿夏巴尼柏的图书馆里。没有多久又发现了第二版本，这版本要推溯到汉莫拉比王时代了。
从已经获得的资料看，祁加美史诗（Epic of GilgameSh）最初版本来自苏美人。这个神秘民族的起源我们所知不多，但是他留下了高达15位的数目字，和非常进步的天文学。我们很清楚地知道，祁加美诗史的主题，和圣经上创世纪上所说的相同。
在库扬及克发现的第一块土表，是关于常胜将军祁加美沿乌鲁克城（Uruk）建围墙一事。读到“神”住在设有谷仓的华丽宫室中，并有守卫站在城墙上守护时，就知道祁加美是一位神人的混血种：他的三分之二属于神，三分之一属于人。凡是到乌鲁克来进香的人，看到他就会畏惧颤抖，因为他们从来没有看到像他这样帅气而英姿焕发的。换句话说，这个故事一开头就有人种杂交的观念。
第二表上告诉我们叫做恩基度（Enkidu）的另一个人物，是女神阿露露（Aruru）生的，对恩基度的描写很详尽。他全身长满长毛，披挂兽皮，吃野生的草果，喝牛饮的水，他也常投身急湍中戏耍。
当乌鲁克城的国王祁加美听到这样一个面目狰狞的动物时，就认为应当赐给他一位可爱妩媚的女人，让她来引导他远离牛群。头脑简单的恩基度，就这样中了国王的诡计，和一位半神半人的美娇娘住了六天六夜。从这个小小的皇家皮条笑话中，使我们想到半神半人和半人半兽间杂交的念头。当然，这是不能当作那个野蛮世界中正常的发展来看待的。
第三表记载着一片乌云从遥远的北方飘来。雷声隆隆，地动山摇。最后太阳神出现，用他孔武有力的巨翅巨爪擒拿住恩基度。我们惊奇地读到把一块像铅一样的东西放到恩基度的身上，而他的身体就像大石块一般的沉重。
我们就是承认那群古代编造故事的人，有丰富的想像力；而把翻译或抄写者加上去的附会一一摒弃，但是故事的可信性仍然很高。地球上的古代史家，如何会知道在一定的加速度时，身体渐渐地变得像铅一样沉重？今天我们都知道地心引力和加速度这么一会事。一位太空人在起飞时用几个重力的压力，就可把他弹回座位，都是很精确地计算的。但是住在地球上的古代史学家，如何会产生这种观念的呢？
第五表叙述祁加美和恩基度两人一起去访问“神”的住处。女神厄妮妮丝住的高塔，在离他们还有一大段距离时，就可看到闪闪的光芒。这两位漫游者放射到卫士身上去的飞箭，都毫无折损地弹了回来。他们行抵“神”居住的区域时，听到一阵吼声：“回去，没有一位凡人准许到“神”住居的圣山中的，谁见到“神”的面孔，谁就必死无疑。”“你们不能正视我的面孔，因为没有人看到我而能活着。”出埃及记上也有这样记载。
第七表上是第一次太空旅行的现身说法，从恩基度的口里说出来的。他抓住了一只秃鹰的铜爪，飞行了近四小时。他的整个故事是这样的：
‘它对我说，“俯视大地，看起来像什么，看看海，你看它像什么？大地像山陵，海洋像湖泊。再飞行了四小时，又对我说：“俯视大地，看起来像什么？看看海，你看它像什么？”大地像个花园，海像园里的水沟。飞得高了些，又经过了四个小时，又说，“俯视大地，看起来像什么？看看海，你看它像什么？大地像麦片粥，海像水槽。”’
在这情形中，一定有人从一个很高的地方看过地球。说明得实在太维妙维肖了，不可能是纯粹凭想像产生的。如果没有从高处观察过地球，谁能会想到大地像麦片粥，大海像水槽的说法呢？因为从很高的地方，地球确实看起来像一碗一塌糊涂的麦片粥，和水槽了。
在同一表中，说到一扇门能像活人一样说话。我们毫不迟疑地指出这是扩音器。在第八表上，一度会经在相当高空中看过地球的恩基度，得了神秘疾病死掉了，太神秘了，以致令祁加美怀疑，恩基度是否中了天上怪兽喷出的毒气死的，但是，天上怪兽喷出的毒气，可招致死亡和无法治愈之观念，祁加美从何处得来的？
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第九表记述祁加美如何伤逝他死去的朋友恩基度，并且决定长途跋涉到神那里去。但是始终想到他也会像恩基度一样地死去。故事上说祁加美到达支撑着天空的两座大山间，这两座山拱围着太阳门。在太阳门前他碰到两个巨人，经过了一段很长的争论，他们才准许他进去。原因是他具有三分之二的“神”气，最后，祁加美找到了神的花园，花园周围是浩瀚无边的海洋。当祁加美在路上行走时，“神”两度告诫他：“祁加美，何故如此行色匆匆？你找不到你要寻找的生命的，神造人时，们同时也注定了人的命运，们要自己来保管生命。”
祁加美不接受警告，不管前面的危险多大，他要找到人类的祖宗阿特那比希汀神（Utnapishtim）。但是阿特那比希汀住在大海的那一边，没有路通到那里；除了太阳神的船以外，也没有船驶到那里。克服了遭遇到的所有危险，祁加美渡过了大海，终于与阿特那比希汀见面。这一幕在第十一表上有详细记载。
祁加美发现这位人类祖宗的长相，不会比他自已雄伟魁梧。他说俩人的长相像父子。阿特那比希汀用第一人称告诉祁加美他的身世。
令我们惊喜万分的，我们竟获得了大洪水的详细记载。祁加美详细讲述“神”警告他大洪水即将来到，要他造一只大船，上面载乘他的女人、孩子、亲戚和各种匠人，对暴风雨，天昏地暗，汹涌的潮水，和那些他不能载到船上来的人们绝望表情之描述，就是在今天也有很大的想像上效果。我们听到——与圣经上诺阿的故事一样——释放乌鸦及鸽子的故事。最后，洪水消退，船停靠在山上。
祁加美诗史，及圣经上对于大决水故事的相同性，是毋庸怀疑的；也不会听到那一位学者对此事争辩过。关于这点相同，是令人神往的。在这里我们谈论的是不同的征兆，和不同的“神”。
如果说，圣经上有关大洪水的记述，是第二手资料，那么在祁加美诗史中，阿特那比希汀的第一人称故事是现身说法了。
数千年而，在东方发生大洪水的灾变，已经很清楚地获得证明。古代巴比伦楔形文籍中，已正确地指出那船的遗骸，该停留的地点。在阿拉拉山的南麓，考古学家们曾找到三块木料，很可能就是方舟着陆的所在。要发掘六千年以而一艘完全用木材造成的船，而该船又经历了一场大洪水的残骸，是非常渺茫的。
在这第一手资料中，祁加美诗史也列举了一些特别的事物。这些事物，在表册写作的时候，很聪明的人还不可能制造出来。更不可能是那些数世纪来从事翻译和抄写者所能巧词设计出来的。因而有些事实，祁加美诗史的作者，在写作时必定是知道的。依我们今天的知识，我们一定能找到答案。
