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〖八分书大家梁鹄〗
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东汉至魏晋之际，是中国书法史上第一个繁荣时期，也是甘肃地区出现著名书家较多的时代。除草圣张芝和亚圣张昶，章草大家过索靖外，梁鹄的八分书达到了极高的水平。
梁鹄，（生卒年不详）字孟皇，安定乌氏（今甘肃平凉）人。
梁鹄自幼喜好书法，但苦于寻觅不到可供学习的善本和老师。当时有一位大书法家师宜官，最善八分书。其书“大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬洒直，计钱足而灭之。每书辄削而焚其粄，梁鹄乃益为粄，而饮之酒，候其醉而窃其粄。”（见卫恒《四体书势》）梁鹄采用“窃”粄的办法，搜求到师宜官墨迹，勤学苦练，终于成了著名的书法家。
汉灵帝刘宏好书法，梁鹄因此官至选部尚书，后迁幽州刺史。其时天下大乱，群雄割据，鹄归刘表。曹操平荆州，慕求鹄，授鹄以军假司马，使在秘书以勤书自效。当时曹操聚天下书法英才于许都，其中如师宜官、梁鹄、钟繇、邯郸淳、韦诞等，皆精八分书，但曹操独爱梁鹄书，常将梁鹄书迹悬于帐中，或挂于壁间观赏，认为梁鹄的书法在气势上要胜过师宜官，因此曹操宫中的题署多出自鹄之手。如果将梁鹄的字与邯郸淳相比，“鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字。鹄谓淳尽得次仲法，然鹄之用笔，尽其势矣”。历代书评曾有：“孟皇功尽笔势，字入帐中”；“太祖（曹操）忘寝，观之丧目”的美誉。
除前文提及的师宜官、梁鹄等五人外，蔡邕、张昶、皇象，索靖、王羲之、王献之等，也都兼工八分书。可以看出，东汉至魏晋是八分书体最盛行的历史时期。前人盛赞八分“凶险可畏”“奋研扬波”“龙虎腾踞”“交戟横戈”是指八分书在结体、笔势上显示出来的特点。
梁鹄在八分书法上的卓越成就，一直受到历代书法评论家的好评。梁瘐肩吾《书品论》将梁鹄、皇象、钟繇、索靖等９人的八分书列为上品之下，唐李嗣真《后书品》又将是梁鹄书列为上中品，韦续《墨薮·九品书》将梁鹄书列入上上品，张怀馞《书断》又将其列入妙品，都给予了很高的评价。
梁鹄的书迹流传下来的极少。传说王羲之学书时，曾赴许昌访得梁鹄、钟繇墨迹。据传有的名碑为梁鹄所书。其中《隶释》称《鲁孔子庙碑》是曹植文，梁鹄书。康有为也认为此碑是鹄所书。宋欧阳修在《六一题跋》中说：《魏受禅碑》世传为梁鹄书，颜真卿又以为钟繇书，莫知孰是？”至于《魏公卿上尊号表》，唐贤多传为梁鹄书，今人或谓非鹄也，乃钟繇书耳，未知孰是也？也有将《受禅碑》说成是王朗撰文，梁鹄书丹，钟繇刻字，故又称三绝碑。
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安定梁鹄得师宜官法，魏武重之，常以鹄书悬帐中，宫殿题署，多出鹄手。
受禅碑
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受禅碑
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鲁孔子庙碑
孔羡碑
全称《鲁孔子庙碑》，又名《修孔子庙碑》、《封孔羡碑》。隶书，三国·魏黄初元年(220)立。22行， 行40字，碑在山东曲阜孔庙。碑文记魏文帝曹丕称帝后之黄初元年，诏封孔子二十一世孙孔羡为宗圣侯，以奉孔子之祀，并命扩修旧庙，设吏卒以守卫之事。文后有宋嘉佑七年(1062)张稚圭正书题云：“魏陈思王曹植词，梁鹄书”十字。
