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再说常遇春之后裔
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明朝，常遇春后人因保惠帝抗击燕王失败后，一支常姓有德公为避难，逃山西，，后，应招移民，三个儿子，分别改为 回，翟，常，三姓常姓在山东济宁从现存碑文看，清光绪已无踪迹，翟姓成了汉民，只有回姓还是回民，还有家谱，既河北沧县大楮村的《回氏宗谱》。河北沧县大楮村也就是国务院副总理回良玉同志的原籍。也就是说常遇春是回族，回良玉同志就是证据。
在河南新蔡李桥回族镇，几个村子都姓常，回民，也是常遇春的后代，补充的是回族密传拳法“七式门”始传于开封朱仙镇，一基本功叫遇春拳，。
常遇春季子常森永乐年避祸定居米脂因同治年间回族遭屠杀，后改为汉民，后人有原国务院副秘书长常黎夫，常老深眼高鼻，不过已改成汉族，这种情况并不少见，比如拘刘志丹堂弟对中国伊协副会长，马良骥阿訇讲，他们家以前是回回等等。
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回复：再说常遇春之后裔
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楼主，这些东西你从哪找到的。。
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回复：再说常遇春之后裔
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哦，忘了道塞俩目了。
按色俩目啊来伊困。
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回复：再说常遇春之后裔
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现在广州有一个说是多尔衮的后代，他手上也有族谱。但那是民国修的。所以不被承认。不知你提到的河北沧县大楮村的《回氏宗谱》，是何时所修？
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回复：再说常遇春之后裔
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胡搅蛮缠！去南京的开平忠武王（常遇春）墓看看吧，让事实告诉你们．
还有，可以查一查〈〈大明会典〉〉，看看太庙陪祀中祭祀常遇春的礼仪和祭品是什么。古代讲究“事死如事生”，就是说对死者的祭祀方式和物品一定要遵照死者生前的习惯，明成祖的谋士－－荣国恭靖公姚广孝（道衍法师）就因为生前是和尚，所以被奉祀于大隆兴寺，请僧人代祭，而在太庙中空出他的位子以示尊敬。
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回复：再说常遇春之后裔
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连人家是回族还不承认，还怎么按照死者的生前习惯祭祀？
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回复：再说常遇春之后裔
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怎么很多人变成以给自己民族”增加”英雄为职业了？
民族发展看的是现在是未来，不是过去，
中国有辉煌的过去，外国并不会因为你有辉煌的历史而尊重你，只会因你现在的国力尊重你！
民族也一样，回族更应该做的是利用这个和平的环境发展自己
而不是为某某是否自己的”民族英雄”和别人争论不休，何况很多所谓历史上的英雄人物是回族大多是捕风捉影
越南有好几个朝代的建立者是汉人，泰国吞武里王朝的建立者也是，东南亚历史好几个国家的领导人都有华人血统
但汉族没有以此为自豪，因为他们不是代表汉族利益的人，他们自己或许根本不认为自己是汉人，那以他们为傲有什么意义？
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回复：再说常遇春之后裔
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九楼，如果常遇春真是回族的话，朝廷没必要不承认，历史更没必要。郑和不就是回族吗？为什么对郑和可以承认，对常遇春就不行？看问题要全面、客观，历史终究是历史，不是一两个人找到一点所谓的“证据”就能推翻重写的。
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回复：再说常遇春之后裔
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楼上，请问你说了算，还是明朝说了算？
不管常遇春是不是回民，要是明朝不承认，你根本拿明朝没办法！
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回复：再说常遇春之后裔
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12楼，我说了当然不算，你说了也同样不算。你说“根本拿明朝没办法”，你错了！我们有浩如烟海的史籍，有考古发现的证据，中国历史上那么多消失的民族、灭亡的国家不都被我们重新发现了吗？历史不是靠谁“说了算”就行的。你在上面的话完全是强辩，你想证明常遇春的民族，你就举出可以令人信服的证据，讨论明朝“承不承认”没有用。我告诉你：南京的常遇春墓完全是汉族的墓式，而且是棺葬，有随葬品，明朝政府不可能连你下葬不用棺材、不放随葬品都管。相反，汉族讲究厚葬，封建社会对安葬方式的等级要求是很严格的，你要是棺材过于贵重、随葬品过多是会招来麻烦的，弄不好要杀头。常遇春如果真是回族，按穆斯林方式安葬，不用任何可能“违制”的东西，朱元璋高兴还来不及呢！讨论问题要冷静，不要凭着主观愿望去生搬硬套。
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回复：再说常遇春之后裔
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乾隆之容妃既香妃的墓中也有陪葬品，也有棺椁。可香妃是维族呀？