也许提出几个新的问题，可能对暗淡无光的事情，投射上一丝曙光吧。祁加美诗史不完全起源于东方，而是起源于梯华那柯城，是不是可能呢？是不是可以这样想，祁加美的后裔是从南美带了诗史，一起移民到东方的？一种可靠的答案，至少可用来说明这里所提到的太阳门，横越大海，及突然出现的苏美人一事，因为这几件事，我们知道得很清楚；较后的巴比伦的一切创造，都要追溯到苏美人。进步的古老文化，无疑地都收藏在图书馆里，古老的秘密就这样保存、教导、学习及抄录下来，一并收藏着。以前曾经谈过，摩西是在埃及宫廷中长大的，他一定曾徜徉在这些资料丰富的藏书室中。摩西是位受尊敬的饱学之士，他可能曾亲自写下五部书。当然他用什么文字写的，仍然是一个解不开的谜。
如果能解答出祁加美诗史，是经过阿西利安人和巴比伦人之手，而从苏美人传到埃及的这一假设。年轻的摩西在那里发现了它，并且照他自己的目标加以修改。那么苏美人的大洪水故事，而不是圣经上的那一个，才是真正的一个。
我们不应该有这样的疑问吗？古典研究经籍的方法已经遭到挫折，所以得不到正确的结论。古旧的思想方法太陈腐了，不能达到更高的目的，也不留下一点可供想像的余地，而唯有思考才是创造的动力。
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许多对古代的东方研究之机会，经常遭到圣经的神圣不可侵犯性而放弃。人们在这一诫律的面前竟不敢提高嗓子，大声地提出问题来。十九、二十世纪的学者，表面上虽然装得很开明，骨子里，却仍然深陷在千年来古老的思想桎梏中。因为退一步想就会使圣经上某些部分疑窦丛生。但是，就是虔诚的基督徒必须要认清楚，旧约圣经上记载的许多事情，与善良、至大、全能的上帝之性格不调和。如果有人真想要保存圣经上的教义，就应该有兴趣去了解，谁是在古代真正从事教导启发人类的；谁是第一个创造社团生活规范的；谁流传下最基本的卫生规则，谁将不争气的部落毁灭的。
如果我们这样想，这样问，不能说我们无宗教意识。我自己十分确信，一旦关于我们的过去之最后问题，获得真正可信的“是个什么东西”的答案时，为了使它继续永生，在更好的名义之下，我仍愿称呼它为“上帝”。
这个不可思议的上帝，需要用轮子和有翅膀的车子才能到处走动；与原始人为伍，而不敢取下面具的假设，在没有得到充份证明之前，真是个荒唐的念头。神学家们说，上帝是聪明无比的，我们不能想像以什么方式来显示，以使的子民卑恭屈膝，是有意在回避我们的问题，而且其所持的理由也是不充分的。人们总是喜欢闭着眼睛来迎接新境界，但是未来将日复一日地把我们的过去消蚀精光。不久的将来，第一批人就要登陆火星，如果在那里有留存下一点，古代毁厦的遗址；如果在那里发现到一小片代表最早智慧的产物；如果在那里发现一些壁画；到那时。这一点点的发现，就可动摇我们宗教的基础，把我们的过去弄得狼狈不堪。只要有一小片发现，就会使人类的历史掀起一次大革命，一次大震汤。
鉴于即将到来，且不可避免的这种遭遇，在我们推测过去时，多利用新的想像力，岂不是很聪明吗？面对现实，我们不该再欺骗自已了。每一宗教都有它自已对上帝的构想，而宗教却严格地限制在这样一个思想信仰中。然而到了太空世纪，智慧上的大审判日子已经不远了。神学的乌云即将烟消云散，像败絮般吹得无影无踪。由于这样决定性的一步，我们就得承认，世界上没有二百万个上帝，二万个教派，十个宗教，而有一个而已。
让我们继续在乌托邦式的假设上，架构起人类过去史实吧。蓝图是这样的：
在昧，不确定的年代以前，一艘不明来历的太空船，发现了我们所住的这个行星。太空船上的人员不久发现地球上具备了知性动物发展的必需条件。当然，那时的所谓“人”却不是近古人类，其间稍微还有点出入。太空人就使这一种族中的一些雌性成员接受人工受胎，使他们沉沉大睡，如在神话上所说的一般，然后离开了。几千年后，太空人又回到地球上，发现到处人迹横行。他们一再地从事这种播种的实验，直至最后才制造出一种动物，其聪明程度足以制定社会规范来统治社会。那时的人仍然是野蛮的，因为那时仍有回到人兽杂交的危险。太空人消灭了那些制造失败的种子，或者把它们安置到其他大陆上。最原始的社团和最简陋的技艺出世了。石头表层及壁上都装饰上图案，陶器也发明了，而且也开始向建的路上去摸索。
这些最初的一批人，对太空人有无限的崇敬。因为他们来自一个绝对不为人所知道的地方。们就是他们心目中的“神”了。为了某些说不出的理由，“神”很有兴趣将智识传递下去。们照顾这批有自已血统的动物，保护他们不使堕落，不受邪恶侵害；保证他们的社会有创造性的发展，将不正常的人清除掉，使剩下来的，可以有充分发展社会的基本能力。
这种推测自然仍有许多破绽，我也知道证据很缺乏，未来可以将这些破绽，一个个弥补起来。本书于归纳许多种推测后，试提出一个假设。当然这一假设不一定是真的。当我将这个假设与许多在禁忌庇护下，使宗教安然无恙地存在的理论比较起来，我对我所提出来的假设，有最低限度的信心。
此时此刻，为“真理”说几句话，也许有点好处。任何信仰宗教的人，而从未受过攻击的，都会相信他拥有真理。这种说法不仅适用于基督教社会，就是对其他各种大大小小的宗教社会，也同样适用。神智学家、神学家和哲学家，对自已的教义，教师及其教化，都在作反省的功夫。他们深信自己已经握住真理。自然，每一个宗教有其自己的发展史；各有各的上帝承诺与誓约，以及先知和聪明教师的说教。……真理的证明常从某一宗教的深处开始，逐渐向外发展。结果，我们从孩提时候起，就接受这一种具有偏差的思想方法。然而，世世代代以后，都深信已经掌握了真理，且一直以为与真理为伍。
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我不得不降低调子说，我们并没有掌握住真理。最好我们能相信这种说法。任何真正追求真理的人，不可以，而且也不应该在宗教拘束庇护下去追求。如果他们这样做，岂不是把需要及完整的事物归到不实在的上帝了吗？生命的目的和宗旨究竟是什么呢？相信“真理”呢？还是去追求真理呢？
旧约上的事实，虽然在美索不达米亚的考古中，获得证明。而这些已经证明的事实，仍不能证实其与宗教的关系。如果古代的城市、乡村、水井，和雕刻，在某一特定的地区挖掘出来，也能证明，曾有人住过这一区域，而却不能证明那里人民所信仰的神，是唯一的上帝（不是太空游客）。
今天世界各地，都掘到刻有记号的遗物。但是一个基督徒会去承认，从秘鲁挖掘出来的，印加前期文化上的神为真正的上帝吗？我的意思非常简单，即神秘和事实两者能构成人类历史而已，没有其他了。但是我想就是那样也太多了。
