|
1楼 <p>唯物主义与唯心主义的最主要区别在于物质第一性还是意识第一性。 物质决定意识——唯物主义。 </p> <p> 现在我们开始推论：</p> <p> ====================漂亮的分割线======================</p> <p>前提：</p> <p> 1 所有的科学技术均是利用自然规律，通过改变某个条件或者值从而达到预计的目的，或者通过不同的物理规律之间的互相输入输出来达到目的。</p> <p> 例证： 汽车：使用化学能（汽油）转化为热能（气缸燃烧）转化为机械能（发动机）从而推动轮胎，使用摩擦力（轮胎和地面）产生汽车行使动力.</p> <p> 2 所有科学技术不能改变自然界物质运行规律。</p> <p> 例证：上个例子中的所有规律应用都是符合物质运行规律的。包括核聚变，裂变都符合物质运行规律。</p> <p>事实：</p> <p> 1 人是由物质组成的。</p> <p> 2 每个组成人的物质，其运行规律都是自然存在的。</p> <p>条件：</p> <p> 如果世界是唯物的，物质决定意识。</p> <p> </p> <p>恐怖的推论：</p> <p>＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝精彩即将呈现＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝</p> <p>一根羽毛在空中飘荡的路径看似是无规律的，但当所有条件一旦确定，其轨道必然是固定的。明白这个意思吗？</p> <p>假设有2个完全一样的环境，2个完全一样的羽毛，在同样的位置飘落，羽毛的下落轨迹必然相同。当然我们无法做到完全一样的环境，羽毛，位置，也不用管这个系统</p> <p>是不是混沌的（混沌不混沌只是关系过于复杂而无法计算，并不代表违反规律，在混沌系统中，所有的物质的运行方式都是偶然的必然！），但不妨碍这个假设</p> <p>为什么呢？因为这是科学的基础，所有条件相同，结果相同。</p> <p>物质世界，任何一个时间点，所有的条件都已经是定值了（不管是什么值，但是值是固定的，不以人的意志为转移的），那么由物质组成的人的行为，想法是不是也应该</p> <p>是唯一的？</p> <p>结论：偶然的必然！ </p> <p> 如果世界是唯物的，某一个时间点，你以为是你想到的这个想法，你想做的这个行为；其实是这个时间点上，你必然会想到这个想法，必然会做这个行为。</p> <p> 这个宇宙类似一本只读的书，从诞生的那天开始，就必然在XXXX年，形成地球，必然在2008年6月18日，我会写这么一篇文章，必然会把文章在baidu三体吧发布。</p> <p> 你所有的想法看似偶然，实际是必然的！那么我们的人生又有何意义呢？</p> <p> </p> |
|
|
|
|
2楼 唯物主义与唯心主义的最主要区别在于物质第一性还是意识第一性。 物质决定意识——唯物主义。 现在我们开始推论： ====================漂亮的分割线====================== 前提： 1 所有的科学技术均是利用自然规律，通过改变某个条件或者值从而达到预计的目的，或者通过不同的物理规律之间的互相输入输出来达到目的。 例证： 汽车：使用化学能（汽油）转化为热能（气缸燃烧）转化为机械能（发动机）从而推动轮胎，使用摩擦力（轮胎和地面）产生汽车行使动力. 2 所有科学技术不能改变自然界物质运行规律。 例证：上个例子中的所有规律应用都是符合物质运行规律的。包括核聚变，裂变都符合物质运行规律。 事实： 1 人是由物质组成的。 2 每个组成人的物质，其运行规律都是自然存在的。 条件： 如果世界是唯物的，物质决定意识。 恐怖的推论： ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝精彩即将呈现＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 一根羽毛在空中飘荡的路径看似是无规律的，但当所有条件一旦确定，其轨道必然是固定的。明白这个意思吗？ 假设有2个完全一样的环境，2个完全一样的羽毛，在同样的位置飘落，羽毛的下落轨迹必然相同。当然我们无法做到完全一样的环境，羽毛，位置，也不用管这个系统 是不是混沌的（混沌不混沌只是关系过于复杂而无法计算，并不代表违反规律，在混沌系统中，所有的物质的运行方式都是偶然的必然！），但不妨碍这个假设 为什么呢？因为这是科学的基础，所有条件相同，结果相同。 物质世界，任何一个时间点，所有的条件都已经是定值了（不管是什么值，但是值是固定的，不以人的意志为转移的），那么由物质组成的人的行为，想法是不是也应该 是唯一的？ 结论：偶然的必然！ 如果世界是唯物的，某一个时间点，你以为是你想到的这个想法，你想做的这个行为；其实是这个时间点上，你必然会想到这个想法，必然会做这个行为。 这个宇宙类似一本只读的书，从诞生的那天开始，就必然在XXXX年，形成地球，必然在2008年6月18日，我会写这么一篇文章，必然会把文章在baidu三体吧发布。 你所有的想法看似偶然，实际是必然的！那么我们的人生又有何意义呢？ |