此碑为魏初著名碑刻之一，与《大飨群臣碑》、《上尊号碑》、《受禅表》并称。其结体严整而不板滞，书风淳古而高远，气势凌厉而磅礴，与汉末以方笔取胜的《鲜于璜碑》、《张迁碑》等一脉相承。清顾南原《隶辨》谓，“魏隶可珍者四碑，此为之冠”，当为的论。杨守敬《平碑记》云：“此碑以方正板实胜，略不满者，稍带寒俭气，六代人分楷多宗此种，惟北齐少似之者。”可以窥见此碑对北朝方严灵秀的楷书的形成和发展，是有渊源关系的。
近世著名书画家湘潭杨钧，于汉魏诸碑独喜《孔羡》，可谓推崇备至。其跋临本《孔羡》云：“学两汉书，有四要义：一曰沉着，二日平稳，三曰开展，四曰铺毫。四者俱备，《孔羡》一石而已。”他在另一处又说，《孔羡》“平实之中，有矫捷之致。孙退谷(承泽)谓《孔羡》为方板矫厉，覃溪(翁方纲)以为过于诬话。殊不知退之虽诋，实赞之也。……何以言之?方板者断难矫厉，矫厉者断难方板。如为人然，平和者必不勇敢，勇敢者必不平和。若平和而勇敢，斯为圣人；方板而矫厉，乃为字圣。……《礼器》，《石门》最宜多写。《礼器》能空，《石门》能变，余于二种用功实多，……然余之得力处，仍在《孔羡》。”(见杨钧《草堂之灵》可称探幽发微之论。前人谓此碑是梁鹄书，始作俑者为宋张稚圭，实出臆定，不足信。
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孔羡碑
故宫博物院藏明拓本
《孔羡碑》隶书，为三国时著名碑
刻，又名《孔羡修孔庙碑》，内容记述
魏文帝封孔子二十一世孙羡为宗圣侯，
使司孔子之祀奠，修理孔庙之事。碑左方题“魏陈思王曹植词，梁鹄书，为宋嘉佑七年张稚圭按图谨记”。此说无确据。此碑书风遒劲寒俭、茂密雄强，亦为魏隶代表。洪适以为“魏隶可珍者四碑，此为之冠，甚有《石经．论语》笔法，《大响碑》（烃《史晨碑》）盖不相远，若繁昌雨碑则自是一家”。（见《隶释》）。赵涵以为“此碑结法古质遒健”。（见《石墨镌革》）。杨守敬云：“斩钉截铁，唯此足以当之。”（见《明拓孔羡碑》跋）。又云：“此碑以方正板实滕，略不满者稍带寒俭之气。六朝人分楷多宗此种，惟北肃少似之者”（见《平碑记》）。现存故宫博物院。
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三国·魏 《孔羡碑》 隶书 碑在山东曲阜孔庙
《孔羡碑》又称《魏鲁孔子庙碑》、《孔羡修孔庙碑》，隶书，三国·魏黄初元年(220年)立。22行，行40字，额篆书“鲁孔子庙之碑”6字。碑在山东曲阜孔庙同文门内。碑文记魏文帝曹丕称帝后之黄初元年，诏封孔子二十一世孙孔羡为宗圣侯，以奉孔子之祀，并命扩修旧庙，设吏卒以守卫之事。此碑文传为梁鹄所书，碑左方有宋嘉佑七年(1062)张稚圭正书题记：“魏陈思王曹植词，梁鹄书”十字。但无确据。
孔庙的魏晋南北朝碑中最著名的有曹魏的孔羡碑，北魏的张猛龙碑，东魏的李仲璇修孔庙碑等。《孔羡碑》为魏初著名碑刻之一。碑书风遒劲淳古，气势凌厉而磅礴，为魏隶代表。与汉末以方笔取胜的《鲜于璜碑》、《张迁碑》等一脉相承。清顾南原《隶辨》谓，“魏隶可珍者四碑，此为之冠”。杨守敬《平碑记》云：“此碑以方正板实胜，略不满者，稍带寒俭气，六代人分楷多宗此种，惟北齐少似之者。”近世著名书画家湘潭杨钧，于汉魏诸碑独喜《孔羡》，可谓推崇备至。其跋临本《孔羡》云：“学两汉书，有四要义：一曰沉着，二日平稳，三曰开展，四曰铺毫。四者俱备，《孔羡》一石而已。”
北京故宫博物院藏该明拓本，浓墨精拓。其中“体”字“曲”旁尚存，“谓崇”已连，“千载”之“载”左上角损。有朱翼盦题签。
《孔羡碑》在宋赵明诚《金石录》，清顾炎武《金石文字记》、翁方纲《两汉金石记》等书中均有著录
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古汉金石庙堂之气有汉以来无过孔羡,开魏晋雄强刚猛之先河.
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梁鹄
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