任何想要真正追求真理的人，就不能因为与他的思想模式（或者是信仰）不适合，而忽视新颖、大胆而尚未证明的各种观点的。因为，太空旅行的问题，在数百年前就已发生。我们的父祖辈，不曾合情合理地去思索：我们的祖先是否曾接待过来自其他星球的访客？让我们且作这样一种恐布而不幸的假设：即有朝一日，一颗氢弹摧毁了今日的一切文明。经过五千年后考古学家们会发掘到纽约自由神像的碎片。依照我们的思想方式，他们可能会说，他们正在谈论一位他们所不知道的神。从自由神像所握的火炬上判断，他们认为这是一位火神；又从神像头部放射的光芒上判断，他们或许认为这是一位太阳神。他们决不敢大胆地说，这不过是一件十分简陋的制造品，叫做自由神像。
用顽固的教义去堵塞对过去的探讨是再也行不通了。
如果我们要想追求真理，就需要鼓起勇气。摒弃到目前为止，还在规范我们的思想模式，并且对过去我们认为对的和真的事情，进一步要去怀疑。我们岂可因新观念被视为异端和荒谬，就不闻不问了呢？
五十年前，登陆月球的想法，还不是很荒谬的吗？
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六、幻想、神话、事实
如我早先所说的，根据现在流行的想法，有些古代的事物是不应该存在的。但是就已经累积起来的资料，我的搜集热诚却决不因此而稍减。
为什么？因为爱斯基摩人的神话中也曾提到，最早的部落是由长着铜翼的“神”带到北方来的。古老的美国印地安人的英雄故事中，提到雷鸟把火和果实传给他们。马雅人的传说柏柏吴（The Popol Vuh）告诉我们，“神”能创造每一样事物：即宇宙、罗盘的四个基点，和浑圆的地球。
爱斯基摩人为什么谈到金属鸟呢？印地安人为何要提到雷鸟呢？马雅族的祖先如何知道地球是圆的呢？
马雅人相当聪明；他们已经有高度发展的文化。他们遗留下来的不只是一个叫人难以置信的历法，并且还有复杂的计算式。他们知道金星上一年为584天，估计地球上一年的时间为365天零24分又20秒（今天正确的计算为365天零24分22秒）。马雅人遗留下来的计算式，大约有6400万年了。较后讨论到单位的记载，大约也在4亿年左右。著名的金星计算公式，很可能是用电脑计算出来的。无论如何，教人难以相信，这些都是由一个居住在丛林中的民族创造的。马雅人的金星公式如下列：
Tzolkin 有260天，地球一年为365天，金星一年有584天。这些数字包含一个很有意义的除数。365是73的5倍，584是73的8倍。所以这个无法令人想像的公式是这样的：
（月球）
20×13＝260×2×73＝37960
（太阳）
8×13＝104×5×73＝37960
（金星）
5×13＝65×8×73＝37960
换句话说，每一种周期经过37960天后，相遇在一直线上。马雅人的神话说，那时“神”就会到一处宁静的休息处所。
印加前期民族的宗教神话上，记载每一颗星上都住着生物，“神”是从昂宿星座（Constellation of the Pleiades）上来的。从苏美人、阿西利安人、巴比伦人和埃及人的楔文篆刻中，经常可看到相同的画面：神从星上下来，又回到星星上去，他们乘座火船或飞艇，在空中游历，船上装置恐怖的武器，并向人类许下不朽的诺言。
当然，每当谈到这些豪华壮观而又无法理解的怪物时，这些古代的民族，十分自然地，认为“神”住在捉摸不到的天上。同时也任这些幻想海阔天空地弥漫下去，那种想法即使全盘接受，仍然有许多地方互相矛盾。
例如，马哈哈拉泰（Mahabharata）诗史的记事者，何以会知道12年乾旱，是惩罚一国家的有力武器呢？又如何知道杀死胎儿最有效的方法呢？马哈哈拉泰是古印度的诗史，比圣经更易于理解。即使最保守的估计，至少也得有五千年的历史了。用今天的知识程度，来阅读这一诗史，是非常有价值的。
我们从拉马耶那（Ramayana）神话中知道，维马纳斯（Vimanas），是一种飞行机器，在很高的上空，靠水银和推动力造成的气流帮助来飞行时，也不值得大惊小怪。维马纳斯能飞行很长的距离，也能够上下，左右，前后的行动。岂不就是令人称羡的太空车子吗！
下面引述1891年时陶特（N.Dutt）的一段译作看看：“在拉马的命令下，这部豪华的战车，以无比喧闹的声音，飞入云层密布的山中……。”我们不得不注意，此地不但又提到飞行的物体，而且纪录上也说到震耳欲聋的喧闹声。
马哈哈拉泰诗史上，也有一段文字提到：“比马（Bhima）乘坐在光芒烁烂的维马纳斯上飞行，发出如轰雷般巨大无比的声音（C.Roy
即使是幻想，也是需要凭藉一些东西才能开始的。这位记事者怎么会写出有点像火箭一样的想像呢，他又怎么会知道这种车子，可以发出强烈的光芒和恐怖的雷声呢？
在萨姆萨他卡巴达（Samsaptakabadha）一书中，将战车分为可以飞行及不能飞行的两种。在马哈哈拉泰诗史的第一部中，透露了未婚的孔娣（Kunti）的一段有趣的罗曼史。她不但接受了太阳神的造访，而且还和生了孩子。据说那孩子与太阳神一样俊美轩昂。孔娣——即使在那个时代——很害怕遭到非议，就把婴孩盛在小篮子里，丢入河里。一位叫做阿特希拉他（Adhirata）的有钱人，将小孩和篮子一起从河里捞起来，并且抚育了这个婴孩。
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如果这个故事不是因为与摩西的故事有那么多的相同处，真是不值得一提。当然在这里以另一种方式提到神与人之间的私事。跟祁加美一样，阿流那（Aryuna），一位马哈哈拉泰神话中的英雄，为了要找寻“神”，向们索取武器，经历了一段艰辛的长途跋涉。经过了无数艰险，阿流那终于找到天帝印朱拉（Indra），由的妻子莎姬（Sachi）陪着，特别接见了他。天帝和妻子不是在什么地方接见这位英雄的阿流那，而是将他接待在神妙的战车里，并请他与们一同遨游天国。
马哈哈拉泰中的一些资料非常精确，使人会想到作者是根据第一手的资料来写的。在无法抑制的情绪下，他描写一种武器可将披盔戴甲的战士一网打尽。如果战士们及时知道这件武器不同凡响的效果，他们就得立刻脱光身上所披戴的全部金属装束，跳入河中，洗涤身上所沾染到的毒气。据作者解释，似乎很有道理。因为这件武器可以使人的毛发和指甲脱落净光。因此作者很沉痛地说，每一件有生命的东西变成苍白软弱的一个软体动物。
在同卷第八书中，我们又看到天帝印朱拉坐在战车里。在所有的人类中，他指定郁希西拉（Yudhisthira）为唯一能以俗身进入天国的人。请注意：这则故事与伊诺克和艾莉嘉的故事相同。