|
|
|
| 202.107.200.* |
6楼 |
|
|
|
7楼 混沌不是绝对随机 混沌只是由于我们无法采集足够的条件，或者无法作出足够大量的计算 无法解 但是当文明可以计算的足够复杂，可以获得足够的条件，那么混沌的随机 其实也是偶然的必然 仍然回到我2楼的说法。 |
|
|
|
| 202.107.200.* |
9楼 |
|
|
| 125.94.192.* |
10楼 |
|
|
| 60.30.68.* |
11楼 |
|
|
|
14楼 按这个说法继续推论，如果我们从一个奇点为起始来模拟整个宇宙，从大爆炸产生到消亡，如果有足够强大的计算能力，那么就可以预知一切...（从一篇科幻小说上看到的，《科幻世界》以前登过） |
|
|
|
|
15楼 结论：楼主说的情况只能说是有可能，也有可能是上帝真的是靠掷骰子决定世界的呢？都是一半一半的比例 楼主也不要太悲观啊！！！ |
|
|
|
|
16楼 |
|
|
|
|
17楼 其次，我个人理解量子学本身建立在随机基础上的，只是抽象的将随机事件作为一种常态来研究微观世界。 但是从宏观世界存在规律性来看，量子学的随机性根本站不住脚，如果组成成分每个都是随机的，那么宏观必然表现为随机的，而不是有规律的。 比方说，量子学的塌缩，其实个人觉得这个是对量子学说的误解，量子学把微观物质的随机性作为整体研究，解决了半衰期的问题，那是由于人类目前的观察手段，测量方法无法对近光速运动的物质进行有效的测量和观察。而当把这些随机性封装成整体，相当于黑盒研究，就可以研究很多东东了。 个人觉得量子学只是科学发展的一个过渡学科，是种研究的手段，而不是本质。 想象一下，假如有个慢速的人，他的1微秒相当于地球的100亿年。那么从他的眼中看来，地球围绕太阳运行的轨迹也是随机的。 如果这么理解，那么各种量子学说中的诡异问题就可以解了，比如薛定谔的猫，混沌的就是没有即死又活状态了，因为任意时刻，它的死活都是固定的。 |
|
|
|
| 211.139.147.* |
18楼 |
|
|
|
19楼 另外，决定论下的世界，也不是那么恐怖的：（ 决定论不等于未来可知。“未来可知”才是真正恐怖的。不过我也想过了 ，“未来可知”是根本不可能的事情，因为与自由意志矛盾。比如：你通过某种手段预测出你今天晚上会吃排骨，那么，你现在作出一个决定：为打破这个预测，我决定晚上不吃排骨。这样不就推翻了预测的结果了吗？ 对未来的预测，必定是不精确的，要达到精确预测，只有站到宇宙之外， 在不干扰宇宙运行的情况下，观察这个宇宙。这是不可能的事情。 哈哈，所以，我们还是去好好享受生活吧。“人总是要死的”这句话成立，但没人会因此而自杀。 |
|
|
|
|
21楼 |
|
|
|
| 211.139.147.* |
22楼 |
|
|
| 211.139.147.* |
23楼 |
|
|
|
24楼 “2个完全一样的羽毛，在同样的位置飘落，羽毛的下落轨迹必然相同” 的前提不存在，结果也就不存在，由于量子的跳变，两个完全一样的羽毛是不存在的。 正是由于条件敏感性，才使历史有其复杂性和人自身干涉的可行性。 |
|
|
|
|
25楼 如果所有微观均是随机的，那么宏观如何有规律 而这个规律却非随机的。” 你扔一次筛子，得到的结果是随机的，但如果扔一亿次筛子，123456分别出现的频率却相当精确地接近1/6 。 宏观的必然，是统计学的近似必然，我们看到的可能性相对大的一种情况而已。 |
|
|
|
|
26楼 一个比喻是，冲锋时候的士兵，他们每个人的动作，体形等都有所不同，但综合的结果却是排山倒海的攻势。 |
|
|
|
| 116.226.90.* |
27楼 未来即便确定，但却无法预知,既然不可知,就有继续下去的动力. 这不需要破壁者,你有什么好怕的. 一个盒子里摆了个苹果，你只要不知道，就有打开看一看的好奇冲动,虽然这苹果早已经摆进去了. 这就好比看书看电影，只要没剧透,比如大刘都已经把书写完了,一切都已经结局，难道你就不去看这个书了?你还不是看的津津有味....有些人即便剧透了，还会再看第二遍第三遍,未来哪怕确定了,你知道确定了啥么?就因为这个而去担心人生的意义....未免太... |
|
|
| 116.226.90.* |
28楼 宇宙里所有的知识，编码成一串数字字符串.形成一个无理数.然后找根棍子，在棍子上把这个无理数所在的位置一刻,这根棍子就包含了宇宙所有的知识了。 理论上是这样,但这和"人生的意义"无关... |
|
|
| 211.140.12.* |
30楼 |
|
|
