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1楼 词曲：许秋汉 / 编曲：许秋汉 关伟 旋律吉他：关伟 / 节奏吉他：许秋汉 长铗 归来乎 食无鱼 出无车 两袖清风为谁忙 国家不用做栋梁 长铗 归来乎 无以为家 无可牵挂 十年寒窗付东流 壮志未酬归故乡 天下兴亡事 在我胸中藏 叹望世上满目苍凉 碌碌奔波空悲伤 长铗 归来乎 士可杀 不可辱 从今后对酒当歌 乐得逍遥回故乡 （1995年，北京市政府出台了一项政策：当年毕业留京的高校学生需交纳城市增容费。秋汉有感于斯，思冯驩客孟尝君的典故，作歌为当年毕业的90级同学鸣不平。此歌亦成为90级学生的毕业歌。） [zz] 发信人: yinxiang (胤祥§和硕怡亲王§长笑过咸阳), 信区: warner_class 标 题: 我欠着80年代一个人情 发信站: 北大未名站 (2005年11月13日04:58:23 星期天), 转信 我欠着80年代一个人情 --关于《未明湖是个海洋》的一切 说《未名湖是个海洋》是属于80年代的专辑并不过分，80年代就应该是那样，理想主义的，英雄主义的，执着的，坚持的，以及神圣的。我有意忽略掉90年代前些年的重量，不，不是的，许秋汉等人应该是80年代的学生，应该是那个年代，只应该是那个年代。可是我们必须注意到中国社会形态在1989之后的变化。可以说1989－1995是中国变化最大的几年，但话说回来，根源还是在80年代的形而上的讨论。我们不能想象一个没有经历思想大变革的90年代出现，而中国发展成这样，北大发展成这样，最重要的原因就在于此。 诗人，我最心仪的有两个词，一个是"以梦为马"，在我看来是想象，是生活方式；而另一个是"白衣飘飘"，是风骨，是公众形象。有时郁闷，高晓松能写出诗人三部曲，为什么北大没有--直到我听到《长铗》。这不是一首属于这个年代的歌，甚至不属于这个时代。我的想象里，应当是一个冬天的清晨，在高高的台子上，一帮人穿着风衣围着围巾的一种咏叹。它属于80年代--很抱歉我不习惯说上个世纪 80年代--那种热情和宁静奇怪地统一的校园。我会一直把许秋汉想象成一个略带颓废的中年男子。他本人给我的印象极深，听过他说话就忘不了他的声音，很奇特，有种真挚的发音方式，无论什么歌一耳朵就能听出来。但是他似乎现在过于活跃了一点，我会认为他是一个内向的人--也是直到我听了《长铗》，因为我此前所有的印象都来自《未名湖是个海洋》。 许秋汉是个诗人。 我无法形容第一次听到《长铗》的感觉。那次是做许晓峰老师的访谈，其间选了这首歌做插曲。当时meixin给了我一个mp3的版本，录音质量很糙，而且采访当天没有听。而在剪完节目之后，听得我一阵激动--我喜欢合唱，我喜欢那种人声的叠加和穿插，以及质朴的冲击力--显然这首歌不需要任何技巧，甚至不用太准。而北大合唱团是万万不能唱这首歌的。 说它是原始也好，说它是本质也好。总之它神圣。 或许校歌应该是《未明湖是个海洋》，但我以为《长铗》是最能代表北大精神的。北大宣传片把北大精神归结为光的意象，我倾向于把北大精神归为英雄主义、理想主义和强烈的责任感，无论是集体意识还是个人意识，但显然，即使是现在，这也是我们的文化假设：北大人应该是什么样的？这是个几乎没有答案的问题。 我会回答，应该是《长铗》所唱的那样。 我是从4月份开始接触到这张专辑的。后来陆续认识了很多朋友。是dish找我做许老师的访谈，后来认识了flyingma，被拉着去录音的时候认识了傅总，民工，silence，meixin，还有flag。做过两次专访，尤其是跟大池师兄那次，那次谈的我久久不能从80年代那个语境中走出来。陪着他们录了两次音，因为自己太忙就没再多干什么，后来新闻网发了篇文章，广播节目也在做推广，我选了8首歌。 《红毛衣》是当时许老师做访谈的时候唱过现场的，那次特别的好玩，准备的时候我看了大概40页的打印材料，还特紧张，后来小二拿了琴过来，我们就怂恿徐老师唱歌。后来他唱得很有意思。我能想象那时图书馆草坪上的情况，我也试着在想象徐老师第一届十佳的时候唱Paul Simon的样子《寂寞星期天》是在录音棚听的，许小平老师唱得手舞足蹈，许秋汉师兄给他伴奏。我和meixin，dish坐在地上拍DV，唱到一半，他们居然为应该是点大重九还是大中华争了起来-- |
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2楼 《张木生》。meixin要求我放的一首歌。我不了解陈涌海老师，后来听民工说起也是 当笑话听，他当了陈老师的研究生才知道原来老板也是玩摇滚的。而这首歌的叙事性 太强。恐怕也只有齐豫的《今生》，尹吾的《出门》能与之相比。而且陈涌海老师显 然采取的一种精英的姿态都很有意思-- 《摇摇滚滚的路》。我不清楚这首歌是不是应该叫《摇摇滚滚的道路》。见到大池师兄是在广播台专访的时候。很真诚很本质的一个人，问什么说什么，而且说得非常好。我总觉得大概那是我所有访谈中做的最好的一期。跳皮筋一样的旋律不仅仅是有意思了。