在同一书中，读起来也许像是氢弹第一次爆炸的说明似的，书上记述古尔卡（Gurkha）从巨大的维马纳斯上，对准一座三结合的城市按动投掷器。故事中使用的语气，与我们记忆中，第一次在比基尼（Bikini）岛上试爆氢弹的说明相同。白热的烟雾，比太阳光强过千倍的光芒，使人眼花撩乱，城市在强光下化为焦土。当古尔卡的维马纳斯着陆以后，这部飞行车子烧得又红又热，活像一块刚从熊熊的熔炉中取出来的金属。为了替哲学家们设想，我应该提一提，在马哈哈拉泰一书中说过的，时间是万物之本源的话。
西藏的两部古老经典（Tantyus and Kantyua）中，也提到史前的飞行机器一事，他们把它称作“天空之珠”（Pearls in the sky）。两部经书特别表示，这种知识是秘密的，不是芸芸众生可以懂得。在Samarangana 经典中，全部都记载着从尾巴喷出光和水银的飞船。
“火”这个字在古代的经籍中，不是指燃烧的火灾而讲的。因为全部有40种不同的火，大部分都与神秘和磁性现象有关。古代人民知道，重金属中可以提出能，以及如何来提取这回事，这是很难叫人相信的。可是我们不能过份忽视，而把梵文经典仅当作一种秘笈来看待。从古代经典上摘出的大量章节，对古人曾看到飞行的“神”这一疑问，几乎快要确定。我们不准备人云亦云地，追随学者们陈腐的说法：“不是真的……，那只是翻译上的错误……那是作者和抄录员夸大的幻想。”我们必须使用新而实用的假设，用我们这个时代的技术知识所发展出来的一种假设，将光明投到隐藏着过去秘密的密丛中去。就像远古时代太空船的现象可以解释得通的一样，对那些至少在那个时代，曾经被神使用，而且经常被描写的恐怖武器同样可以解释。
马哈哈拉泰一书中有一段文字，实在启人深思：
“好像各种元素都已经扩散开来。太阳在旋转，武器中——放射出白热的光芒，整个世界像一只烫热的蒸笼。大象被火焰炙烫得焦痛难熬，疯狂地到处乱窜，以躲避这恐怖的侵袭。河水沸腾，兽类烧死，敌人成群地倒下，燃烧的火焰使树木一排一排地化为灰烬，好像森林起了大火。象到处皆是。马群和战车到处在冒烟，一派大火以后的光景。数千战车被毁，大海一片死寂，微风徐徐吹动，地球又现光明。其景象何其凄惨！倒下的首被白热的光薰得又焦又黑，看起来不再像是人形。我们从来不曾看见过这样一件神秘的武器，我们从来还不曾听说这样一种威力无比的武器（C.Roy
故事上继续说，那些逃过灾难的，立即洗涤装备和武器，因为每一样东西都沾染了“神”使用的致命毒气。在祁加美诗史上不是也说过：“是天上怪兽的毒气碰到你了吗？”
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杜里（Alberto Tulli），是前梵蒂岗博物院埃及部的管理人，发现了属于沙特茅斯三世（Thutmose ]I[）时经籍的一些断简残篇。沙特茅斯三世生于西元前1500年。残简上记载着这样一个故事：有一群文士看见天上掉下一个火球，并且有一股难闻的怪味从那里散播出来。沙特茅斯和他的士兵们一起注视着这个奇怪的景象，直到这个火球从南方冉冉升起，再度在视野中消失。
所有这些引述的经典，时间都在几千年以前。作者分布在不同的大陆上，而且是属于不同的文化和宗教。在那时还没有特别的信差来传递消息，而洲际旅行也非常不普及。事实尽管是这样，世界各地的神话虽根据各种不同的资料，却讲的是同一个故事。难道所有作者都有相同的想像力吗？他们碰到了同样的现象吗？真有些难以置信。这群马哈哈拉泰、圣经、祁加美诗史、爱斯基摩经文、美洲印第安人、斯堪第那维亚人、西藏人的记事者们，还有其他许许多多的资料上都说的同一个故事——即飞行的“神”，古怪的车辆，以及与这群怪物有关连的恐怖灾变——难道说完全是出于偶然，没有什么根据。分布在世界各个角落，他们不可能有相同的思想的。这些几乎是相同的记载，可能根据同一事实——即史前的事物。他们只是串连起实际上所看到的而已。即使这群古代的记者，就像今天一般新闻从业人员所做的一样，已经将这些故事用夸大的口气修饰过。但这件真正发生的事情，仍然是这个谜题的核心。就像今天我们所要去揣摩它们一样。这件事不可能是由不同时代，不同地点，和不同的人杜撰出来的。
且举一例来说明吧：一架直升机初次在非洲某处丛林中降落。土着中是从来没有一人曾经见过这样一件东西的。直升机以清脆古怪的声音滑落，驾驶员穿着飞行装，头戴飞行盔，手执冲锋枪，跳出机身。身围腰布的野人惊得目瞪口呆。从天而降的这个怪物，以及和它一起来的那些不知名的“神”的出现，使得他无法理解。一会儿之后，直升机又腾空而去，消失在天空中。
一旦他回复到平静时，野蛮人一定会搜索枯肠，以解释这件怪事。他定会将所见到的情形告诉当时不在场的人说：一只鸟，或者是一辆神车，发出震耳欲聋的声音和恶臭，白皮肤的动物携带着喷火的武器。这样一位神秘的人物，就这样被捏造出来，而一代代的流传下去。当父亲告诉儿子的时候，这只鸟一定又被绘影绘形的夸张一番，而从那里走出来的动物，变得格外英武、强壮，而今人敬畏。各种穿凿附会都加到这故事上去。而这个神话的起源，却只是有一架直升机确实曾着陆过而已。直升机的确着陆在丛林里，并且有驾驶员从机身爬出来。就从这一刹那开始，这件事情就在部落的神话中流传下来。
有些事情不可能是凭空捏造的。如果对这种怪物的描写只出现在两三本古代的著作中，我就不会去搜集史前的太空游客及飞船的故事了。但是，事实上几乎世界各地的原始部落，都记载着同一个故事，我觉得，我必须揭开这些古籍上的阴影，看看这些东西究竟怎么一回事。
“人子啊！你住在视若无睹，充耳不闻，充满反叛的屋子中间。”（艾齐格第12章，第2节）
我们知道，每一位苏美族的神，都象征天上某一颗星星。可以这样说，那时曾经有过一座战神的塑像（Marduk or Mars），是诸神中最有权威的一位神，它用纯金制成，重约八百泰冷（Talent）。
如果我们相信希鲁陶特（Herodotus）的说法，其重量用现在算法，就大约相等于四万八千磅纯金的重量。天狼星座（Ninurta or Sirius），是主司罚刑法的神。楔形文表册上记着对火星、天狼星及昴宿星祷祭的文字。在苏美人的圣诗和祈祷中，经常提到神圣武器，其所描写之形状和效果，对那时的人来说是全无意义的。在对战神的一篇颂辞中，称颂能降下火雨，并用熠熠的闪电剪减敌人。当依娜娜神（Inanna），遨游天空之际，放射出刺眼昏花的光芒，使敌人的房子烧成灰烬。从发现的绘画及一座房子的模型来看，有点像一座制造成的原子模型：圆形的，且排列得层层密密地在一座构造古怪的球体上。考古学家发现，大约是西元前三千年时的一队战车和驾驶的模型，和两位正在角力的运动员，制作都很精致。苏美人善于制造应用艺术，是一件不争的事实。但是当巴比伦或乌鲁克地方出土的只是一些精良的工艺品时，为什么苏美人的却是粗笨的原子模型？最近，在距巴格达95哩处的尼帕镇上，发现一座苏美人的图书馆，内部藏着将近六万块土表。我们现在占有最古老的大洪水的记录，以六行的文字，刻在一块土表上面。有五座大洪水以前城市的名字在土表上出现，它们是艾利度（Eridu）、巴地比拉（Badtibira ）、拉勒克（Larak）、西柏尔（Sitpar）、苏鲁巴克（ShuruPPak）。五城中的两城至今尚未发掘到。在这些土表上，今天认为最早记载的诺阿，便是苏美人的祖苏特拉（Ziusudra）。他大约居住在苏鲁巴克城，方舟也在那里制造。所以，我们得到了比祁加美诗史上还要早一些的大洪水情形。没有人知道，是否还会有更早的史实发现。