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回复：再说常遇春之后裔
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但清朝政府并没有不承认她的民族啊，她的红漆杉木棺头上还写着阿拉伯文。这恰恰证明政府没有隐晦民族身份的必要。
郑和不就是回族吗？如果常遇春也是回族，为什么对郑和就可以承认，而对常遇春就不行？
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回复 20：再说常遇春之后裔
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你错了~ 一切要拿历史证据说话，明代的回将确有此事！
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回复 20：再说常遇春之后裔
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你好，该是哪个民族的就是哪个民族 ，我回回民族并没有争，用科学和历史说话，朱元璋确实是比较有争议的，但明开国的的确都是回回人！ 希望你能本着历史的实事求是的原则说话！虽然这是网络，但是也有规章制度！
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回复：再说常遇春之后裔
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20楼说的有些道理，但证实历史人物的出身，也是对历史的负责。其实个民族都有自己英雄人物。但那已经是历史，我们不要为此浪费时间和精力，把时间和精力用於振兴中华民族的事业上。如果用科学的方法检测DNA，我想我们的血管里，相互流着对方的血。放眼世界，欧盟的成立，为的什麽？......
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回复 24：再说常遇春之后裔
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你好，用事实说话没有什么错，全回族人都知道回族开国之将是常愚春~ ，你在愚弄回族人还差不多~
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回复：再说常遇春之后裔
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大家好,我也是偶然走到这里看大家争论的还挺热闹,我顺便过来说几句,
不管是几楼的朋友大家相聚是缘分,我是来自河北省沧县大褚村人,(姓回)
叫回俊有,回氏宗谱网站管理人,大家要是有兴趣可以进入huijunyou.168www.com回氏宗谱网站．我们家谱是：大清乾隆伍年拾壹月初三建立 ，还想了解什么您可以打手机：１３２８３２６３１５１电话：０３１７－４９６７０５５ＱＱ１７１３６９９７５信箱 huijunyou@126.com
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河北省沧州大褚村祖莹
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这是东北族人回老家祖坟留影
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回复：再说常遇春之后裔
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武汉市黄陂区常家大湾是否是常遇春之后裔，有谁知道。
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回复：再说常遇春之后裔
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没有历史根据的说法。
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回复：再说常遇春之后裔
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常遇春为明代开国公世袭相传近300年直至明代灭亡，最后一位继位者叫常延龄。常遇春家族在朱棣篡位成功后并未受株连，褚村人怕受常遇春家族株连改为回姓说法和回姓与常遇春同宗之说没有历史根据。
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回复：再说常遇春之后裔
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经相关资料查阅，沧州回姓人来自江苏上元（今南京江宁）。1402年朱棣篡位成功后为发展战后河北经济，1404年开始向华北一带移民。先祖有德公率三子应诏，因官府规定安置地各村不能有同姓，三子为方便相互照应便各持一姓（回、翟、常）。当时这种改姓现象十分普遍，所以至今流传“回、翟、常一个娘”、“崇、刘、顾是一户”、“魏、梁、陈一家人”等说法。回、翟、常三姓中哪个是原姓至今无法查实，常姓为原姓仅是一种猜测。关于为何姓回？回姓来自何处？回姓是否来自褚村？.....目前都无据可查。近几年冒出回姓与常遇春同宗说，为免遭常遇春家族株连而改姓说纯属无稽之谈。
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回复：再说常遇春之后裔
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一楼的应先学点历史知识，等初中毕业后再出来说话。
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回复28：再说常遇春之后裔
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谁说的啊.我是常遇春后裔
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