我甚至能解读出一种形式感和对生活的解构--当然我知道这很无聊，不过要在形而上探讨80年代的北大，似乎这种方式比较合适-- 《未明湖是个海洋》。只属于北大的，独特的表达方式。或许还是许秋汉师兄自己的版本比较好听。很小的时候就听过，而它需要在了解了这一切之后才能理解-- 《什么时候》。也是在录音棚听到这首歌的。李晓师兄自弹自唱，听得坐在一边的傅总差点哭出来，听得我的手一直在抖。这首歌明显地有何勇的影子在里面，当然我是从时间上推算的逻辑。而让我感到难过的是，这首略带批判现实主义色彩的歌曲中提到的问题，如今依然困扰着我们-- 《致老朋友》。听到这首歌是在很后来，发行前我拿到推广用的母带时，听得我得灵魂颤抖了一下。那么细微的感情瞬间变成洪水撞开心门，刹那间以前经历的离别都涌现了出来，甚至我已经感到毕业时候的气息，浸泡在岁月里无尽的感伤-- 《孔雀到时候东南飞》。《离骚》的OST里第一次听到完整的版本。后来慢慢跟flag熟悉了起来，虽然他总是反对我叫他张老师或者诗人，但是我坚持认为他是一个诗人，而且是80年代末的诗人。在谈到某些东西时候那种神圣的感觉，竟然和我想象中的80年代完全一致-- 而我没有选《长铗》。不是因为它短，而是我不想10分钟都放《长铗》。这首歌在广播里必须放5遍以上才能称的上它的地位。后来是blackpurple说，北大00级晚会上，许秋汉唱《长铗》的时候琴弦断掉，那正像他们那一群学生的命运。是注定的么？ 其实这完全不是风月和国是的问题。 所以有的时候会感到迷失。我确信dish他们做这张专辑，可能开始是要完成华纳三期的实习，但往后一定一定是凭着感动在坚持，受到这张专辑精神的感召。大概说到跟专辑相关的事情的时候，仿佛灵魂附体一般，几个人的眼神和语调都不一样了--那大概就是我所谓的80年代的状态。我并不清晰地知道我对待这张专辑应该是一种什么样的心情。所以写这个题目，大概地表示一下我的感恩。其实我想写的是，我们都欠80年代一个人情，今天的北大，全拜那时所赐。北大什么样的传统不重要，80年代则是一个颠峰，可能无法超越的一个颠峰，仿佛魏晋风骨一样成为传说。 所以我完全可以理解为什么这张专辑做成民谣为主，完全可以理解某些比这些歌精致许多的歌没有被收录--它们不合适这个题目，它们不合适那种精神。我知道它不追求也不可能追求全面，我知道它在追求一种精神。民谣在方式上的本质和接近本质决定了它必然要成为这样一张专辑的主角。 我说我欠着80年代一个人情，是说我还可以想象那样一种思想生活的方式，有那么一些东西是要追求的，有那么一些东西甚至比生命还要珍贵。有的时候这个东西叫做理想，有的时候，这个东西可以被叫做北大精神。有的时候，这个东西可以被叫做人。 2005-11-13 4：50 附一：特别要提一下flyingma姐姐。远在青海，不知道她多久才能拿到这张专辑。电话丢了一大堆号也找不到她了。谨表示我的慰问。 附二：无论我们说的多么神圣，毕竟我们还是要别人来听。我们不是做了它自娱自乐的。今天帮flag在十佳现场卖了一会盘，有三次几乎卖出去，但到我走的时候还是一张都没有卖掉。无论我说这是一张什么样价值的专辑，无论我说这张专辑的收益如何分配，无论我说这是限量5000的专辑，无论我说这种包装是国内前所未有的--当我说60块一张的时候所有的人都摇摇头走开了。所以这是一个很实际的问题。所以我会在版上说这个问题。既然它值得被这样做，它也值得这样的价格，和这样少的销量。该买的人都会买，虽然我一直在叫但是我也会买，而且绝对不是一张；同样不买的人绝对不会买，而被拒绝的是那些想买，但犹豫的人。我不太清楚价格对心理有什么样的影响，但可以确定的是，这个价格吓住了很多人。dish说得没错，是可以少买件衣服少抽几包烟少腐败几次的，可是不要忘了那个假设，能这样做的都是必然会买的人。怎么抓中间派？对那些人而言，可能穿衣抽烟吃饭更重要。我们不能指望每个人都有如专辑制作群那么有神圣的使命感。所以有些问题有的时候是不能那周杰伦来说事的。 我知道dish，meixin，silence，flyingma还有傅总的确辛苦。那么继续吧。我敬仰他们那种神圣的感情。我想象中属于80年代的气质。怎是一个赞字了得？ 附三： 长铗，归来乎。食无鱼，出无车。 两袖清风为谁忙，国家不用作栋梁。 长铗，归来乎。无以为家，无可牵挂。 十年寒窗付东流，壮志未酬回故乡。 天下兴亡事，在我胸中藏。 叹望世上满目苍凉，碌碌奔波空悲伤。 长铗，归来乎。士可杀，不可辱。 从今后对酒当歌，乐得逍遥回故乡。 |
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3楼 |
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4楼 我仍然惦记着它，感谢某位不知名的兄弟在水木转过来 重新做了配器的歌没有当初敲着饭盆合唱的质朴和有冲击力了 但仍然能聊做安慰 |
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6楼 |
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