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古代的人几乎都被不朽或重生的观念所囿。很明显的，佣人和奴隶都是自动地追随他们的主人于墓穴中的。在苏巴特（Shub-At）地方的穴坑中，有七十多具骷髅，很整齐地排在一起。没有一丝挣扎的迹象，穿着五彩缤纷的袍子，或坐或卧地排在那里，等着死神迅速而无痛苦地将他们带走——也许是中了毒。他们坚定不移地，随着他们的主人，期待着天国的新生。但是，谁将重生的观念灌输到这群野蛮人的头脑中去呢？
埃及人的万神殿更是扑朔迷离。尼罗河居民的古籍上，也曾记载“神”乘着飞船遨游天空的故事。楔形文经籍上，记述太阳神拉（Ra）时，有这样的描述：“你们在日月之下成双配对，你们在空中及地上拖拉阿吞（Aten）的船，就像围绕在北极星周围不停地转动的星星。”
金字塔上有如下的一段：“你就是数百万年来指引太阳船的神。”
古埃及的数学家都很聪明的。奇怪的是，他们将星星、神和亿万年的时间常连在一起使用。马哈哈拉泰又说些什么呢？“时间是宇宙的本源。”
在孟非斯，“神”卜泰（Ptah），传给国王两种典范，其一是用来庆祝他统治周年的，其一是命他每十万年中举行六次周年祭。当卜泰下降将这些典范交给国王时，他是乘坐金光闪耀的神车现身的。事毕后，他又乘坐原车在地平线上消失。今天在艾德福（Idfu）地方的庙宇及门框上，仍可发现画着翅膀的太阳，和携带生命永生及不朽标帜的秃鹰。今天世界上，没有一个地方，像埃及一样，保存着数不尽的长有翅膀的“神”的图像了。
每一位游客都如道，艾勒芬汀（Elephantine）岛上的阿斯万水坝上有著名的水位计。在最古老的经籍上说，该岛之被名为艾勒芬汀，因为它在形状上很像英文中象（Elephant）这个文字。这记录是十分正确的，该岛看来就活像一头巨象。但是，古埃及人怎会知道的呢？这个形状只有在飞机上才能辨别得出来。因为那里没有一个高山，可以俯视全岛以供人们做这样的观察。
近年在艾德福地方一栋大厦上发现的铭刻谓：“该大厦为超自然的创作。”建蓝图由神化了的殷福德（Im-Hotep）设计。殷福德是一位极神奇慧黠的人物——是那个时代的爱因斯坦。他是传教师、文士、医生、建师、哲学家。在殷福德那个古老的年代，据考古学家说，用来切割石块的唯一工具是木楔及铜器，而这两样东西事实上都不适于用来切割花岗石。但是这位杰出的殷福德，却为他的国王左瑟（Zoser）在萨卡拉（Sakkara ）地方，建造了一座有阶梯的金字塔。该塔高197，建技术的精良，数世纪后的埃及建，仍无法与之比拟。此一建，另由33高，1750长，称为殷福德“不朽之宫”（House of Eternity）的建围绕着。殷福德的遗体就葬在里边。以便上帝回到地球时，随时使他复活。我们知道，每一座金字塔是根据星象的方位建造的。我们对埃及的天文知识非常缺乏，这种说法怎不叫人困惑呢？天狼星是他们很感兴趣的少数几颗星星之一。但是对天狼星的兴趣是有特别原因的，因为当尼罗河泛滥的时候，天狼星才会在晨光曦微的孟非斯地方，看到它出现在地平线上。为了决定滔滔的泛滥，西元前4221年时，埃及就制造了一个非常正确的历法。该历法是根据天狼星的出现而制订的，定出三万二千年为一周期。
当然，古代的天文学家，年复一年，有充分的时间来观察太阳、月亮和其他星星，直至有一天，他们发现，这些星星大约经过了365天又回到原来的地方。除了结果正确不说外，利用太阳和月亮来制订历法，也要比天狼星来得容易。所以第一个历法根据天狼星来制订是有些荒唐的。天狼星历法只是一套假设系统，一套想当然的理论，因为该历法并没有说出星象位置，如果说天狼星于黎明时出现在地平线上，正好与尼罗河泛滥的时间相同，也纯粹是一种巧合。尼罗河泛滥不是每年都发生的，也并不是每一次尼罗河泛滥都发生在同一天。就此而论，为什么是天狼星历法呢？难道这里也有一个古老的传说吗？这中间蕴藏着僧侣细心护卫的经典和诺言吗？
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在一座可能属于乌第墨王（King Udimu）的古墓中，发现一串金项和一只完全不知道名字的动物。这一种怪物从何处来的呢？埃及人从第一个王朝开始，就已经有十进位计算法，我们怎么来解释此事呢？何以铜器和青铜器，竟与埃及文化同时开始呢？谁教给他们复杂的算学和熟练的写作技巧呢？
我们讨论到疑窦丛生的一些划时代的建之前，我们不妨再浏览一番这些古代的经籍吧。
天方夜谭的作者们从何处得到那么多丰富而怪诞的灵感呢？怎么会有人能想出这样一盏灯。当灯的占有人，心中希望什么的时候，就有魔术师在里边说话呢？
在阿里巴巴四十大盗的故事中，为什么会有“开门，芝麻！”（Open呢？
自然！这些观念，在今天我们不再感到新鲜了。因为我们只要把电视机的按扭一按，银光幕上就会出现正在讲话中的影像。一按电光管，那些大百货店的大门就一重重打开了。所以即使是“开门，芝麻！”的奥秘也不再有什么神秘可说了。但是古时写故事的人幻想力的确惊人，我们这个时代的科学小说家的著作，与他们比较起来，也不禁要瞠乎其后了。因此，一定是那些古代说故事的人，曾经看到或听到一连串的新奇事物，才能使他们的幻想生出这么多奇妙的火花来。
在那个充满神话和美梦，而无法捉摸的文化中，我们无法触摸到一丝肯定的痕迹，我们如置身在重重疑云中一般，却无法拨云见日。冰岛和挪威的传说中，也很自然地提到在太空中游历的“神”。女神弗丽葛（Frigg）有一名叫葛娜的侍婢。女神派遣葛娜，骑着骏马，腾云驾雾，到世界各地去游历。该马取名“骏蹄”（Hoof-Thrower）。有一段故事上说，葛娜在高空中遇到许多奇形怪状的动物。阿维斯利（Alwislied）一书中，对地球、太阳、月亮及各种形形式式的事物，依照人、神、巨人和侏儒的观点来决定，而赋予不同的名称。当人类活动的领域尚是如此狭隘，居住地球上的人类，尚生活在愚昧无知的时期，如何会对同一件事物获得不同的观念呢？
虽然，直到西元1200年，学者史特鲁生（Snorri Sturluson），才记下在北欧的日耳曼已流传数千年的神话、英雄故事和诗歌。在这些著作中，地球常被形容成为圆盘形或球形——值得令人注意！而诸神之长的骚尔神（Thor），出现时经常带着代表“毁灭”的槌子。库恩（Herbert Kuhn），支持这一说法，认为“槌子”（Hammer）一字意旨“石头”（Stone），是从石器时代延伸出来的，而转变成青铜槌及铁槌是较晚才有的现象。骚尔神和他的槌子标帜也许是很古老的，可能要推算到石器时代了。更值得注意的是“骚尔”一字，在印度梵文神话中便是“他那一奴”（Tanayitnu）一字，此字多少与“雷神”（Thunderer）有点关系。北欧的骚尔神，是万神之神，也就是日耳曼神话中，使地动山摇不得安宁的“万能”（Wannen）神了。
一谈到应利用崭新的观点，探讨过去时，持反对论者也许会说，就是将古代传说中提到的有关飞行怪物的事情，集在一起，即认为古代就有太空游历这回事，也是不可能的。这并不是我目前所追求的目标，我是提到古代经籍中的某些记载，在我们目前的假设中无法使用。一一撇开文士，翻译者和抄录员，在作品中缺乏科学根据的说话。如果这些经过虚词装饰的神话，虽然能够符合这些或另一些宗教的需要，而却不能够为大家完全接受时，我也十分愿意认为这是翻译上的错误，或抄录不够正确。对一个科学调查者来说，当与其他的假设矛盾时，就否认其存在，而与其实证假设一致时，就接受其事事，都是不合逻辑的。如果未来的证明“太空观察”确曾存在过，可以想像得到，我所坚持的理论和立场就可得到充份的证据了。
对我们的理论渐次展开的各种帮助日益增加，最近在死海附近发掘到启示录的残破卷轴和祈祷书。在亚伯拉罕和摩西的外史中，我们再度读到飞行物的故事。而在依诺克的依索匹亚和史拉维克经书上却缺乏相同的佐证。
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“我从人的背后看过去，看到一只配有火轮的车子，每一轮子上开了许多洞，轮子中有一王座，王座及轮子被火围绕着。”（亚伯拉罕外史第18章，第11节及第12节。）
据秀伦（Gershom Scholem）的解释，当谈到熊熊火焰的时候，犹太人的王座和战车的标志，大致与海伦及早期的基督教神话相呼应。那是值得注意的，但是，能否当作科学般的证据来接受呢？如果真有人看到过这种一再被提到的火轮战车，我们可能会问这是怎么一回事？可兰经上经常提到一则秘密的神话：从第四洞穴中找出的文件中，以不同的方式记述同一天文上的成就。
一座天文台有这样一个标题：“他把最合宜的道，传给普天下的子民”。
但是，在这些古代经卷中记载的火轮车子，究竟是一个什么样的东西呢？不至于糊涂到说出，这些火轮车子根本是不存在吧！对这样的回答，我要提出一些新的疑问督促这些人注意，那是于事无补的。最后，那绝不是久以来，如这些著名的学者坚持的，天上从来不曾掉下过陨石，因为天上根本就没有石头。十九世纪数学家——在那时是确信不疑的——认为火车一小时的时速不能超过21哩，因为如果超过此一限度，车厢内的空气就被排空，乘客就会窒息而死。几十年前，还认为，一物体如重过空气，就不可能飞行。
在一份著名报纸上的一篇书评中，将苏利文（Walter Sullivan）题名为“我们并不孤独”（We are not alone）一书，当作科学小说，认为即使在遥远的未来，也不可能达到波江星座或鲸鱼星座；即使能发明时间转换，或将太空人冰藏起来，仍然不能克服距离上的障碍。世界上经常有一群不顾同侪评议的幻想家，是一件很了不得的事情，没有他们，今天不可能有广被世界的铁路网，有时速124哩以上的铁路旅行（注意：每小时超过21哩旅客窒死的话！）没有他们，我们今天就不可能有喷射客机，因为他们会掉在地上跌得粉身碎骨。（这些东西其重量都超过空气而不能飞行的）。此外还有许许多多事物，除了幻想以外，都不可能存在的。很多学者仍然在向现实低头。他们这样做，就根本将今天所谓的现实，就是昨天幻想者的乌托邦这回事忘得一乾二净。许多认为是划时代的发现，我们都归功于幸运和机遇，而不是有组织的探讨。其中一些应归功于力排偏见，坚持大胆假设的“极端幻想者”。许利曼（Heinrich Schliemann）认荷马的奥得赛，不能仅以寓言故事来看待，结果发现了特洛伊城便是一例。
我们对过去仍然知道得很有限，所以不能作一明确的判断。新的发现也许有助于解答扑朔迷离的谜题。多阅读古代的小说，能有助于揭开整个世界的面貌，而使它焕然一新。在此我要附带提一提，目前所保存下来的古籍，只是极有限的一部份而已。在南美可能有过一本包容古代智慧的经典，据说该书曾被印加第63代统治者伯雀孔第四世（Pachacuti Ⅳ）所毁灭。亚历山大图书馆中，学者苏得（ptolemy Soter）所著的五十万部卷帙中，包括了人类所有的传说，该图书馆一部份毁于罗马帝国，其余的在数世纪后奥玛卡里夫的一声令下毁于一炬。令人不可思议的是，这些无价的稿本，当作亚历山大城公共浴室的燃料来使用。
耶路撒冷的藏书室收藏的东西又变成了什么呢？而那座可能藏着二万卷帙的普加蒙（Pergamon）藏书室又怎么样了呢？当中国的秦始皇，为了政治上的原因，于西元前214年，焚掉了有关历史，天文及哲学的经典，又有多少丰富及神秘史实随而付之一炬呢？有多少经籍随着保罗的皈依而在艾飞色斯毁掉？我们无法想像，这么多包罗万象的文学作品，因为宗教上狂热的原因而失散了。有多少不朽的名着，由于宗教上的盲从原因，在南美被僧侣教士焚毁呢？
这些都是发生在数千年以前的往事。人类又得到了什么教训呢？就在半世纪以前，希特勒在公共广场焚烧书籍，近至1966年，当毛朝文化大革命时期，又发生了同样的愚行。天知道！好在今天书籍已不像过去那样，是以单一版本流传了。
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而那些目前所流存下来的经籍简篇，仍然流传下许多远古的知识。每一世代的每一国家，总有一些圣哲能预知未来世界会经常发生战事、革命、和血流及兵燹连天的事情。也许由于这些预知，使得圣哲们，将密笈传说密藏在巨室大厦，或其他免于暴民破坏的安全所在，也未可知？他们会不会将这些资料放置在金字塔、寺庙及雕像中，或者以密码方式遗留下来，以逃避那个时代的摧残呢？我们的确应该试一下这一想法，因为我们这个时代中，一些有远见的人，已经在朝这个方向迈进。
1965年，美国人在纽约地方，埋藏了两只可历时五千年之久，密封的铁柜，以逃避地球上可能遭到的最大灾害，这些铁柜内存放我们要传给后代的一些资料，一旦有一天，我们的子孙想要解释祖先们过去的黑暗时代时，就可以使用而得知我们是怎样生活的。这些箱子用比钢还要坚硬的金属铸制，他们能经得起原子弹爆炸。除了日常一般事务外，箱内还藏置城市、船舶、汽车、飞机和火箭的照片；并且藏着金属、塑胶、纤维、各种丝线和布类的样品；他们传给后代一些日用品如镍币、工具、卫生用品，并将算学、医学、物理、生物和太空的著作，都一一摄成胶卷。为了对未来人类的贡献，铁柜中也藏置一把锁匙，一本可帮助他们将这些材料译成那个时代的语言的书籍。
一群西屋电器公司的工程师，提出了这样一个铁柜的计划。韩林吞（John Harrington ）并为未来的子孙发明了一套奇妙的翻译方法。神经病？我却了解这个计划的价值和用途。太好了，今天的人能想到五千年以后的事！未来的考古学家对事情的发现，不会比我们今天更觉容易。经历一次原子大火，世界上的每一座图书馆，就都毁于一旦，而我们今天值得骄傲的成就，那时就不值一分钱了——因为它们都失散了，因为它们都毁灭了，因为它们都变成原子灰尘了。一场使地球化为灰烬的原子大火，是不足以说明纽约人的奇特思想的。地球的地轴只要稍微移动几度，就会带来史无前例和无法抗拒的洪水；不论发生那一种变动，都会将地球上的文明吞噬得一乾二净。谁敢大声地说，我们古代的圣哲没有像今天纽约人一般的远见呢？曾经想过吗？原子弹和氢弹战术家，不会将这些武器向祖鲁村和没有心眼的爱斯基摩人瞄准的。他们是用它来瞄准文明中心点的。换言之，原子尘会落在高度文明人的身上。远离文明中心的原始人民并不遭殃，但他们不能传播我们的文明，连做一点说明的工作都不可能，因为他们不曾参加我们的工作。即使那些想保存一个地下图书馆的聪明人及幻想家，也不能对未来有多大的裨益。所有图书馆不管如何都要被摧毁；而幸存下来的土着，无从得知这些隐蔽的图书馆。整个地球变成一片焦土，放射性辐射尘要蔓延数世纪之久，使得地球变成一片不毛之地，残存下来的人可能发生特变，经历二千年之后，废墟上不再留下任何一点文明的痕迹。赤裸裸的自然力量在这荒芜人烟的焦土自行蔓延，铁和铜器渐渐生腐蚀，最后化为尘土。
一切事情又得从头开始，许多事情也许又得经历一番艰困险阻。也许又得经过一段很长的时间，才开始有文明人出现。一切古老传说及经籍上的秘密又紧紧笼罩着人类。巨变后五千年，考古学家们会宣称，二十世纪的人类还不知道使用铁器，因为不管他们如何挖掘，始终找不到一点碎铁片，这不就是一个明显的事实吗？沿着苏联边境，他们会找到蜿蜒数里长的坦克车轨迹，他们就会毫不犹豫地说，这就是天文轨迹。如果他们找到卡式录音带，真不知道怎么办才是，他们根本不知道怎么来区别录过音的和未录过音的录音带。而这些录音带也许能对许许多多的困惑问题提出谜底呐！记载着有摩天大楼的大都会的书籍，他们会当作天方夜谭，因为他们认为这种城市是不可能存在的。学者们把伦敦隧道当作是几何学上的图案，或当做井然有序的排水系统。他们会不断地读到，描写人乘着火鸟在大陆之间飞行，和那些能喷火吐雾的船舶在天空中消失的景象。这种种事情都被当作神话般地置诸脑后，因为这些巨鸟和喷火船只，在他们看来不可能是真的。
到了西元七千年时，对翻译者来说，一切事物都有莫测高深之感。他们从断简残篇中，找到关于二十世纪世界战争的记载，认为是不可思议的事。但是当马克思和列宁的讲词落到他们的手里时，他们最后可能将这两个人，当做这个无法了解的世纪中的两位大教主呢！岂不很可笑吗！如果有充份的线索可寻，他们仍然可以猜测出许多事情的真相的。五千年是一段很长的时间，自然是无情的，她能够让雕刻的岩石历五千年之久而不腐蚀。可是，她却毫不留情地任粗鲁笨重的铁块腐烂掉。
我曾经提过，在德里（Delhi）一座庙宇的院子中，有一段焊接过的铁柱，曝露在不同情况的气候中，历四千余年之久，而不显出一丝铁的痕迹。而此一铁柱不受磷酸或硫酸的侵蚀。此时此地，我们有这样一块从古代遗留下来的合金，漠然地注视着我们。也许，这根柱子是由一群有远见的工程师，因为没有巨大的建来隐蔽它，但是却又很愿意遗赠给后世的子孙，一件经得起考验的纪念物，作为他们那个时代文明的见证。
真是一则眼花撩乱，神迷目惑的故事：从过去某些进步文化中，我们发现了一些建，而我们今天最现代的工艺技术，却不能仿造得维妙维肖。这些石制巨构至今仍在那里，是一件无法辩解的事实。因为不能流传的，是不会遗流下来的，对这些东西，应该作一次诚意而理性的探讨。让我们把蒙住我们眼睛的罩子取下来，携起手来，一同寻找吧！
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七、等待着复活的木乃伊
大马士革北边，有一块巴尔贝克高地（Terrace of Baalbek ）——是用许多大石块堆砌成的平台，有些石块有65长，约有两千吨重。截至目前为止，考古学家们对这块台地，仍然提不出可资征信的解释；为什么要建巴尔贝克平台，是谁来建造的，又是怎样来建造的？但是，一位名叫阿格雷斯特（Agrest）的苏联籍教授，认为该平台可能是一座飞机场的遗址。
如果我们心平气和地接受，“埃及学”专家们供给我们有关埃及的各种完整知识，我们不能不承认，古代埃及是没有经历一段过渡时期，而突然呈现出一种高度进步的文明。那些大都会和庞大的庙宇、神采飞扬、孔武有力的巨大雕像、两旁陈列壮观雕刻的整洁市街、完善的排水系统、挖掘自岩石的奢侈墓穴、巨大无比的金字塔——以上种种以及其他令人叹服的事物，真可说是从地上突然冒出来的。没有史前的文明，而突然有这些成就的国家，真可算是一种神迹了。
只有在尼罗河三角洲及其两旁支流附近的狭小地带上，才有肥腴的耕地。但是，据现代专家们估计，在大金字塔建造的那个时候，埃及就有五千万居民住在那里（这个数字，与一般估计，在西元3000年时，全世界只有二千万居民的说法大相迳庭！）
就这样一个庞大的数字，有两百万上下的差距是不算什么的，但是，有一件事必须弄清楚——即是他们全部如何吃得饱饱的。那时不但有一大群建工人、石匠、工程师和士兵，而且还有一支装备精良的军队、趾高气昂的神职人员、和数不尽的商人农人及官员，最后还有一群享尽豪华富贵的皇亲国戚，都依靠着这块丰腴的土地维生。试问他们能生活在农产不足的尼罗河三角洲上吗？
我们知道用来建造庙宇的大石块，是用滚轴来搬运的；当然是木制滚轴了！但是，埃及人是很不愿意将少数几棵树木（主要是棕榈树），用来制造滚轴的，因为那是那时（如今也不例外）埃及所能生长的树木。又因为棕榈上生产的椰子是埃及人迫切需要的粮食，而树干和树叶是这块乾旱的土地上唯一可以用来遮荫的。但是，确实是木制滚轴，不然，建造金字塔最简陋的技术说明都无法找到。那末埃及人是否输入木材呢？要输入，就得有一支庞大的舰队，将这些材料运抵亚历山大港，再自尼罗河上溯至开罗。但在埃及人建造金字塔的时候，埃及并不产马，也没有车子，更没有其他可资运输的工具。约当西元前1600年时，第17代的梅王朝（My Kingdom），才有马车传入，而对石块的运送，才能找到可资征信的解释！当然，学者们认为木制滚轴是唯一的运输工具。
对于金字塔建者的技术了解，存着许多问题．然而却没有精确的解释。
埃及人如何能在石块上穿凿墓穴呢？他们根据什么构想，造出蜿蜒曲折的长廊和迷宫般的宫舍呢？墙壁光洁平滑，多半雕饰令人心旷神怡的壁画，檐椽斜倾入岩壁，所建的石阶也别具匠心，直通至最底下层的停室。成群的游客虽然惊奇得目瞪口呆，但是却没有一人能从挖掘到的古物中，找出对这种技术上奥秘的解释，却又一致认为埃及人从很早以前，就娴熟挖隧道的技术；那些古老的石墓穴，其精确的程度，不亚于今天的一般建。第6王朝秦第（Tety）的墓穴和新王朝拉姆西斯一世（Rameses Ⅰ）的墓穴比起来，没有什么区别。说起这两座墓穴的建造时间，中间相隔至少有一千年之久。可见埃及人没有新的知识来改良他们古老的技术。事实上，越是近代的一些大厦，越拙于仿造这些古老的风格。
游客们可依照各自的国籍，乘骑叫做威灵顿或拿破仑的骆驼，从开罗西行，到达乔普斯金字塔（Pyramid of Cheops），一路上胃部就会起一种不舒服的感觉，这是神秘的遗迹经常发生的现象，导游会告诉他，这是某一位法老墓地。于拍摄了几帧纪念照片后，再加上这一点历史小常识，他就心满意足地踏上归途。特别是乔普斯金字塔，刺激起许多古怪而无法揣摩的理论。1864年，史密斯（Charles Piazzi Smith）所著，厚达六百页的“我们得自大金字塔的遗产”（Our Inheritance in the Great Pyramid）一书中，我们读到关于金字塔和地球之间，许多令人不可思议的关系。
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即使经过一番严格验证，仍然有许多事实，刺激我们去思考。
如所周知，古埃及人信奉的是太阳教。太阳神（Ra）曾乘坐小船漫游太空，古王国的金字塔经籍中，也曾记载其国王藉着诸神及小船的帮助游历太空这一回事。所以埃及的神与国王们，也与飞行一事发生关系。
乔普斯金字塔的高度乘上一千万倍以后——即九千八百万哩，正好是地球到太阳之间的距离，这一事实，不知是否真确？子午线通过金字塔，正好将陆地和海洋分为相等的两半，也是真的吗？金字塔的地基周围除以其高度的两倍，即得出著名的π＝3．14159这一数字，不晓得是否又是当真？地球重量的计算已经发现，不知是否真实？而建地基的岩石地是经过仔细且精确地丈量过的，是否又是真的？
找不出一丝一毫的线索说明，为什么乔普斯金字塔的建造者——科福法老（pharaoh Khufu），要选择这块沙漠中特别多岩石地带，作为这座巨塔的基地。且他用来建造巨塔的岩石上有一条自然的缝口，有些勉强的说法，认为他也许是想利用这些缝口，以便从他的夏宫中，来监督工程进行情形的。这两种问题都没有合乎情理的解说。就第一种情形来说，可能为了实际的需要，便于建地基靠近东边的采石地，目的在缩短运输的距离，而第二种情形，实难想像，法老竟愿意让年复一年，日夜工作的喧嚣吵杂来骚扰。因为经书上关于基地选择的说法，有很多矛盾的地方，因此不得不使人有理由地怀疑，难道不是出于神们，透过僧侣行为而指示的么？如果这种看法说得通，那末我提出的关于过去人类的乌托邦式想法，岂不又多了一项重要的证明吗。因为金字塔不仅是将大陆和海洋分成相等的两半；而且其位置正好在大陆地心引力的中心点。如果这些引证与事实不相符合——当然相信他们的确也非常困难——那末这个建址，可能是由一些知道地球是球形的，并且也知道大陆与海洋分布情形的人类所挑选的了。从这一观点上，我们不妨再想一想雷斯的地图吧！此不仅仅当作神话故事来看待的。
究竟是什么力量，用什么机器，和什么技术，把这块岩石地带敉平的？建师是如何挖掘通向地层下的隧道的？他们如何使光线渗入内部？既不在这里，也不在万王谷（the Valley of Kings）中的石墓穴里使用过火炬，或类似的发光物。因为那里没有烟薰的墙壁或天花板，或任何曾经刮去这些被烟熏黑的地方的痕迹。他们用什么方法，并且如何把这些石块从采石地开采出来呢？用尖锐锋利的器具吗？究竟是怎么样地运送这些巨石，又是如何这般精密地把它们接合起来的呢？因此，这里又有许多说法了：即是用有斜度的平面和轨道，使石块在上面滑动及升起或转弯。当然还要加上成千成万的奴工：即农民、泥水匠和工匠。
在严格的审查下，没有一种说法，是站得住的。但大金字塔是人人可见的技术证据，可是至今却无法令人捉摸了解。在二十世纪的今天，即使将各地的建技术结合在一起，也难造出一座与乔普斯金字塔一模一样的建。
有260万块巨大的石块从采石地开采，加上雕凿，运送到建基地，并且丝毫不爽地将它们结合在一起，而且在幽深的内部和回廊的墙壁上，饰上五彩缤纷的图画。
金字塔的建址是法老一时的奇思异想？
这些空前庞大而典雅的金字塔，是建造者一时的灵感作用？
几千万劳工将每块12吨重的石块，用滚轴和绳子拖拉上去（可能那时还没有滚轴和绳子）。
这群劳工靠五谷（那里不产五谷）来维持生活。
他们晚上在搭盖在法老夏宫附近的草棚里休息（那时没有草棚）。
这群劳工在扩音器（那时还没有）播送出来的“咿呀嗨”的声音鼓励下，将12吨重的石块向空中推送上去。
如果这群辛苦的劳工，每天能将十块这样的石块推送上去，那末260万块这样笨重的石块，堆成这座豪华的金字塔，就需费时25万天——也即是说要664年的光阴。可是，千万别忘了，整个过程，只是一位异想天开的国王一时的幻想，他就不能于有生之年，看到自己刻意建造的这座巨塔的完成了。
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